1、材料作文材料作文“枭逢鸠枭逢鸠”写写作指导课件作指导课件原题回放原题回放阅读以下材料，按要求作文。阅读以下材料，按要求作文。枭逢鸠。枭逢鸠。鸠曰：鸠曰：“子将安之？子将安之？”枭曰：枭曰：“我将东徙。我将东徙。”鸠曰：鸠曰：“何故？何故？”枭曰：枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣子能更鸣，可矣；不能更鸣,东徙犹恶子东徙犹恶子之声。之声。”要求：选好角度，确定立意，写议论文；不要要求：选好角度，确定立意，写议论文；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于得抄袭，不少于800
2、800字。字。存在问题存在问题1 1、部分考生离题、偏题，泛泛而谈。比如：谈、部分考生离题、偏题，泛泛而谈。比如：谈“改变改变”，对需要改变什么避而不谈，只谈要改变，论述中即使，对需要改变什么避而不谈，只谈要改变，论述中即使举例也不谈改变什么，只泛谈他改变了。论述方向偏离举例也不谈改变什么，只泛谈他改变了。论述方向偏离,很多学生只谈改变很多学生只谈改变,不提及不提及“改变根本改变根本”、“抓住实质抓住实质”与环境的关系与环境的关系.2 2、有些文章中心切题，可通篇不提材料。、有些文章中心切题，可通篇不提材料。3 3、部分考生作文结构随心所欲，滑到哪写到哪，欠缺构、部分考生作文结构随心所欲，滑到
3、哪写到哪，欠缺构思。思。4 4、开头太长、开头太长,观点出现太慢观点出现太慢,“,“凤头凤头”成了成了“马首马首”。5 5、论述不到位、论述不到位,所举事例不合理，不能论证观点。所举事例不合理，不能论证观点。6 6、留下、留下“硬伤硬伤”：未完篇、书写潦草、标点不规范、出：未完篇、书写潦草、标点不规范、出现错别字、分段不合理（全文就三段）。现错别字、分段不合理（全文就三段）。材料解读材料解读阅读以下材料，按要求作文。阅读以下材料，按要求作文。枭逢鸠。枭逢鸠。鸠曰：鸠曰：“子将安之？子将安之？”枭曰：枭曰：“我将东徙。我将东徙。”鸠曰：鸠曰：“何故？何故？”枭曰：枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。
4、乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣子能更鸣，可矣；不能更鸣,东徙犹恶子之声。东徙犹恶子之声。”要求：选好角度，确定立意，写议论文；不要脱离材要求：选好角度，确定立意，写议论文；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于于800800字。字。译文：译文：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去你要到哪儿去呀？呀？”猫头鹰说：猫头鹰说：“我准备搬到东边去。我准备搬到东边去。”斑鸠问：斑鸠问：“为什么呢？为什么呢？”猫头鹰说：猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，村里人都讨厌我的
5、叫声，因此我想搬到东边去。因此我想搬到东边去。”斑鸠说：斑鸠说：“你改变叫声，就可你改变叫声，就可以了；要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里以了；要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。人照样讨厌你。”材料解读材料解读 作为枭的迁徙，是因为乡人皆恶其鸣，作为枭的迁徙，是因为乡人皆恶其鸣，首先枭是有自知之明的，首先枭是有自知之明的，知道自己是有不足知道自己是有不足的，而且试图改变这种不足；因乡人皆恶而的，而且试图改变这种不足；因乡人皆恶而迁徙，也能看到枭考虑到的并不是任意的放迁徙，也能看到枭考虑到的并不是任意的放纵自己，而是不能成为众矢之的，纵自己，而是不能成为众矢之的，要
