1、九年级九年级(上上)第一部分第一部分 古诗文教材古诗文教材知识梳理知识梳理二、文言文教材知识梳理及训练二、文言文教材知识梳理及训练基础知识梳理基础知识梳理一、重点字词句梳理一、重点字词句梳理1.鱼，我所鱼，我所欲欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得得兼兼，舍鱼而取熊掌者也。，舍鱼而取熊掌者也。（1）欲：欲：_ 得兼：得兼：_（2）译文：）译文：_ _ _第六篇第六篇 鱼我所欲也鱼我所欲也想要，喜欢想要，喜欢即即“兼得兼得”，同时获得，同时获得 鱼，是我所喜欢的鱼，是我所喜欢的,熊掌，也是我所喜熊掌，也是我所喜 欢的，如果这两种东西不能同时获得的话欢的，如果这两种东西
2、不能同时获得的话,那那 么我只好放弃鱼而选取熊掌了。么我只好放弃鱼而选取熊掌了。2.生亦我所欲，所欲有甚生亦我所欲，所欲有甚于于生者，生者，故故不为不为苟苟得也得也.（1）苟：苟：_ 故：故：_（2）于：）于：_3.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患患有所不避也。有所不避也。（1）患：）患：_（2）译文：）译文：_ _苟且，这里指为了生而不择手段苟且，这里指为了生而不择手段因此因此介词，表示比较介词，表示比较祸患，灾祸患，灾难难 死亡也是我所厌恶的，我所厌恶的还死亡也是我所厌恶的，我所厌恶的还 有超过死亡的事，所以有的灾难我不躲避。有超过死亡的事，所以有的灾难我不躲
3、避。（3）判断句：）判断句：鱼，我所欲也。鱼，我所欲也。提示：提示：“也也”表判断。表判断。4.如使如使人之所欲莫甚人之所欲莫甚于于生，生，则凡则凡可以可以得生者何不得生者何不用也用也？（1）如使：）如使：_（2）于：）于：_（3）可以：古义：）可以：古义：_，今义：表许可等。，今义：表许可等。（4）译文（）译文（画线句画线句）：）：_ _如果，假使如果，假使比比可以凭借可以凭借 那么一切可以用来得到生那么一切可以用来得到生 存的办法，什么手段不可用呢？存的办法，什么手段不可用呢？5.由是由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。（1）由是：）由是
4、：_（2）译文：）译文：_ _由于这个原因由于这个原因 由于这个原因就可以生存却有人不去使由于这个原因就可以生存却有人不去使 用用,由于这个原因就可以避免祸患却有人不去做。由于这个原因就可以避免祸患却有人不去做。6.是故是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤非独贤者有者有是心是心也，人皆有之，贤者能也，人皆有之，贤者能勿丧勿丧耳耳。（1）是故：是故：_ 心：心：_ 勿丧：勿丧：_（2）是：古义：）是：古义：_，今义：判断动词。今义：判断动词。（3）译文（）译文（画线句画线句）：）：_ _ _因为这个缘故因为这个缘故指天性，天良指天性，天良不丧失不丧失指示代词
5、，这个、这样指示代词，这个、这样 不只是贤能的人有这种不只是贤能的人有这种 思想，人人都拥有，只不过贤能的人能够思想，人人都拥有，只不过贤能的人能够 不丧失罢了。不丧失罢了。7.呼尔而与呼尔而与之，行道之人弗受。之，行道之人弗受。（1）呼尔：）呼尔：_（2）而：而：_ 与：与：_（3）译文：）译文：_8.蹴尔蹴尔而与之，乞人不而与之，乞人不屑屑也。也。（1）蹴尔：蹴尔：_ 屑：屑：_（2）译文：）译文：_ _盛气凌人喊叫的样子盛气凌人喊叫的样子承接连词，连接两个动作承接连词，连接两个动作给给轻蔑地吆喝着给他吃轻蔑地吆喝着给他吃,路上饥饿的行人也不肯接受。路上饥饿的行人也不肯接受。踩踏食物的样子
6、踩踏食物的样子因轻视而不肯接受因轻视而不肯接受 用脚踢着（践踏或踩过的东西）来给用脚踢着（践踏或踩过的东西）来给 别人（人家）吃，即使乞丐也不愿意接受。别人（人家）吃，即使乞丐也不愿意接受。9.万钟万钟则不辨礼义而受之则不辨礼义而受之，万钟，万钟于于我何我何加加焉！焉！（1）万钟：万钟：_ 加：加：_（2）于：）于：_（3）译文（）译文（画线句画线句）：）：_（4）倒装句：）倒装句：万钟于我何加焉。万钟于我何加焉。提示：提示：“何何”作宾语，前置。作宾语，前置。这里指高官厚禄这里指高官厚禄.钟钟,古代容量单位古代容量单位增加，指带来好处增加，指带来好处对于对于万钟的俸禄，不管是否符合礼与义就接
7、受它。万钟的俸禄，不管是否符合礼与义就接受它。10.为为宫室之美，妻妾之宫室之美，妻妾之奉奉，所识所识穷乏穷乏者得我欤者得我欤？（1）奉：奉：_ 穷乏：穷乏：_（2）为：）为：_（3）_通通_，意思是，意思是 _。（4）译文（）译文（画线句画线句）：）：_侍奉侍奉贫困，贫苦贫困，贫苦为了为了恩惠，这里是感激的意思恩惠，这里是感激的意思得得德德所认识的贫穷的人感激我的恩德吗？所认识的贫穷的人感激我的恩德吗？11.向向为为身死而不受，今身死而不受，今为为宫室之美宫室之美为为之。之。（1）为：第一个的意思是）为：第一个的意思是_ 第二个的意思是第二个的意思是_ 第三个的意思是第三个的意思是_（2）译
