1、顾恺之女史箴图局部 顾恺之列女仁智图局部洛神赋图之神人悟对局部 洛神赋图之走马上任局部 嘉峪关墓葬画像砖（进食）嘉峪关墓葬画像砖（打猎）北齐娄叡墓 神牛图 王羲之黄庭经 用笔结体草真结合，舒展自如，顿挫分明，转折稳健圆润，产生一种挺拔含蓄、简练充实、圆润流动的节奏感。初看每个字平稳秀丽，细审行笔结构变化多端，真可谓“一行众象，万字皆别”，自云：“锋纤往来，疏密相附，铁点银钩，方圆周整”，将书法的工具性与艺术性巧妙完美地结合在一起，为书法艺术中的行书一体开辟了新的天地，成为后世书家追逐模拟的典范。王羲之兰亭序（唐人摹本）王羲之十七帖 王献之地黄汤帖 北魏张猛龙碑 北魏郑文公牌东晋爨宝子碑 南朝宋
2、爨龙颜碑青瓷虎子 三国 吴 高15.7，长20.9，口径4.8厘米 1955年江苏省南京市赵士岗出土 中国历史博物馆藏 虎子的用途有两种说法，一是便溺之器，一是贮水之器。是三国两晋南北朝时期南方常见的器物，墓葬中多有出土。青瓷虎子多作虎形装饰，或塑成虎形，堆塑、刻划兼施，有较鲜明的时代特征。青瓷羊三国吴高23.4，长32厘米1958年江苏省南京市清凉山吴墓出土中国历史博物馆藏这件青瓷羊虽在墓中历一千多年，仍完好如初，尤其是釉色之精，甚至可以与唐宋青瓷相媲美。有关青瓷羊的用途，多数研究者认为是烛台，其头顶的圆孔可以插蜡烛。也有人考证这类动物造型的瓷器是用作祭祀和宴饮的酒器，可称为尊。青瓷仰覆莲花
3、尊 P165 北朝 63.6，口径19.4厘米 1948年河北省景县封氏墓群出土 中国历史博物馆 关于莲花尊的用途，有不同见解，一种认为是酒器，另一种认为是陈设礼器。器体所饰莲花、菩提树叶、飞天、忍冬纹皆与佛教相关，而佛教是戒酒的，似乎不会在酒器上装饰复杂的佛教题材纹样。南北朝佛教兴盛，建寺、开窟造像十分风行。莲花尊造型庄重、气势恢宏，与当时的佛教造像神相通，而与普通的日用器皿迥然不同，将其作为佛教供器较为恰当。黑釉鸡头壶 东晋 高18，口径8厘米 浙江省德清县出土 北京故宫博物院此壶是德清窑黑瓷的代表作。动物纹锦 高昌 长30，宽16.5厘米 1967年新疆吐鲁番阿斯塔那八号墓（567年）出
4、土新疆维吾尔自治区博物馆藏对鸡对羊灯树纹锦 高昌 长24，宽21厘米 1972年新疆吐鲁番阿斯塔那墓葬出土新疆维吾尔自治区博物馆藏 锦面上的灯树，显然是受西方生命树的影响，鸡、羊则又与“吉祥”谐音，已有吉祥图案的意味。图案对称，形象写实，这是当时的新风尚。“胡王”联珠纹锦 高昌 残长19.5，宽15厘米 1964年新疆吐鲁番阿斯塔那十八号墓（589年）出土 新疆维吾尔自治区博物馆藏“胡”是当时的中国人对西方、北方各族人的称呼，这应表明，此锦产在中国，那时，丝绸之路是中西交流的主要通道，通过它来到中国的西方首领及其使团络绎不绝，这片织锦展现的正是中西交流的盛况。蓝印花两种北朝上长19，宽4，下长
5、11，宽7厘米1959年新疆于田县屋于来克古城遗址出土新疆维吾尔自治区博物馆藏蓝地白花。上方的一块纹样较大，花朵七瓣，以略小的朵花组成菱形，内填稍大的朵花。下方的一块纹样较小，以七瓣朵花和圆点交叉排列。它们的纹样都很单纯，却具有双重的装饰效果，上方略小的朵花是相邻的菱形共用的，对左右、上下稍大的朵花都起环绕作用；下方的图案既可视为朵花组成菱形环绕圆点，又可看成圆点组成菱形环绕朵花。这种多效的装饰方法显示出很高的设计水平，时至今日，仍很常见。三国魏晋南北朝时期的石窟壁画，至今仍有大量遗存，以克孜尔石窟、敦煌莫高窟最为著名。克孜尔石窟坐落于悬崖峭壁之上，绵延数公里。它是我国开凿最早、地理位置最西的
6、大型石窟群，大约开凿于公元3世纪，在公元8-9世纪逐渐停建，延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。德国探险家勒库克曾经称赞说，克孜尔石窟的壁画是他们在中亚任何地方所能找到的最优美的壁画。n敦煌莫高窟壁画：敦煌莫高窟壁画：莫高窟位于河西走廊西端的敦煌境内。莫高窟开凿于敦煌东南约 20 公里 的断崖上。至今，莫高窟还完好地保存着 492 个洞窟，其中有 2000 多尊彩塑和 4，5000 余平方米的壁画，被誉为举世无双的东方艺术宝库。n n 1、莫高窟壁画的题材和内容 莫高窟从十六国时期至隋以前的壁画内容，大体可分为 4 大类:（1）佛像画：即以佛为主体的说法图，是供人们供养礼拜的“神像”。（2）