6、赢得社要赢得社会的认同并试图改变自我向善的形象会的认同并试图改变自我向善的形象。然而。然而枭通过迁徙，枭通过迁徙，以改变环境的方式实现自我的以改变环境的方式实现自我的改变来完善自己或完美自己改变来完善自己或完美自己，通过智者鸠的，通过智者鸠的建议，我们知道那建议，我们知道那是不恰当的是不恰当的。一、审题一、审题枭逢鸠。鸠曰：枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？子将安之？”枭曰：枭曰：“我将东徙。我将东徙。”鸠曰：鸠曰：“何故？何故？”枭曰：枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。声。”审清寓意
7、：审清寓意：乡人皆恶我鸣，以故东徙乡人皆恶我鸣，以故东徙改变环境改变环境子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声改变自改变自己的缺点、错误等己的缺点、错误等特别提醒：特别提醒：无论从哪个角度立意，必须涉及到无论从哪个角度立意，必须涉及到自己与环自己与环境两方面境两方面，因此我们在，因此我们在写作时要兼顾两方面，侧重一点，写作时要兼顾两方面，侧重一点，兼及其余！兼及其余！。二、立意二、立意(一一)从正面立意从正面立意 审题方法：以果溯因法。审题方法：以果溯因法。结果结果:原因原因:立意：立意：枭搬到东边村里人照样讨厌枭搬到东边村里人照样讨厌 没有从根本上解
8、决问题没有从根本上解决问题与其改变环境，不如改变自己与其改变环境，不如改变自己治标不如治本治标不如治本认识到自己的不足，找到完善自我的方法认识到自己的不足，找到完善自我的方法赢得社会赞同在于完善自我赢得社会赞同在于完善自我这个方向立意是常规立意。既符合材料意图，也这个方向立意是常规立意。既符合材料意图，也能挖掘深刻能挖掘深刻(二二)从斑鸠角度：从斑鸠角度：立意：立意：1 1为别人着想为别人着想(指出缺点及改进方法指出缺点及改进方法)是一种良好是一种良好的品德。的品德。2 2交朋友要交鸠这样能指出自己缺点的真诚朋友。交朋友要交鸠这样能指出自己缺点的真诚朋友。它发现了猫头鹰的缺点后能及时指出，并指
9、明改它发现了猫头鹰的缺点后能及时指出，并指明改进的方法，是猫头鹰的良师益友。进的方法，是猫头鹰的良师益友。这个角度虽也可以，但并非材料重点，也难挖掘这个角度虽也可以，但并非材料重点，也难挖掘深刻。放弃！深刻。放弃！(三三)逆向思维，创新立意逆向思维，创新立意 枭不是逃避，而是去寻找一个能容纳自己的环境，枭鸣枭不是逃避，而是去寻找一个能容纳自己的环境，枭鸣是本性使然，也是枭区别于其他鸟类的本质属性，如果是本性使然，也是枭区别于其他鸟类的本质属性，如果枭不在半夜凄厉地叫那么它还是枭吗枭不在半夜凄厉地叫那么它还是枭吗?既然枭鸣不是它既然枭鸣不是它的过错，环境又容纳不了它，它想改变一下环境又有什的过错
10、，环境又容纳不了它，它想改变一下环境又有什么错呢么错呢?类比联想：类比联想：孟母三迁不就是为了有一个能适应孩子的环境孟母三迁不就是为了有一个能适应孩子的环境吗吗?仅仅因为仅仅因为“群体都不喜欢群体都不喜欢”，就一定要让个体改变他，就一定要让个体改变他们的本性而一味迁就吗们的本性而一味迁就吗?如今的时代是彰显个性的时代，如今的时代是彰显个性的时代，我们该怎样在群体生活中保留自己的个性呢我们该怎样在群体生活中保留自己的个性呢?群体应如何群体应如何对待个体的个性对待个体的个性?立意：立意：换个环境又何妨？换个环境又何妨？自己个性不可丢。自己个性不可丢。既要尊重个性、又要尊重共性。既要尊重个性、又要尊
11、重共性。世界因个性不同而丰富多彩。世界因个性不同而丰富多彩。逆向立意易出新，也容易出差错。没有充分把握者慎选！逆向立意易出新，也容易出差错。没有充分把握者慎选！特别提醒特别提醒抓住主要对象，立核心意抓住主要对象，立核心意审题误区1、完全脱离材料，不着边际谈勇气、正视挫折等。2、缺乏整体意识，层次单一只写要改正缺点错误及其作用，不提客观环境影响。只谈“认识自己”，或“只谈反思”，或“只谈改变”等3、混淆近似概念，缺乏辩证思维改变=创新 改变=改正、完善误例：只有改变自己，才能改变他人对你的看法。三、选材三、选材选择古今中外能论证观点的事例作为论据。选择古今中外能论证观点的事例作为论据。如：如：1
