1、陋室铭陋室铭作者：刘禹锡作者：刘禹锡1.1.背诵默写本文，理解课文内容及其寓意。背诵默写本文，理解课文内容及其寓意。2.2.掌握文言实词，了解托物言志的写法。掌握文言实词，了解托物言志的写法。3.3.认识作品的现实意义，提高生活雅趣。认识作品的现实意义，提高生活雅趣。体裁：铭体裁：铭 古代刻在器物上用来警戒自己或古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，者称颂功德的文字，后来后来成为一种成为一种文体文体。这种文体形式短小，文字简。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。洁，句式工整而且押韵。刘禹锡刘禹锡（772772842842），），字梦得字梦得，唐代诗人唐代诗人。刘禹锡生活在安史
2、之乱以。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文，表达一文，表达了
3、自己处陋居穷而不改人格与德操的了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。信念。小知识小知识首首 页页上一页上一页下一页下一页尾尾 页页返返 回回朗朗 诵诵朗朗 读读 课课 文文山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。则名。水水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。则灵。斯是斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上上/阶绿，草色阶绿，草色/入入/帘青。帘青。谈笑谈笑/有有/鸿儒，往来鸿儒，往来/无无/白丁。白丁。可以可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金经。金经。无无/丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。案牍之劳形。南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。子云亭。孔子孔子/云：何陋云：何陋
4、/之有？之有？陋室铭陋室铭(唐唐)刘禹锡刘禹锡重点词语山不在高，有仙则名。水不山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文译文 山不一定要高，有仙山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就灵验了。这深，有龙（居住）就灵验了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；
5、草色映入竹帘，使室内染上了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。，来来往往的没有平民。名：名：灵：灵：斯：斯：馨：馨：鸿儒：鸿儒：白丁：白丁：出名，有名。出名，有名。n nvv灵验灵验这这香气，这里德行香气，这里德行美好美好博学的人。鸿，博学的人。鸿，大。大。平民，指没有功平民，指没有功名的人。名的人。重点词语 可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”译文译文 可以弹奏素朴的可以弹奏素朴
6、的古琴，浏览珍贵的佛经。没古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它有官府公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？调素琴：调素琴：金经：金经：丝竹：丝竹：案牍：案牍：劳形：劳形：庐：庐：何陋之有：何陋之有：弹琴。调，调弄。弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴素琴，不加装饰的琴佛经。佛经。这里指世俗的乐曲。这里指世俗的乐曲。官府的公文。官府的公文。使身体劳累。使身体劳累。草庐草庐有什么简陋有什么简陋的呢？的呢？山不在高，有仙则山不在高，有仙
7、则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德馨德馨。苔痕。苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。南阳诸葛庐，。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子西蜀子云亭。孔子云云：何陋之有何陋之有？出名灵异灵异这只品德高尚爬上映入博学的人没有学问的人弹奏佛经奏乐的声音官府的公文使身体劳累说有什么简陋的呢？解释红色的词语不加装饰的琴不加装饰的琴无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有取消主谓句独立性，无意义。表示宾语前置，无意义。注意注意参考译
