1、 观沧海观沧海 曹操曹操 比较曹操的比较曹操的观沧海观沧海和普和普希金的希金的致大海致大海，评说他们在，评说他们在内容和形式上的异同。内容和形式上的异同。中国诗的特点中国诗的特点:1、篇幅短小、篇幅短小 2、笔力清淡，词气安和、笔力清淡，词气安和 3、言有尽而意无穷言有尽而意无穷钱钟书钱钟书钱钟书钱钟书玩转中西文化的魔术师玩转中西文化的魔术师 年月日出生于江苏无锡县。年月日出生于江苏无锡县。年，周岁抓周，抓了一本书，父亲为他正式年，周岁抓周，抓了一本书，父亲为他正式取名取名“钟书钟书”。年，入无锡东林小学。父亲为钱钟书改字年，入无锡东林小学。父亲为钱钟书改字“默存默存”，要他少说话。，要他少说
2、话。年，考入清华大学外文系。报考时，数学成年，考入清华大学外文系。报考时，数学成绩不及格，因中英文成绩特优，被破格录取。绩不及格，因中英文成绩特优，被破格录取。年，以第一名成绩考取英国庚子赔款公费留年，以第一名成绩考取英国庚子赔款公费留学生，赴英国牛津大学埃克塞学生，赴英国牛津大学埃克塞特学院英文系留学。与特学院英文系留学。与杨绛结婚，同船赴英。杨绛结婚，同船赴英。n，任清华大学外文系教授，并负责外文研究，任清华大学外文系教授，并负责外文研究所事宜。所事宜。n年，年，“文化大革命文化大革命”爆发。钱钟书、杨绛均爆发。钱钟书、杨绛均被被“揪出揪出”作为作为“资产阶级学术权威资产阶级学术权威”，经
3、受了冲击。，经受了冲击。有人写大字报诬陷钱钟书轻蔑领袖著作，钱钟书、杨有人写大字报诬陷钱钟书轻蔑领袖著作，钱钟书、杨绛用事实澄清了诬陷。绛用事实澄清了诬陷。n年，全国家电视台拍摄年，全国家电视台拍摄中国当代文化中国当代文化名人名人，钱钟书为首批人之一，但他谢绝拍摄。，钱钟书为首批人之一，但他谢绝拍摄。n年月日，因病在北京逝世。当晚，年月日，因病在北京逝世。当晚，江泽民总书记亲自给钱先生的夫人杨绛打电话，对钱江泽民总书记亲自给钱先生的夫人杨绛打电话，对钱先生的逝世表示深切哀悼。在翌日新华社播出的新闻先生的逝世表示深切哀悼。在翌日新华社播出的新闻通稿中，出现通稿中，出现“永垂不朽永垂不朽”字样。字
4、样。著作书目著作书目n写在人生边上写在人生边上(散文集散文集)1941 n人人.兽兽.鬼鬼(短篇小说集短篇小说集)1946 n围城围城(长篇小说长篇小说)1947 n谈艺录谈艺录(诗话诗话)1948n管锥篇管锥篇(1-4册，文论册，文论)1979n七缀集七缀集(文论集文论集)1985 题目解说题目解说归纳总结东西方诗歌的异同点 据说据说西方的文化界名人到中国往往要了两西方的文化界名人到中国往往要了两个心愿，一个是要见识一下中国举世闻名的万个心愿，一个是要见识一下中国举世闻名的万里长城，再一个就是拜访一下学贯中西的学者里长城，再一个就是拜访一下学贯中西的学者钱钟书钱钟书先生。先生。一天一天,西方
5、一位女学者好不容易搞到钱钟书西方一位女学者好不容易搞到钱钟书先生的住宅电话先生的住宅电话,于是她就提出约见的要求于是她就提出约见的要求,可可是钱钟书先生却婉言谢绝是钱钟书先生却婉言谢绝,他说他说:“:“如果你觉得如果你觉得鸡蛋好吃鸡蛋好吃,何必非得找到那只下蛋的母鸡呢何必非得找到那只下蛋的母鸡呢?”?”钱钟书说话的幽默与机智由此可见一斑。钱钟书说话的幽默与机智由此可见一斑。钱氏幽默：钱氏幽默：围城围城妙喻妙喻 天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄
6、里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。钱钟书的长篇小说钱钟书的长篇小说围城围城一开头，讲一开头，讲轮船上的鲍小姐，鲍小姐穿得很少，人家就轮船上的鲍小姐，鲍小姐穿得很少，人家就给她起了一个外号，叫给她起了一个外号，叫“局部真理局部真理”。为什。为什么叫局部真理呢？请说明，并谈谈你对钱氏么叫局部真理呢？请说明，并谈谈你对钱氏幽默特点的认识。幽默特点的认识。因为有句名言说因为有句名言说“真理是赤裸裸的真理是赤裸裸的”，鲍小姐穿得很少，几乎鲍小姐穿得很少，几乎“赤裸裸赤裸裸”，所以称，所以称她她“真理真理”，但她没有完全，但她没有完全“赤裸裸赤裸裸”，所，所以叫她以叫
7、她“局部真理局部真理”：整个幽默是建立在：整个幽默是建立在“学问学问”的基础上的。钱氏幽默是透着学者的基础上的。钱氏幽默是透着学者智慧的幽默。智慧的幽默。猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。容易满足得象猪，我们是常看见的。历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照