8、文：）译文：_ _12.向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以亦不可以已已乎？此之谓失其乎？此之谓失其本心本心。（1）已：已：_ 本心：本心：_（2）_通通_，意思是，意思是_。接受接受宁愿，情愿宁愿，情愿为了为了 先前（有人）宁可死也不愿意接受，先前（有人）宁可死也不愿意接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了。现在（有人）为了住宅的华丽却接受了。停止，放弃停止，放弃天性，天良天性，天良感激恩德感激恩德得得德德二、文意理解二、文意理解1.古往今来，舍生取义的仁人志士很多，请举出古往今来，舍生取义的仁人志士很多，请举出一个人物，并简要概
9、括其事例。一个人物，并简要概括其事例。(1313黔西南黔西南)如如鲁迅先生鲁迅先生,用过用过100多个笔名，与敌人斗多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。斗争，捍卫了正义和真理。湖北青年周冲，为湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险护栏，冒着生命危险,用顽强的毅力托举女童，展用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的义举。示了平民英雄的义举。2.文章阐明了文章阐明了“义义”的重要性，你认为今天还的重要性，你认为今天还有坚持有坚持“义
10、义”的必要性吗？为什么？（的必要性吗？为什么？（1212衡衡阳阳）示例：有必要，孟子的示例：有必要，孟子的“义义”告诉我们要告诉我们要有舍己为人等值得学习的精神。有舍己为人等值得学习的精神。3.“此之谓失其本心此之谓失其本心”中的中的“此此”指的是什么？指的是什么？（用原文回答）（用原文回答）（1111北京北京）（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。4.孟子提出了孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼鱼和熊掌不可
11、得兼”的问题和应的问题和应当当“舍生取义舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义舍生取义”和和“珍爱生命珍爱生命”的关系？请举例说明。（的关系？请举例说明。（1111北京北京）示例：生命诚可贵，正义价更高。在生与死示例：生命诚可贵，正义价更高。在生与死的考验面前，我们应该舍生取义。如刘胡兰，在的考验面前，我们应该舍生取义。如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春阐敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春阐释了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。释了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。5.熟读课文，结
12、合古往今来志士仁人的感人事熟读课文，结合古往今来志士仁人的感人事迹，谈谈你对课文主旨的理解。（迹，谈谈你对课文主旨的理解。（课后习题课后习题）示例：东汉末年，刘备被曹操打败，关羽为示例：东汉末年，刘备被曹操打败，关羽为了保护刘备的夫人被迫投降曹操。曹操对关羽关了保护刘备的夫人被迫投降曹操。曹操对关羽关怀备至，送他宅院、美女、战袍及宝马，关羽还怀备至，送他宅院、美女、战袍及宝马，关羽还是无动于衷，一心想打听刘备的下落。张辽问他是无动于衷，一心想打听刘备的下落。张辽问他为什么为什么“身在曹营心在汉身在曹营心在汉”，关羽说他与刘备有，关羽说他与刘备有过生死誓言，在关羽看来过生死誓言，在关羽看来“义义
13、”远比远比“利利”重。重。本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了理，提出了“舍生取义舍生取义”的中心论点。通过对比的中心论点。通过对比两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。三、中心概括三、中心概括 本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理道理,提出了提出了“舍生取义舍生取义”的中心论点。对比了两的中心论点。对比了两种不同的人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义种不同的人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