8、文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑往来的是渊博的学者，没葱，映入帘里。谈笑往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛有官
9、府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？简陋的呢？”这里诗人用有仙之山，有龙之这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？水具体比喻什么？设喻引题山 水仙 龙喻喻陋室德馨主旨：惟吾德馨课文分析台痕上阶绿，台痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。对偶对偶作者写作者写 陋室的环境采用什么修陋室的环境采用什么修辞方法呢？辞方法呢？苔痕草色 名词阶绿帘青 名词 上入 动词课文分析陋室的环境是怎样呢？陋室的环境是怎样呢？环境幽雅（景）环境幽雅（景）谈
10、笑有鸿儒，往来无白丁。这两句采用什么修辞方法呢？这两句采用什么修辞方法呢？对偶课文分析与陋室主人来往的都是什么人呢？与陋室主人来往的都是什么人呢？交往高雅（人）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。课文分析情趣淡雅（事）情趣淡雅（事）陋室主人每天在陋室做什么？陋室主人每天在陋室做什么？可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。采用了什么写法？采用了什么写法？正反虚实写法正面实写反面虚写可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形呼应呼应陋室不陋课文分析惟吾德馨陪衬环境幽雅（景）交往高雅（人）情趣淡雅（事）“陋室陋室”“”“陋陋”
11、吗？作者从哪几吗？作者从哪几方面写方面写“陋陋”室不室不“陋陋”，表现，表现了室主品德高尚？了室主品德高尚？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。课文分析为什么写到他们的居所？孔子云：何陋之有？君子居之，何陋之有？与前文与前文“斯是陋室斯是陋室”遥相遥相呼应呼应，这是全文的，这是全文的画龙点睛画龙点睛之笔。之笔。突出表明作者突出表明作者安贫乐道、淡泊安贫乐道、淡泊宁静宁静的情怀。的情怀。课文分析本文是什么写法本文是什么写法？托物言志托物言志陋室陋室（志）（物）安贫乐道的情趣高洁傲岸的节操 作者通过描写自己的作者通过描写自己的“陋室陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣贫乐道的
12、情趣。课文分析文章主旨：4.孙权劝学孙权劝学v这是人教版的老课文。v预习、练习不要千篇一律都是翻译。兴趣，本文特点预习 你知道“吴下阿蒙”和“刮目相待”的意思吗？这两个成语就出自本文。参考注释，大致读懂课文，了解文章所讲的故事。朗读课文，注意读出文中人物说话的语气。三 诵读下列句子，体会加点词所表示的语气。1.孤岂欲卿治经为博士邪!2.但当涉猎，见往事耳。3.大兄何见事之晚乎!四 文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称（除一般他称，又有爱称、敬称等）。说说下列句中加点的称谓语分别属于哪种情况。课外再搜集一些。1.卿今当涂掌事，不可不学！2.孤常读书，自以为大有所益。3.卿今者才略，非复吴下阿
13、蒙！4.大兄何见事之晚乎！五 参考下面的提示，把课文翻译为现代汉语。翻译提示：留国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用；替用现代汉语双音词替换古代汉语单音词；调调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯；补补充省略部分，使意思完整；删删去无实在意义的词，不译。第二单元 祖国之恋 选文情况选文情况 5 黄河颂/光未然 6 最后一课/都德 7*土地的誓言/端木蕻良 8 木兰诗 单元教学重点本单元教学重点继续学习精读。注重涵泳品味，尽量把自己“浸泡”在作品的氛围之中，调动起体验与想象，把握课文的抒情方式，体会作品的情境，感受作者的情怀。学习做批注，记下自己的点滴体会。v所谓“涵泳”，本义是“潜游
