1、复音虚词翻译【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。师说我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。逍遥游一桌、一椅、一扇，一抚尺而已。口技【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！【既而】不久，一会儿。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。促织何【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“什么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如?季氏将伐颛臾）沛公大惊，曰：“为之奈何?”鸿门宴奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。阿房宫赋【何以】
2、即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？触龙说赵太后不为者与不能者之形何以异？齐桓晋文之事）何以战曹刿论战【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。促织【何乃】译为“怎能”阿母谓府吏：“何乃太区区？”孔雀东南飞【于是】1相当于“于此”，译为“在这时，在这种情况下，对此，从此，因此”。于是宾客无不变色离席。（在这时）吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）捕蛇者说于是余有叹焉。（因此）游褒禅山记遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”
3、相同。于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传）于是为长安君约车百乘，质于齐。触龙说赵太后【见于】表示被动。吾长见笑于大方之家。秋水今是溪独见辱于愚，何哉？愚溪诗序乃【无乃】表猜测，译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎！勾践灭吴无乃尔是过与？季氏将伐颛臾今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？报任安书【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。孔雀东南飞其【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。岳阳楼记若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游
4、无穷者，彼且恶乎待哉？逍遥游【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。赤壁之战【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？崤之战【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”、“是用来的”等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。信陵君窃符救赵师者，所以传道受业解惑也。师说2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。廉颇蔺相如列传吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。廉颇蔺相如列传所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。鸿门宴原庄宗之所以得天下。伶官传序【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏非吾
5、所谓传其道解其惑者也。师说【所在】1.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。石钟山记2.所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去。闺塾急趋之，折过墙隅，迷其所在。促织【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”。诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。齐桓晋文之事【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。岂非计久长，有子孙相继为王也哉？触龙说赵太后穷予生之光阴以疗梅也哉！病梅馆记岂独伶人也哉！伶官传序【也欤】表疑问，相当“么”。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。史记太史公自序：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”以【是以】相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。以是人多以书假余。送东阳马生序余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。石钟山记是以十九年而刀刃若新发于硎。庖丁解牛与【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”邹忌讽齐王纳谏沛公曰：“孰与君少长？”鸿门宴公之视廉将军孰与秦王？廉颇蔺相如列传吾与徐公孰美？邹忌讽齐王纳谏【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如”与其坐而待亡，孰若起而拯之。冯婉贞）与其杀是童，孰若卖之。童区寄传