7、故事画：是向人们灌输佛教思想，宣传佛教教义，具有一定情节性的绘画。（3）装饰性图案：这些图案往往都具有象征性意义。（4）民族传统神话题材：如西王母、东王公、女娲、伏羲等。n 2、莫高窟壁画的技法特征 十六国、北魏前期的壁画西域画风的痕迹较重，人物造型多用粗略豪放的线条勾画轮廓，以明暗晕染方法表现立体感。至北魏中期以后，中国传统绘画的线描手法越来越多地被采用，那种安在人物面颊染色块以表现面部形体的晕染法也较随肌骨结构晕染的“凹凸法”更为流行。敦煌莫高窟九色鹿本生九色鹿本生北魏、纵北魏、纵96cm96cm、横、横385cm385cm、壁画、壁画 敦煌敦煌257257窟、西壁中层窟、西壁中层壁画艺术
8、BIHUAYISHU尸毗王割肉贸鸽尸毗王割肉贸鸽北魏、纵北魏、纵120cm120cm、横、横155cm155cm、壁画、壁画 敦煌莫高窟敦煌莫高窟254254窟右窟右 第二节第二节 三国魏晋南北朝的雕塑三国魏晋南北朝的雕塑 一、石窟寺造像一、石窟寺造像 我国的石窟造像兴盛于魏晋南北朝，隋唐时与日俱增，一直至 13 世纪。我国石窟造像可谓遍布全国，除克孜尔石窟、敦煌莫高窟外，其中规模较大，较有名的有山西大同云冈、太原天龙山、河南洛阳龙门、巩县石窟寺，甘肃天水麦积山、永靖炳灵寺，界于河北与河南间的响堂山，南京栖霞山等，均始建于南北朝时代。其中且比较重要的有：甘肃敦煌莫高窟，永靖炳灵寺，天水麦积山，
9、辽宁义县万佛峡，河南巩县石窟寺等等。麦积山彩塑菩萨像麦积山彩塑菩萨头像敦煌二五九窟彩塑释迦佛敦煌二五七窟彩塑坐佛敦煌二五一窟彩塑胁侍菩萨彩塑艺术 CAISUYISHU 龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不绝。据统计，东西两山现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块。凿于伊阙之上，濒临洛水之滨，龙门石窟是中国石窟艺术的杰出代表。云冈石窟外景大同云冈石窟大同云冈13窟东壁第4层北侧佛龛湖南长沙西晋墓出土陶骑士俑南京东晋墓出土陶女俑河北景县出土北魏陶坐女俑 二、陵墓仪卫雕刻二、陵墓仪卫雕刻 陵墓雕塑大致可分为两大类，一类是明器雕塑，即用雕塑手法制作的人俑
10、、家畜和鸟兽以及建筑和车马等陪葬的模型。一类是陵墓表饰雕塑，即陵墓周围设立的石兽、石人等仪卫性雕塑，具有一定纪念夸示功能。明器雕塑明器雕塑：明器雕塑在北方和南方都有大量的发现。洛阳北魏元邵墓、北魏司马金龙墓、河北磁县北齐高润墓、南京象山 7 号东晋墓、湖南长沙西晋墓葬等处都有数量众多的陶俑、石俑和瓷塑出土。这些明器雕塑常见的题材有文史俑、武士俑、男女侍从、镇墓兽、马、牛、猪等形象，还有出行仪仗俑和部曲俑等。从造型风格看，北方的塑像古拙浑朴，南方的塑像清秀端庄，南北风范各有特色，互相辉映。梁靖惠王萧宏墓石兽梁武平忠侯萧景墓石兽陵墓表饰：陵墓表饰：南朝帝王和显赫人物对墓葬都十分重视，他们沿袭汉代丧葬习俗，都要在墓前修造神道石刻，树立石兽、墓碑和神道石柱。在被称为“六朝古都”的南京及附近的丹阳等地，至今还遗存着南朝陵墓石雕共 30 多处。这些石刻中最重要最有特色的是石兽，即蹲踞在华表柱头的小型石兽和直接设置于墓冢周围的巨型石兽。巨型石兽一般长度在 3 米 至 3.8 米 之间，高度在 2.5 米 至 3.5 米 之间。有的头顶上有独角，有的有双角。有角的石兽称为麒麟，一般置于帝陵前，无角的石兽称辟邪，通常置于麒麟王、侯墓前。石兽均为大步迈进的走势，头部高昂，胸部低伏，臀部又高高抬起，长尾触地，形成分明的弯曲度，给人以神异的力量感。
