1、9 9 精神的三间小屋精神的三间小屋新课导入新课导入 秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘忧物，远秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。（晋（晋陶渊明陶渊明饮酒饮酒其七其七）学习目标学习目标1.1.品味文章优美的语言，把握作者主要观点。品味文章优美的语言，把握作者主要观点。(重点重点)2.2.理解理解“精神的三间小屋精神的三间小屋”的深刻内涵，体会本文的深刻内涵，体会本文“以小见大以小见大”的精巧构思。的精巧构思。(重点、难点重点、难点)
2、3.3.学会关注自己的心灵，构建自己的精神空间。学会关注自己的心灵，构建自己的精神空间。(重点重点)作者名片作者名片 毕淑敏，祖籍山东，毕淑敏，祖籍山东，19521952年生于新疆伊宁。年生于新疆伊宁。1717岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役部队服役1111年。从医年。从医2020多年后，开始专业写作。主多年后，开始专业写作。主要有中、短篇小说集要有中、短篇小说集女人之约女人之约昆仑殇昆仑殇预预约死亡约死亡，散文集，散文集素面朝天素面朝天提醒幸福提醒幸福保保持惊奇持惊奇，长篇小说，长篇小说红处方红处方等。等。背景链接背景链接 本文
3、选自本文选自毕淑敏散文毕淑敏散文（浙江文艺出版社（浙江文艺出版社20012001年版）。有改动。年版）。有改动。“精神的三间小屋精神的三间小屋”第一间小屋中盛着我们的爱和恨；第二间小屋中盛第一间小屋中盛着我们的爱和恨；第二间小屋中盛放着我们的事业；第三间小屋中安放我们的自身。放着我们的事业；第三间小屋中安放我们的自身。在物欲横流的时代，呵护心灵，澡雪精神是可贵而在物欲横流的时代，呵护心灵，澡雪精神是可贵而必要的事，作者用那充满灵性的文笔把平凡人的所必要的事，作者用那充满灵性的文笔把平凡人的所见所闻所感娓娓道来。智慧的心灵，思想的火花，见所闻所感娓娓道来。智慧的心灵，思想的火花，隽永的话语，发人
4、深省。隽永的话语，发人深省。广广袤袤（）积积攒攒（）宽宽宥宥（）游游弋弋（）惊惊骇骇（）濡濡养（养（）麾麾下（下（）嘟囔嘟囔（）坍坍塌（塌（）灰灰烬烬（）窗窗棂棂（）轻轻觑觑（）赘赘生物（生物（）间间不容发（不容发（）自惭形）自惭形秽秽（）抽丝剥抽丝剥茧茧（）鸠鸠占鹊巢（占鹊巢（）相得益）相得益彰彰（）momoznznyuyuyyhihirrhuhudd nnnntntnjnjnlnlnqqzhuzhujinjinhuhujinjinjijizhnzhnu 生难字生难字预习测评预习测评u 形似字形似字弋（弋（）游弋）游弋戈（戈（）戈壁）戈壁坍（坍（）坍塌）坍塌彤（彤（）彤云）彤云僵（僵（）冻僵
5、）冻僵疆（疆（）边疆）边疆缰（缰（）缰绳）缰绳yytntntntnjinjinjinjinjinjin词语解释词语解释自惭形秽：自惭形秽：原指因自己的举止容貌不如别人而感原指因自己的举止容貌不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。到惭愧，后来泛指自愧不如别人。广袤：广袤：开阔，广阔。广，从东到西的长度。袤，开阔，广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。从南到北的长度。积攒：积攒：一点一点(儿儿)一点一点(儿儿)地聚集。地聚集。可望而不可即：可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容只能够望见而不能够接近，形容看来可以实现而实际难以实现。看来可以实现而实际难以实现。宽宥：宽宥：宽恕，原谅
6、。宽恕，原谅。间不容发：间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。间距离极小。游弋：游弋：在水中游动。在水中游动。形销骨立：形销骨立：形容身体极其消瘦。形容身体极其消瘦。轻觑：轻觑：轻视，小看。轻视，小看。濡养：濡养：滋养。滋养。俯拾即是：俯拾即是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说俯拾皆是。别字等很多。也说俯拾皆是。自由地朗读课文，思考：本文可以分为哪自由地朗读课文，思考：本文可以分为哪几个部分？几个部分？整
7、体感知整体感知第一部分（第一部分（1 16 6）：引出话题：引出话题如何布置我们如何布置我们的心灵空间。的心灵空间。第二部分（第二部分（7 71717）：分析人们的精神世界里应该：分析人们的精神世界里应该建立建立“三间小屋三间小屋”。第第1 1层（层（7 7、8 8）：分析如何建立第一间精神小）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。屋，即盛放着爱和恨的小屋。第第2 2层（层（9 91313）：分析如何建立第二间精神）：分析如何建立第二间精神小屋。即盛放着事业的小屋。小屋。即盛放着事业的小屋。第第3 3层（层（14141717）：分析如何建立第三间精神）：分析如何建立第三间精神小屋
8、，即安放我们自身的小屋。小屋，即安放我们自身的小屋。第三部分第三部分(18(18、19)19)：指出我们能够建筑精神指出我们能够建筑精神的三间小屋并扩建成精神大厦。的三间小屋并扩建成精神大厦。课文解读课文解读作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？为了给精神建立栖息地，使人生健康、为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。1 16 6自然段写的是什么？与后文写的精自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？神的三间小屋有什么关联？1 13 3段是全文的引子，由两句名言引段是全文