14、”，引申为“浸润浸润，沉浸”。v批注v本单元的教学应该注意以下几个方面：第一，扣住语文课的特点，对学生进行爱国主义教育。正如教材单元说明所说：“家国情怀，是人类共有的一种朴素情感，它意味着热爱祖国的大好河山，热爱祖国的语言文化，热爱家乡的土地人民它是国家和民族的精神凝聚力。”但是，爱国主义教育并不是简单粗暴的政治灌输和说教，而是应该让学生在文学作品的熏陶中自然而然地受到启迪和感染，从而唤起对于祖国山河、语言文化、民族同胞的热爱。第二，要根据课文各自的特点确定教学重点和教学方法。同样是表现家国情怀的作品，黄河颂土地的誓言侧重情感的抒发；最后一课木兰诗则侧重故事的讲述和人物形象的塑造。同样是侧重抒
15、情的作品，黄河颂和土地的誓言又有不同：前者更为直露，以气势磅礴取胜；后者注重众多意象的排铺和抒情性描写，更为深沉隽永。所以这两篇课文可以落实抒情方式的学习重点。5，黄河颂v黄河颂是黄河大合唱的歌词，语言浅显易懂，情感豪迈直露，学生理解起来并不会有太多障碍。这课的学习要落实“浸润”。v我们说要“浸润”，设计的时候通过设置情境和朗读两条路径实现。v预习 在家国存亡的关头，在抗日的烽火燃遍祖国大地的时候，诗人站在高山之巅，向黄河母亲唱出了豪迈的颂歌。想象这一情景，有感情地朗读这首诗，要读出气势。v课后思考探究一 诗人从哪些方面赞美了黄河的英雄气魄？静下心来想想，体会一下中国人民在抗战时期生发出来的磅
16、礴的爱国激情。所以这一课的教学，应当以诵读为主，同时可以借助音乐的力量，通过直接诉诸听觉的音乐打动学生的心灵。诵读前，可以通过背景的介绍、情境的引入调动学生内心的情感。教师可以利用七年级上册学过的朗读的知识和技巧对学生进行点拨，引导学生通过反复诵读，把握作者笔下塑造的奔腾不息、气势宏伟的黄河的形象，体味作品中奔涌而出的澎湃激昂的民族情感。v四举办以小组为单位的诗歌朗诵比赛。可采用合唱式朗诵的形式，设计好领诵、男女生分声部朗诵、合诵等，认真练习，在班里展示。v注意落实本单元学习抒情方式的要求，这篇课文主要掌握直接抒情。二 诗歌既可以直接抒情，也可以间接抒情。你认为这首诗主要采取的是哪种抒情方式？
17、你还能从自己读过的诗歌中再举出一两例吗？6最后一课最后一课v最后一课是一篇脍炙人口的短篇小说。也是一片经典的老课文。这篇课文和其他相比较，没有注明出处，就写着根据几种版本的译文改写。v作品特点：用小视角讲大故事。用阿尔萨斯一个小孩子的角度来讲普法战争的大故事，用一堂法语课来讲爱国情感。v本课的教学可以分两步走：首先让学生初读课文，从整体上把握小说的情节；在此基础上，引导学生品味小说语言，揣摩人物心理，对一些精彩段落、语句做重点品读、批注。本课的“思考探究”部分基本上就是按照这个思路来安排的。一“最后一课”的情形和平日上课大不相同，根据课文内容填写下表，并说这些不同表明了什么。平日上课 最后一课
18、 气氛 学生 老师 二上“最后一课”前后，小弗郎士的心情、态度有什么变化？什么原因使他发生了这样的变化？v前两题侧重内容的梳理，而且都采取了“比较”的方法，要求学生将“最后一课”与“平日上课”相对比，将小弗郎士在“最后一课”前后的心情、态度相对比，从而更好地帮助学生理解“最后一课”的意义。三韩麦尔先生是作者着力刻画的一个人物形象，找出你觉得刻画韩麦尔先生比较精彩的语句，并做一些批注。四揣摩下列语句，说说你对句子含义的理解。1.亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。2.这些字帖挂在我们课桌的铁杆上，就好像许多面小国旗在教室里飘扬。3.屋顶上鸽子咕咕咕咕地
19、低声叫着，我心里想：“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！”后两题则侧重写法，一是对韩麦尔先生这一人物形象的刻画，一是对小说中一些意蕴深刻的语句的揣摩理解。同时训练学生做批注。这套教材从七年级上册开始自读课文就有批注，这个单元把做批注作为精读一种方法落实到教学环节中。7土地的誓言土地的誓言v本文是东北作家端木蕻良写在“九一八”事变十周年的一篇散文，抒发了作者对沦亡国土强烈的思念之情。v这篇文章特点：抒情性强。v把情感寄予在描写中，具体来说大量的铺陈，文中许多描写像电影特写镜头一样，叠现出家乡一幅幅动人的画面。v我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，听见蒙古狗深夜的嗥鸣和皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风。