12、 1、周处早年横行乡里，蛮横霸道，乡人对他恨之、周处早年横行乡里，蛮横霸道，乡人对他恨之入骨，却敢怒而不敢言。直到他除了入骨，却敢怒而不敢言。直到他除了“三害三害”中中的两害之后，被告知第三害就是他本人，于是痛的两害之后，被告知第三害就是他本人，于是痛改前非，洗心革面，最终深受乡人爱戴改前非，洗心革面，最终深受乡人爱戴与其改与其改变环境，不如改变自己变环境，不如改变自己2 2、亡羊补牢、亡羊补牢治标不如治本治标不如治本3 3、布鲁诺、哥白尼、伽利略敢于坚持科学的真理、布鲁诺、哥白尼、伽利略敢于坚持科学的真理生命不能因人的好恶而更改其特质生命不能因人的好恶而更改其特质四、构思四、构思列出写作提纲
13、：列出写作提纲：1 1、题目、题目2 2、论点、论点3 3、论据：事实、道理、论据：事实、道理4 4、开头、结尾、开头、结尾5 5、主体部分：并列式、对照式、递进式、主体部分：并列式、对照式、递进式切分分论点：是什么、为什么、会怎样、怎么办切分分论点：是什么、为什么、会怎样、怎么办 曾有个故事说：曾有个故事说：“猫头鹰在搬迁时遇到了斑鸠，斑鸠猫头鹰在搬迁时遇到了斑鸠，斑鸠询问猫头鹰搬迁的原因，它说村里人都讨厌它的鸣叫声，询问猫头鹰搬迁的原因，它说村里人都讨厌它的鸣叫声，于是决意改变环境。于是决意改变环境。”（引）（引）其实猫头鹰这样做也本无可其实猫头鹰这样做也本无可厚非，它的鸣叫也是天生使然，
14、他为何要向环境让步呢？厚非，它的鸣叫也是天生使然，他为何要向环境让步呢？（析）（析）我们更应该有这种张显个性的精神。我们更应该有这种张显个性的精神。（点）（点）一只猫头鹰在遭遇了乡人的恶骂后想迁徙到其他地方一只猫头鹰在遭遇了乡人的恶骂后想迁徙到其他地方，只为别人讨厌它的声音。，只为别人讨厌它的声音。（引）（引）枭还算有自知之明，羞枭还算有自知之明，羞耻之心，懂得自己耻之心，懂得自己“歌喉歌喉”不佳，惹人讨厌，想不佳，惹人讨厌，想“东徙东徙”以改变自己的公众形象，这悔过自新的态度是可圈可点的以改变自己的公众形象，这悔过自新的态度是可圈可点的。然而。然而“东徙东徙”并不能真正解决问题，只要其并不能
15、真正解决问题，只要其“鸣声鸣声”依依旧，东乡也不受欢迎。旧，东乡也不受欢迎。（析）（析）这就使我记起一句老话：这就使我记起一句老话：“治标不如治本治标不如治本”。（点）（点）开头范例一、引一、引引述材料引述材料 注意：注意：1 1、要有针对性。、要有针对性。即所引材料一定要能为中心论点服务。即所引材料一定要能为中心论点服务。2 2、要概括。、要概括。即不能一字不漏照搬材料，要根据中心论点即不能一字不漏照搬材料，要根据中心论点的需要，以简洁的语言对它进行高度地概述，要省去不的需要，以简洁的语言对它进行高度地概述，要省去不必要的过程和细节描写。必要的过程和细节描写。二、析二、析分析材料分析材料 围
16、绕中心对引述材料的内容进行扼要分析。围绕中心对引述材料的内容进行扼要分析。三、点三、点提出论点提出论点 通过材料的分析之后，顺势提出中心论点通过材料的分析之后，顺势提出中心论点。根据内容的。根据内容的需要，有时也可以将需要，有时也可以将“析析”与与“提提”两部分两部分“合二为一合二为一”。中心论点是全文内容的。中心论点是全文内容的“神神”，因此，因此，论点论点的提炼的提炼，必须做到：，必须做到：扣材、准确、鲜明、简洁扣材、准确、鲜明、简洁。引论写法指导引论写法指导扬汤止沸焉如釜底抽薪扬汤止沸焉如釜底抽薪 智者懂得从根本上解决问题。智者懂得从根本上解决问题。材料中枭之不慧恰在于只知迁徙材料中枭之
