1、论语论语十则十则一、作者介绍一、作者介绍 孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。二、经典作品介绍二、经典作品介绍 论语是孔子和他弟子的言论汇编，由其弟子及再传弟子辑录而成，共篇，内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和方法等。论语文字简约质朴，开创我国古代论说文和语录体散文的先河。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（论语大学中庸孟子）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论
2、语治天下”。三、文体介绍三、文体介绍 语录体（格言体），只指明是孔子的话，不写出说话环境和对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。课文的则都属于语录体；对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作出的回答，他写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景，课文第则属于对话体；叙事体，其中多少有一点情结，但也往往是以记录孔子的话为主。四、注意以下字的读音：四、注意以下字的读音：吾日三省吾身 人不知而不愠学而不思则罔，思而不学则殆由，诲，女知之乎！是知也见贤思齐焉，见不贤而内自省也士不可以不弘毅其恕乎！五、正确划分句子的停顿：五、正确划分句子的停顿：v学/而时习之，不亦/乐乎？v学而不思/则罔
3、，思而不学/则殆。v知之/为知之，不知/为不知，是/知也。v三人行，必有/我师焉。择/其善者/而从之，其不善者/而改之。六、怎样理解文言文词语？六、怎样理解文言文词语？1、“单”变“双”：学 朋 温乐 师 知思 见 改择 道 己2、牢记通假字：说：女：知：通“悦”，高兴，开心通“汝”，你通“智”，聪明3、熟记古今异义词：时：三：信：善者：可以：按一定的时间。多次。真诚，诚实。优点。可以凭借七、文言文翻译的原则：七、文言文翻译的原则：“信”忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。“达”表意明确，语言通畅，语气不走样。“雅”用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来
4、。八、文言文九字翻译法：八、文言文九字翻译法：留专有名词，人名等照译 补补出省略成分，如主语，宾语 删删去不译的词语 换把古词换成现代词 调调整倒装句句序 选根据上下文，选用恰当的词义 译译出实词、虚词、活用的词及通假字 固固定格式的固定译法 意文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，意译。别人不了解，我却不怨恨，不也是有修养的人吗？子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不知而不愠，不亦君子乎？（不知而不愠，不亦君子乎？（学而学而）孔子说：“学习了（知识），然后按一定时间去复习它，不也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很快
5、乐吗？九、翻译课文（九、翻译课文（注意落实原文的词语，并使句子通顺。）老师传授的学业是不是复习过呢？”曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？传不习乎？”（学而学而）曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友往来是不是诚实呢？孔子说：“在复习旧知识后，能有新体会、新发现，（这样的人）就可以凭这一点做老师了。子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会迷惑无所
6、得；只是空想而不肯读书，就有危险。子曰：子曰：“由，诲女知之乎！由，诲女知之乎！孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子说：“看见贤人就希望向他看齐，看见不贤的人就应该在内心反省一下(自己有没有和他一样的毛病)。”子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。孔子说：“几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人；择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。”
7、选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”读书人不可以不心胸宽广和意志刚强，因为他们任务重大而前程遥远。他们把实现仁德作为自己的任务，难道还不重大吗？他们奋斗到死才停止，难道还不遥远吗？”子曰：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子说：“到了严寒的季节，才知道松树柏树是在最后凋零的。”子贡问曰子贡问曰:“:“有一言而可以终身行之者乎有一言而可以终身行之者乎?”?”子曰子曰:“:“其恕其恕乎！己所不欲，勿施于
8、人。乎！己所不欲，勿施于人。”子贡问道：“有一句话而可以终身奉行的吗？”孔子说：“大概就是恕吧！自己不想得到的，不要施加给别人。”十、总结归纳十、总结归纳 1、内容总结：、内容总结：谈学习方法的：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。谈学习态度的：三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知；日三省吾身；人不知而不愠；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。谈品德修养的：有朋自远方来，不亦乐乎；三人行，必有我师焉；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；岁寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。2、课文中出现的成语：、课文中出现的成语：不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师；择善而从；任重道
9、远；死而后已；己所不欲，勿施于人。、文言字词小结：、文言字词小结：而：表示顺接；学而时习之 见不贤而内自省也 表示转接。人不知而不愠 学而不思则罔，思而不学则殆 为：读 wi 时，多作介词；读 wi 时，多作动词。为人谋而不忠乎？wi，介词，“替”。可以为师矣 wi，动词，“担任，做”。知之为知之，不知为不知 wi，判断动词，“是”。仁以为己任 wi，作为。有一言而可以终身行之者乎？wi，作为。焉：见贤思齐焉语气词，无实义。三人行，必有我师焉指示代词兼句末语气词，相当于“于是、于此、在其中”。之：指示代词，“这”；第三人称代词，“它、它们”；结构助词，“的”；助词，放在主谓之间，取消句子独立性
10、；助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。论语论语十则习题精选十则习题精选 1给下列各组加黑字的注音。组：A论语（）B不亦说乎（）C游说（）组：A儒家（）B默而识之（）C何有于我哉（）组：A敏而好学（）B谓之“文”也（）C必有我师焉（）2选择正确的字，并将序号填入横线上。_人不倦（A悔B诲）人不知而不_（A缊B愠）学而不思则_（A罔B惘）孔文子_谓之“文”也（A何以B以何）3为句中加黑词选择最确切的解释（把序号填入括号内）学而时习之，不亦说乎？时：（）A按一定时间 B有时 C时常 说：（）A说话 B同“悦”，愉快 C劝说 学而不思则罔，思而不学则殆。罔：（）A不清楚 B没有 C迷惑而无所得 殆
11、：（）A精神疲倦而无所得 B危险 C疲倦 默而识之，学而不厌，诲人不倦 识：（）A认知 B知识 C记住 厌：（）A厌恶 B满足 C厌烦 诲：（）A认识到自己的过失 B引诱 C教导、诱导 4下列句子的解释是否正确，正确的打，错误的打并订正。人不知而不愠，不亦君子乎？解释：做人不知道怨恨，不也是君子的风格吗？（）是以谓之“文”也。解释：因此用“文”做他的谥号。（）何有于我哉！解释：为什么还有我呢？（）三人行，必有我师焉。解释：几个人一起走路，其中一定有可以做我老师的人。（）5“而”字的基本用法有两种：顺接和转接。分析下列各句后回答：A学而时习之 B人不知而不愠 C温故而知新 D学而不思则罔 E学而不厌 F择其善者而从之 G敏而好学 H默而识之 属于顺接的有 属于转接的有 6按要求默写课文中有关语句。作者阐述志同道合的人在一起探讨问题是一种乐趣的句子是 。作者阐述“学”和“思”的辩证关系的句子是 。作者说明孔文子被谥为“文”的原因是 。文中阐述对别人的优缺点如何正确对待的句子是 。
