1、江山江山代有才人出，代有才人出，各领各领风骚风骚数百年。数百年。【清】赵翼【清】赵翼 此此句中句中“风风”即指即指诗经诗经中之中之“国风国风”，而，而“骚骚”则指则指楚辞楚辞中中之之离骚离骚。分别为中国现实主义与。分别为中国现实主义与浪漫主义文学的源头。自古浪漫主义文学的源头。自古“风骚风骚”并称，代表并称，代表“文学文学”。天问千声悲故国，天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。江咽万语吊斯人。沉思高举洁白清忠沉思高举洁白清忠,汨罗江上万古悲风。汨罗江上万古悲风。知人论世知人论世了解屈原了解屈原 屈原屈原（约公元前（约公元前340340约约前前278278），名平，字原，），名平，字原，战国末期楚国
2、人，他一生战国末期楚国人，他一生的活动主要在楚怀王和楚的活动主要在楚怀王和楚襄王时期。襄王时期。屈原是中国文屈原是中国文学史上第一个有巨大成就学史上第一个有巨大成就的爱国诗人。的爱国诗人。19531953年，他被列为世界年，他被列为世界四四大文化名人之一大文化名人之一。（波兰（波兰哥白尼、英国莎士比亚、哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁意大利但丁)对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张主张联齐抗秦联齐抗秦，楚国一度出现了一个国富，楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒、诬陷，楚但由于上官大夫等人的嫉妒、诬陷，楚
3、怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于辗转流离于沅沅 、湘湘二水之间约九年之久。二水之间约九年之久。顷襄王顷襄王2121年年(前前278)278)，秦将白起攻破郢都，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。贞爱国之志。作为政治家的屈原作为政治家的屈原 离骚离骚天问天问九歌九歌九章九章等。等。这些这些作品揭露了统治集团的腐朽和罪恶行作品揭露了统治集团的腐朽和罪恶行径，表现了自己进步的政治主张，表达了径，表现了自己进步的政治主张，表达了自己热爱祖国的感情和坚贞不屈的精神。自己热爱祖国的感情和坚
4、贞不屈的精神。“楚楚 辞辞”释义：释义：“楚辞楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗而创作的诗赋。是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。歌形式。楚辞楚辞是是我国继我国继诗经诗经后的又一部诗歌后的又一部诗歌总集总集，突破了，突破了诗经诗经以四言为主的格式，作品中采以四言为主的格式，作品中采用了大量的神话传说，想像丰富多彩，文字华丽，用了大量的神话传说，想像丰富多彩，文字华丽，充充满浪漫主义的精神满浪漫主义的精神，这是一种独特的诗体，丰富了诗，这是一种独特的诗体，丰富了诗歌的表现手法，后人称为歌的表现手
5、法，后人称为“楚辞楚辞”，又称为，又称为“骚体骚体”。1 1、司马迁解释为、司马迁解释为“离忧离忧”，认为屈原，认为屈原之作之作离骚离骚“盖自怨生盖自怨生”（发愤抒（发愤抒情）。情）。班固进而班固进而释释“离离”为为“罹罹”，以以“离骚离骚”为为“遭忧作辞遭忧作辞”（遭遇遭遇忧患忧患苦难而作辞）。苦难而作辞）。2 2、王逸则说：、王逸则说：“离，别也；骚，愁离，别也；骚，愁也。也。”把把“离骚离骚”释为离别的忧愁。释为离别的忧愁。“离骚离骚”释义：释义：“兮兮”使有浓厚的楚国地方色彩的语气词，使有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽相同。它在诗句中的位置不同，作用也不尽
6、相同。用在句中，表语音的延长；用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未尽，待下句补充；用在句间，表语意未尽，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。用在句尾，表感叹意味。就课文来看，就课文来看，“兮兮”字均用在句间，表示语字均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。意未完，等待下句补充。兮兮诵读指导诵读指导 楚辞楚辞以六、七言为主，兼及四、以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语五、八、九言，并多用楚地口语“兮兮”字。字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：节奏特点。以第一节为例：长太息长太息/以以/掩涕兮，掩涕兮，哀哀/民生民