17、不慧恰在于只知迁徙,不知反思不知反思.只知道逃只知道逃避环境避环境,没有抓住人们厌恶它的根本没有抓住人们厌恶它的根本.殊不知殊不知“更鸣可以更鸣可以,不能更鸣不能更鸣,东徙仍不能逃避人们的厌恶东徙仍不能逃避人们的厌恶.”.”因此只是表面上因此只是表面上扬汤止沸不如彻底从根本上来个扬汤止沸不如彻底从根本上来个“釜底抽薪釜底抽薪”。遇事遇事,我们应该冷静分析我们应该冷静分析,从根本上解决问题从根本上解决问题.纵观历纵观历史史,历代帝王无一不想名垂青史历代帝王无一不想名垂青史,希望人人爱戴希望人人爱戴,有口皆碑有口皆碑。但是当遭到百姓的不满和厌恶时。但是当遭到百姓的不满和厌恶时,他们是怎么应对的呢他
18、们是怎么应对的呢？周厉王弭谤的故事相必大家都知道？周厉王弭谤的故事相必大家都知道,他从侧面说明了只他从侧面说明了只是凭借严厉的刑罚和专制的禁令是无法从根本上解决沸腾是凭借严厉的刑罚和专制的禁令是无法从根本上解决沸腾的民怨的的民怨的.百姓道路以目百姓道路以目,大臣侧目而视大臣侧目而视,祸患正是淤积于祸患正是淤积于此此.此时解决矛盾的根本是让老百姓畅所欲言此时解决矛盾的根本是让老百姓畅所欲言,实行安定民实行安定民心心,顺应民意的政策顺应民意的政策.唯有从根本上解决百姓与统治者之间唯有从根本上解决百姓与统治者之间的矛盾的矛盾,才能够从全局保证国家的安定富足才能够从全局保证国家的安定富足,百姓和乐。如
19、百姓和乐。如果只是镇压、专制不可能从根本上解决沸腾的民怨。果只是镇压、专制不可能从根本上解决沸腾的民怨。民怨犹如沸腾之水民怨犹如沸腾之水,欲消除民怨欲消除民怨,强行限制百姓的言论强行限制百姓的言论只是扬汤止沸只是扬汤止沸,治标不治本治标不治本.而如果能够顺应民意而如果能够顺应民意,以民为以民为本才可以做到釜底抽薪本才可以做到釜底抽薪,从根本上解决问题。从根本上解决问题。现代社会现代社会,从根本上解决问题的做法也不失其真理性从根本上解决问题的做法也不失其真理性,成效性。成效性。企业欲从萧条和落魄中脱身企业欲从萧条和落魄中脱身,只改变形式不深思根本只改变形式不深思根本的行为只能导致企业的进一步后退
20、的行为只能导致企业的进一步后退,只有抓核心、抓根本只有抓核心、抓根本,积极应对企业面临的核心问题积极应对企业面临的核心问题,从根本上改变管理体制和从根本上改变管理体制和企业的经营机制企业的经营机制,让企业更好的适应社会的发展和人们的让企业更好的适应社会的发展和人们的需要需要,才会从根本上摆脱困境才会从根本上摆脱困境,走向成熟。走向成熟。作为高三的一名学子作为高三的一名学子,从根本上解决问题更教会我们从根本上解决问题更教会我们在学习中应从根本上来提高和完善自我在学习中应从根本上来提高和完善自我,切勿做东徙的枭切勿做东徙的枭.忙碌终日竟无所获忙碌终日竟无所获.深思己之过深思己之过,从根本上找出原因
21、从根本上找出原因,积极积极采取行动采取行动,采取切实有效地方法来提高自己的能力采取切实有效地方法来提高自己的能力,才可以才可以更好的应对学习路上的荆棘和迷惘。更好的应对学习路上的荆棘和迷惘。我们不应做只知东徙不知深思的枭我们不应做只知东徙不知深思的枭,遇到问题遇到问题,我们不应我们不应只是扬汤来止沸只是扬汤来止沸,而应该抓住关键而应该抓住关键,抓住根本抓住根本,釜底抽薪。釜底抽薪。【简评简评】本文运用成语本文运用成语“扬汤止沸扬汤止沸”与与“釜底抽薪釜底抽薪”两个成语两个成语很有新意地为我们诠释了治标与治本的关系很有新意地为我们诠释了治标与治本的关系.文章题目可文章题目可谓新颖别致谓新颖别致,
22、运用两个成语很巧妙地诠释了全篇文章的论运用两个成语很巧妙地诠释了全篇文章的论证主旨。证主旨。文章运用了治理国家、管理企业、学生学业三个论据文章运用了治理国家、管理企业、学生学业三个论据,论据的使用由古至今论据的使用由古至今,可谓步步为营可谓步步为营,层层推进层层推进.在举治国在举治国论据时论据时,形象的把民怨比喻为沸腾之水形象的把民怨比喻为沸腾之水,把君主的暴政比喻把君主的暴政比喻为为“扬汤止沸扬汤止沸”,仁政比喻为仁政比喻为“釜底抽薪釜底抽薪”。很形象地为。很形象地为我们诠释了治标又治本的必要性。我们诠释了治标又治本的必要性。另外的两个实例贴近现实另外的两个实例贴近现实,贴近生活贴近生活,既