9、的引子，由两句名言引出对精神空间的理解。出对精神空间的理解。4 46 6段由身体活动的空间引出人心灵段由身体活动的空间引出人心灵活动空间的思考。活动空间的思考。第第1 1自然段里的自然段里的“每一粒泥土，每一朵浪每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓花，每一朵云霓”三个短语能不能互换位置？三个短语能不能互换位置？为什么？为什么？不能。因为它们对应上文的不能。因为它们对应上文的“大地，海大地，海洋，天空洋，天空”。走进第一间小屋走进第一间小屋 作者认为第一间精神小屋应该怎样布置作者认为第一间精神小屋应该怎样布置才是美的？是怎样的美？才是美的？是怎样的美？给爱留下足够的空间。给爱留下足够的空间。如果这
10、样，如果这样，“小屋就光明温暖，像一座小屋就光明温暖，像一座金色的池塘，有红色的鲤鱼游弋金色的池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就会，就会“祥和祥和”，就会，就会“充满希望充满希望”。从欣赏的角度，你怎样评价课文第从欣赏的角度，你怎样评价课文第7 7自然段？自然段？运用了排比，比喻的修辞手法。运用了排比，比喻的修辞手法。增强了文字的形象性，生动性，新奇感，增强了文字的形象性，生动性，新奇感，使文章变得文采飞扬。使文章变得文采飞扬。第段中第段中“给爱留下足够的容量给爱留下足够的容量”能不能不能理解为最终有把能理解为最终有把“第一间小屋第一间小屋”建设成盛建设成盛满爱的小屋？简述理由。满爱的小屋？简述理由
11、。不能，因为第一间小屋里还要用来盛恨，不能，因为第一间小屋里还要用来盛恨，包括对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦等等。包括对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦等等。走进第二间小屋走进第二间小屋第二间小屋中，作者罗列数字有什么作用？第二间小屋中，作者罗列数字有什么作用？给人们一个事业的时间概念，强调事给人们一个事业的时间概念，强调事业的重要性，不要小看事业对人产生的深业的重要性，不要小看事业对人产生的深远影响。远影响。作者认为第二间小屋的理想效果是什作者认为第二间小屋的理想效果是什么？这种效果怎样才能实现？么？这种效果怎样才能实现？使人生和事业缤纷和谐相得益彰，小使人生和事业缤纷和谐相得益彰，小屋坚固优雅。屋坚固
12、优雅。找合适自己的事业，适时播种辛勤耕找合适自己的事业，适时播种辛勤耕耘，快乐收获。耘，快乐收获。为什么说适合你的事业，如同为什么说适合你的事业，如同“白桦白桦林不靠天赐，主要靠自我找寻林不靠天赐，主要靠自我找寻”？不但是因为相宜的事业，并非象雨后不但是因为相宜的事业，并非象雨后白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而且因白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。要水落石出的流程。建造建造“坚固优雅坚固优雅”的第二间精神小屋，的第二间精神小屋，它的它的“要诀要诀”是是 什么？什么？建造建造“坚固优雅坚固优雅”的第二间精
13、神小屋，的第二间精神小屋，它的它的“要诀要诀”是是“规划自己的事业生涯，规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐，相得益彰使事业和人生，呈现缤纷和谐，相得益彰的局面的局面”。走进第三间小屋走进第三间小屋 为什么作者说为什么作者说“在我们的小屋里，住着在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？这是一个信息高度发达的社会，我们这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物常常随波
14、逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的群体。乏思想和思考的群体。如果我们的精神小屋不住着自己，会如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？出现什么情况？如果真是那样，我们的精神小屋，不如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就消无声息必等待地震和潮汐，在微风中就消无声息的坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风的坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。雨中飘
15、零。如何理解如何理解“三间小屋，说大不大，说三间小屋，说大不大，说小不小小不小”这句话？这句话？因为相对于人类而言，它涉及的都是因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活；相对个人个人的喜怒哀乐、事业与生活；相对个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。都要宽广。根据你的理解，谈谈根据你的理解，谈谈“精神的三间小精神的三间小屋屋”之间的内在联系。之间的内在联系。三间小屋是一个整体，其中盛放我们三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己我们
16、只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所恨的，才懂得什么样的事业才能所爱和所恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。带给我们真正的快乐。结构梳理结构梳理精神的三精神的三间小屋间小屋一颗大心才一颗大心才能盛得下喜能盛得下喜怒，输得出怒，输得出力量力量引论引论结论结论如何让人的心灵博大如何让人的心灵博大本论本论第一间小屋第一间小屋第二间小屋第二间小屋爱恨爱恨美好人性美好人性 健康人格健康人格建筑三间小屋建筑三间小屋 扩建精神大厦扩建精神大厦事业事业第三间小屋第三间小屋自身自身拓展迁移拓展迁移 优等的心，不必华丽，但必须坚固。优等的心，不必华丽，但必须坚固。毕淑敏毕淑敏造心造心 我不相信手掌
17、的纹路，但我相信手掌加我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。那么此处就是你的葬身之地。毕淑敏毕淑敏心灵七游戏心灵七游戏 我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。化妆的女人更有勇气直面人生。毕淑敏毕淑敏素面朝天素面朝天艺术特色艺术特色1.1.引用名言，巧妙开篇。引用名言，巧妙开篇。本文开头第自然段，分别引用了雨果的名本文开头第自然段，分别引用了雨果的名言及俗语言及俗