7、生/之之/多艰。余多艰。余/虽好修姱虽好修姱/以以/鞿羁兮，鞿羁兮，謇謇/朝谇朝谇/而而/夕替。夕替。模仿上面所举诗句节奏，朗诵模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚离骚诗诗章。章。整体感知：整体感知：屈原屈原离骚离骚一诗博大精深，课文节选一诗博大精深，课文节选部分共部分共13节、节、52句。作者在文中抒发自己被贬句。作者在文中抒发自己被贬的愤懑，请找出体现诗人情感变化的词语。的愤懑，请找出体现诗人情感变化的词语。哀-怨-悔既然既然“哀哀”，诗人后悔吗？，诗人后悔吗？作者为何而作者为何而“哀哀”？1.人生多艰人生多艰-进言被贬进言被贬 美好德行美好德行 2.民生多艰民生多艰-生活困苦生活困苦虽九死其犹
8、未悔虽九死其犹未悔追求美好理想矢志不渝，宁死不悔追求美好理想矢志不渝，宁死不悔 作者有何怨？作者有何怨？君王不察君王不察-灵修浩荡灵修浩荡朝臣不正朝臣不正-众女谣诼众女谣诼朝廷昏暗朝廷昏暗-时俗工巧时俗工巧 面对这样的现实，作者心情处境如何面对这样的现实，作者心情处境如何？忳郁邑忳郁邑-忧愁郁闷失意忧愁郁闷失意穷穷 困困-出境困窘出境困窘作者失意困窘时，想过妥协吗？从哪些句子作者失意困窘时，想过妥协吗？从哪些句子可以看出来？可以看出来？没有没有宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
9、何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？这些句子表达了诗人怎样的品质？这些句子表达了诗人怎样的品质？作者用作者用“鸷鸟不群，方圆不周，异道不安鸷鸟不群，方圆不周，异道不安”三个比喻表达了作者不会与世同流合污的三个比喻表达了作者不会与世同流合污的高洁情操。高洁情操。作者有何悔？你怎么理解？作者有何悔？你怎么理解？悔相道之不察兮：悔相道之不察兮：“悔悔”是对现实的反是对现实的反思思他认识到自己对朝廷政治形势认识不他认识到自己对朝廷政治形势认识不清、不深清、不深 作者并不后悔自己的选择与做法作者并不后悔自己的选择与做法思考之后，作者有何打算？用一字概括。思考之后，作者有何打算？用一字概括。退将复修吾初服退将
10、复修吾初服 退退这句话包含了下文的哪些内容？有什么深这句话包含了下文的哪些内容？有什么深意？意？制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。作者以香草为佩饰，让原本追求美好德行的作者以香草为佩饰，让原本追求美好德行的自己更加高洁。自己更加高洁。合作探究合作探究1讨论诗人追求的是怎样的美好理想？讨论诗人追求的是怎样的美好理想？美人、美政美人、美政 高洁品行：蕙纕、茝、芰荷、芙蓉（美人）高洁品行：蕙纕、茝、芰荷、芙蓉（美人）国富民强：哀民生之多艰国富民强：哀民生之
11、多艰君明臣贤：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。君明臣贤：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。政治清明：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错政治清明：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。2自始至终作者有没有改变自自始至终作者有没有改变自己的追求？从哪些句子可以看己的追求？从哪些句子可以看出作者为了理想宁死不屈，甘出作者为了理想宁死不屈，甘愿牺牲自我的高尚情操？愿牺牲自我的高尚情操？表现屈原表现屈原高尚品质和爱国情怀高尚品质和爱国情怀诗句：诗句：刚正不阿，一身正气：刚正不阿，一身正气：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。疾恶如仇
12、，不同流合污：疾恶如仇，不同流合污：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！洁身自好，自我完善：洁身自好，自我完善：民生各所乐兮，余独好修以为常。民生各所乐兮，余独好修以为常。坚持真理，献身理想：坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。忧国忧民，热爱祖国：忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。拓展延伸拓展延伸结合文本，说说你心目中的屈原形象。结合文本，说说你心目中的屈原形象。离骚离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象主人公
13、形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。离。”“”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”其次，他具有鲜明的思想性格。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规规矩矩”“”“绳墨绳墨”），主张举贤授能。），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔”“”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。给了他们以力量。君不圣相空贤苦求美政感天地君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒结语结语