23、很好的论证了既很好的论证了观点观点,又充满着时代气息又充满着时代气息,具有很重要的现实意义！具有很重要的现实意义！改变自己改变自己 枭因乡人厌恶自己的叫声而决定向东迁徙，认为换个枭因乡人厌恶自己的叫声而决定向东迁徙，认为换个环境也许境遇会好些。环境也许境遇会好些。乍看之下这是个好办法乍看之下这是个好办法,其实不然其实不然鸠的话一针见血：鸠的话一针见血：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。徙犹恶子之声。”诚然，枭需要的是改变自己。诚然，枭需要的是改变自己。人若处于穷境、逆境中，总会想着要做些什么来拯救人若处于穷境、逆境中，总会想着要做些什么来拯救自己，例如逃开
24、。逃向另一个城市，甚至另一个国家。如自己，例如逃开。逃向另一个城市，甚至另一个国家。如果不顺的境遇是由自身的个性与品格造成的，而自己又不果不顺的境遇是由自身的个性与品格造成的，而自己又不思改变，那么必定会重蹈覆辙。正如枭，假使它不听鸠的思改变，那么必定会重蹈覆辙。正如枭，假使它不听鸠的好言相劝执意迁徙，最终必定会悲哀地发现，鸠是对的。好言相劝执意迁徙，最终必定会悲哀地发现，鸠是对的。不思进取的人无论在何处都会一事无成；爱搬弄是非的人不思进取的人无论在何处都会一事无成；爱搬弄是非的人走到哪里都会被人厌恶；冷漠自闭的人永远都得不到真情走到哪里都会被人厌恶；冷漠自闭的人永远都得不到真情的抚慰；胆小懦
25、弱的人总会被欺负的抚慰；胆小懦弱的人总会被欺负因为他们并未意识因为他们并未意识到逆境的根源所在。其实，他们需要的只是一个字：改。到逆境的根源所在。其实，他们需要的只是一个字：改。改变自己从而完善自我才能赢得他人及社会的尊重。改变自己从而完善自我才能赢得他人及社会的尊重。周处早年横行乡里，蛮横霸道，乡人对他恨之入骨，却敢周处早年横行乡里，蛮横霸道，乡人对他恨之入骨，却敢怒而不敢言。直到他除了怒而不敢言。直到他除了“三害三害”中的两害之后，被告知中的两害之后，被告知第三害就是他本人，于是痛改前非，洗心革面，最终深受第三害就是他本人，于是痛改前非，洗心革面，最终深受乡人爱戴。正是因为他改变了自己、完
26、善了自我，才使得乡人爱戴。正是因为他改变了自己、完善了自我，才使得境遇前后截然不同。这令人深思。境遇前后截然不同。这令人深思。有时，逆境不是人为造成的，而是不可抗拒且我们无有时，逆境不是人为造成的，而是不可抗拒且我们无法改变的，这也需要我们改变自己。在常年狂风肆虐的海法改变的，这也需要我们改变自己。在常年狂风肆虐的海岛上，翅膀正常的海鸟无法生存，于是变异的残翅海鸟出岛上，翅膀正常的海鸟无法生存，于是变异的残翅海鸟出现了，他们能够活下来，繁衍后代，生生不息。现了，他们能够活下来，繁衍后代，生生不息。但改变自己必须有限度，不能失去原则，随波逐流。但改变自己必须有限度，不能失去原则，随波逐流。屈原在
27、屈原在“举世混浊举世混浊”的境遇里洁身自好，不与世俗同流合的境遇里洁身自好，不与世俗同流合污，虽然最终自沉于汨罗江，但屈子的精神永远散发着耀污，虽然最终自沉于汨罗江，但屈子的精神永远散发着耀眼的光芒；文天祥坚决不屈服于元朝统治者，惨遭杀害，眼的光芒；文天祥坚决不屈服于元朝统治者，惨遭杀害，但但“留取丹心照汗青留取丹心照汗青”的诗句掷地有声，流传千古。试想的诗句掷地有声，流传千古。试想一下，若屈原一下，若屈原“变心以从俗变心以从俗”，文天祥顺应天下大势归降，文天祥顺应天下大势归降元朝，他们又如何能得到千千万万后人的爱戴与景仰？元朝，他们又如何能得到千千万万后人的爱戴与景仰？在逆境中，我们需要审视自我。如果逆境是由自身造在逆境中，我们需要审视自我。如果逆境是由自身造成，那么我们必须改变自己，而不是改变环境，前者才是成，那么我们必须改变自己，而不是改变环境，前者才是有效的方法。有效的方法。