8、镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。思想是不出声的语言。思想是不出声的语言。钱钟书的钱钟书的谈中国诗谈中国诗也可也可以一个以一个“通通”字概括，字概括，一是通古今，一是通古今，二是通中外，二是通中外，三是通学理。三是通学理。通古今通古今 如关于诗的历史，钱钟书的如关于诗的历史，钱钟书的看法与其他人就不同。他认为中看法与其他人就不同。他认为中国没有史诗，而戏剧诗产生远在国没有史诗，而戏剧诗产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。对于这样的结出现得异常之早。
9、对于这样的结论，如果没有对中国诗相当熟稔，论，如果没有对中国诗相当熟稔，那是不可能的。那是不可能的。谈到中国诗的深厚谈到中国诗的深厚意韵之时，钱钟书引了意韵之时，钱钟书引了“此时无声胜有声此时无声胜有声”，“解识无声弦指妙解识无声弦指妙”，“此中有真意，欲辨已此中有真意，欲辨已忘言忘言”，“淡然离言说，淡然离言说，悟悦心自足悟悦心自足”，“美人美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨但见泪痕湿，不知心恨谁谁”，“松下问童子，松下问童子，言师采药去，只在此山言师采药去，只在此山中，云深不知处中，云深不知处”等语等语加以证明。加以证明。而在谈到中国诗的表达方式而在谈到中国诗
10、的表达方式时，钱钟书也是信手挥出，时，钱钟书也是信手挥出，“壮壮士皆尽死，余人安在哉士皆尽死，余人安在哉”；“阁阁中帝子今何在，槛外长江空自中帝子今何在，槛外长江空自流流”；“今年花落颜色改，明年今年花落颜色改，明年花开人谁在花开人谁在”；“同来玩月人何同来玩月人何在，风景依稀似去年在，风景依稀似去年”；“春去春去也，人何处；人去也，春何处也，人何处；人去也，春何处”。象这样的例子文中还有很多。象这样的例子文中还有很多。通中外通中外 钱钟书在中国近代学人中，钱钟书在中国近代学人中，对于中西文化了解最为透彻的一对于中西文化了解最为透彻的一个人。有人称之为文化昆仑，恐个人。有人称之为文化昆仑，恐怕
11、原因即在于此。从此文中，我怕原因即在于此。从此文中，我们也可一斑。在这篇文章里，作们也可一斑。在这篇文章里，作者站在历史和文化的高度，自由者站在历史和文化的高度，自由地驾驭着中外古今的一切文史资地驾驭着中外古今的一切文史资料。下面我们仅以引用外国的文料。下面我们仅以引用外国的文史资料为例：史资料为例：1)具有文学良心和鉴别力的人具有文学良心和鉴别力的人他会牢记诗人勃莱他会牢记诗人勃莱克快语：克快语：“作概论就是傻瓜作概论就是傻瓜”（英一次英一次）2)他不能对整个本国诗尽职，因为他没法他不能对整个本国诗尽职，因为他没法“超以象外，超以象外，得其环中得其环中”，有居高临远的观点。（，有居高临远的观
12、点。（拉丁一次拉丁一次）3)中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头史诗头脑脑”。（。（法一次法一次）4)梵文的梵文的百喻经百喻经说一个印度愚人要住三层楼而不说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁。（飘飘凌云的空中楼阁。（印一次印一次）5)贵国爱伦贵国爱伦坡主张诗的篇幅愈短愈妙。（坡主张诗的篇幅愈短愈妙。（美一次美一次）6)比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里而的轻比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里而的轻鸢剪掠。（鸢剪掠。（英一次英一次）7)外国的短诗贵
13、乎尖刻斩截。中国诗人要使你从外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽易尽”里望见了里望见了“无垠无垠”。（。（英一次英一次）8)用最精细的确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的用最精细的确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件。（境界，恰符合魏尔兰论诗的条件。（法一次法一次）9)西洋中世纪拉丁诗里有个西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是何处是”的公式，来慨叹的公式，来慨叹死亡的不绕恕人。英、法、德意、俄、捷克各国诗都死亡的不绕恕人。英、法、德意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的古美人歌古美人歌（英、法、德意、俄、捷克
14、各一次英、法、德意、俄、捷克各一次）10)莎士比亚的莎士比亚的第十二夜第十二夜里的公爵也许要说。（里的公爵也许要说。（英英一次一次）11)中国诗人呢，他们都像拜伦中国诗人呢，他们都像拜伦哀希腊哀希腊般的问。般的问。（英一次英一次）12)西洋诗的音调像乐团合奏，而中国诗的音调比较单西洋诗的音调像乐团合奏，而中国诗的音调比较单薄，只吹着芦管。（薄，只吹着芦管。（英一次英一次）13)法国诗调就比不上英国和德国诗调雄厚，而英法国诗调就比不上英国和德国诗调雄厚，而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国诗我们最豪放