18、语“宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船”，从两句名言写起，从两句名言写起，为下文写人需要修建精神的三间小屋作好铺垫，水为下文写人需要修建精神的三间小屋作好铺垫，水到渠成地提出自己的观点。到渠成地提出自己的观点。2.2.并列结构，条理清晰。并列结构，条理清晰。文章在论述文章在论述“精神的三间小屋精神的三间小屋”时，分别以时，分别以“第一间，盛着我们的爱和恨第一间，盛着我们的爱和恨”“”“第二间小屋，盛第二间小屋，盛放我们的事业放我们的事业”“”“第三间，安放我们自身第三间，安放我们自身”来引领来引领对如何营造精神的三间小屋的论述，这种并列的结对如何营造精神的三间小屋的论述，这种并列的结构方式，使行文显
19、得条理清晰，结构分明。构方式，使行文显得条理清晰，结构分明。3.3.对比手法，论述充分。对比手法，论述充分。如文章第段如文章第段“假若爱比恨多，小屋就光明温假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，圾，重塑你的精神天花板，
20、让一束圣洁的阳光，从天窗洒入从天窗洒入”使用的就是对比的手法，将使用的就是对比的手法，将“精神的精神的屋屋”“”“爱比恨多爱比恨多”与与“恨比爱多恨比爱多”时的不同情状拿时的不同情状拿来对比，前者来对比，前者“光明温暖光明温暖”，后者，后者“阴风惨惨阴风惨惨”，很自然地让读者接受了很自然地让读者接受了“在布置我们的精神空间时，在布置我们的精神空间时，应给爱留下足够的容量应给爱留下足够的容量”的观点。的观点。4.4.用语形象，修辞巧妙。用语形象，修辞巧妙。如如“不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精蚀作用，它以深远的力
21、度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质神，以成为它麾下持久的人质”，使用了比喻及拟，使用了比喻及拟人的修辞手法，将人的修辞手法，将“事业事业”喻作喻作“挟持者挟持者”，将，将 “人人”喻作喻作“人质人质”，阐述了事业对人的濡养或腐，阐述了事业对人的濡养或腐蚀作用，使论证显得形象生动。蚀作用，使论证显得形象生动。课后作业课后作业1.1.抄写你最喜欢的语句或段落。抄写你最喜欢的语句或段落。2.2.结合自己的阅读感悟，试以结合自己的阅读感悟，试以“我的精神小屋我的精神小屋”为话题，写一篇为话题，写一篇300300字左右的文章。字左右的文章。9 9 精神的三间小屋精神的三间小屋 我们生活的
22、世界，按常规来看，可以称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就是必须给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的精神的三间小屋。作者简介毕淑敏 女，汉族，1952年10月生，山东人。中国作家协会会员，国家一级作家，从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集女人之约昆仑殇预约死亡，散文集素面朝天提醒幸福保持惊奇等。识记字音，梳理字义1、自惭形秽(hu)：因为自己不如别人而感到惭愧。
23、形秽：形态丑陋，引伸为缺点。2、襟（jn）怀：胸襟；胸怀；心胸。3、广袤（mo）：开阔，广阔。东西的宽度为广,南北的长度为袤。4、驰骋（chng）：骑马奔跑，奔驰。自由地或随意地到处走动，漫游。5、坍（tn）塌：崩塌。6、形销骨立：形容身体非常消瘦。理清行文思路第一部分（16）：引出话题如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。第二部分（717）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。第三部分（1819）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。1.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”？第一间，盛着我们的爱和恨。第二间，盛放我们的事业
24、。第三间，安放我们自身。2.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。3.第一间小屋中有爱也有恨，作者希望我们如何处理它们的关系？爱和恨让心中充满爱（健康的小屋）打扫4.在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？“鹊”指的是“事业”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。5.如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？选择自己适合和爱好的事业（努力向上的小屋）自我寻找事业王国维的“三境界”“昨夜西风凋碧树
25、，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。寻找阶段耕耘阶段收获阶段6.在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”？拥有独立的思想（庄严、真诚的小屋）思考自身 精神的三间小屋是一篇议论、描写、抒情融于一体的说理性散文。文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。2.作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？1.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。明确：修辞手法（找出比喻、拟人、排比等手法）。成语、词语的运用（找出你认为好的词语及句子）。1、微博加关注毕淑敏或毕淑敏语录。2、推荐阅读我很重要提醒幸福 爱怕什么孝心无价等优秀散文。