15、的狂歌比了你们的还是斯文；中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。你们的诗人狂起人狂得不过有凌风出尘的仙意。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠野蛮犬吠”，而是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心而是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细。（的声音又静又细。（英、德、法、美各一次英、德、法、美各一次）14)中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而已。（已。（拉丁一次拉丁一次）15)不过自从罗马霍瑞斯不过自从罗马霍瑞
16、斯讽训集讽训集卷二第六首以卷二第六首以后，跟中国田园诗同一型式的作品，在西洋诗卓后，跟中国田园诗同一型式的作品，在西洋诗卓然自成会风。（然自成会风。（意一次意一次）16)我试举两首极普通的外国诗来比，第我试举两首极普通的外国诗来比，第一是格雷一是格雷墓地哀歌墓地哀歌的两节。（的两节。（英一次英一次）17)第二首是歌德第二首是歌德漫游者的夜歌漫游者的夜歌。（德一次德一次）18)斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。（起魏尔兰的作风。（英一次英一次）19)贵国爱贵国爱伦坡的诗法所产生的纯粹诗我伦坡的诗法所产生的纯粹诗我们诗里几千年前就有了。（们诗里几千年前
17、就有了。（美一次美一次）20)希腊神秘学家早说，人生不过是有家希腊神秘学家早说，人生不过是有家居，出门，回家。（居，出门，回家。（希一次希一次）通学理通学理 所谓通学理，是指钱钟书对于所涉比较文所谓通学理，是指钱钟书对于所涉比较文学有着精深的学养，且他能把高深的问题通过学有着精深的学养，且他能把高深的问题通过浅豁的语言达传输给读者（听众），做到雅俗浅豁的语言达传输给读者（听众），做到雅俗兼容，雅而不奥，俗而不庸。而他所阐述的每兼容，雅而不奥，俗而不庸。而他所阐述的每一个道理都是言之有据的。全文要向外国人介一个道理都是言之有据的。全文要向外国人介绍中国诗的特点，他不是生硬地提出几条干巴绍中国诗的
18、特点，他不是生硬地提出几条干巴巴的理论，而是深入浅出，运用各种可能的比巴的理论，而是深入浅出，运用各种可能的比拟（诗与画与音乐与故事与传说与寓言等等），拟（诗与画与音乐与故事与传说与寓言等等），把读者引入他的论述之中。如开篇就合情合理把读者引入他的论述之中。如开篇就合情合理地告诉读者，要评价一个诗人或评价一个国家地告诉读者，要评价一个诗人或评价一个国家的诗，必须用比较、联系的观点。的诗，必须用比较、联系的观点。课文用了许多精妙的课文用了许多精妙的比喻比喻，显出作者特有的，显出作者特有的幽幽默和睿智默和睿智。提示：课文大量运用比喻手法，语言轻松、幽默，似随口而提示：课文大量运用比喻手法，语言轻松
19、、幽默，似随口而出，而机趣盎然。看似随意而实则深刻，看似轻淡而实则味厚。出，而机趣盎然。看似随意而实则深刻，看似轻淡而实则味厚。如说如说“中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明”这种似反实正的说法，说这种似反实正的说法，说明中国诗高度发展的特点，也含蓄地表达了对中国诗的赞赏之情。明中国诗高度发展的特点，也含蓄地表达了对中国诗的赞赏之情。再如结尾段中的比喻，有的诙谐中带有无恶意的轻微嘲讽：再如结尾段中的比喻，有的诙谐中带有无恶意的轻微嘲讽：“有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，他们叫它
20、有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，他们叫它北京狗北京狗，我们叫它，我们叫它西洋狗西洋狗，红楼梦红楼梦的的西洋花点子哈巴狗儿西洋花点子哈巴狗儿。这只在西。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人中西本位文化的人”一句一句 ，先用狗做比，巧妙诙谐地讽刺了中西，先用狗做比，巧妙诙谐地讽刺了中西本位文化论者本位文化论者“在西洋就充中国而在中国又算西洋在西洋就充中国而在中国又算西洋”的特点。然的特点。然后紧承这个的比喻，用语幽默，倾向鲜明地对中西本位文化论表后紧承这个的比喻，用语幽默，倾向鲜明地对中西本位文化论表示反对。示反对。
