1、 (四四)郭汲不失信于孩子郭汲不失信于孩子 .郭汲，东汉人，官至大司空、太中大夫。他一郭汲，东汉人，官至大司空、太中大夫。他一贯注重恩德，在当时声誉很好。贯注重恩德，在当时声誉很好。郭汲在并州任职时，一次下去考察，途经美稷郭汲在并州任职时，一次下去考察，途经美稷县，当地的孩子们闻讯后，自发地聚集到一起夹县，当地的孩子们闻讯后，自发地聚集到一起夹道欢迎他。郭汲不知情，就问：道欢迎他。郭汲不知情，就问：“小朋友，你们小朋友，你们这是在干什么呀？这是在干什么呀？”孩子们回答说：孩子们回答说：“听说您要听说您要来，我们特来欢迎！来，我们特来欢迎！”郭汲闻言赶忙下马，一一郭汲闻言赶忙下马，一一答谢。在美
2、稷县办完事后，孩子们又闻讯赶来送答谢。在美稷县办完事后，孩子们又闻讯赶来送郭汲，并问他什么时候返回。郭汲立即让随从计郭汲，并问他什么时候返回。郭汲立即让随从计算返程的日期，告诉了他们。算返程的日期，告诉了他们。由于事情办得十分顺利，返回美稷县的日子比由于事情办得十分顺利，返回美稷县的日子比预期早了一天，但为了不失信于孩子们，郭汲下预期早了一天，但为了不失信于孩子们，郭汲下令在县城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城令在县城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城 (五五)6)6瓶啤酒瓶啤酒 早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅
3、游，人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了个多小时。第二天，那个少年又自为之跑了个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开
4、了摄影师的门。原来，他只购得瓶啤酒，尔了摄影师的门。原来，他只购得瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外瓶，返回时摔坏了瓶。他哭着拿着碎玻璃瓶，返回时摔坏了瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多儿的游客就越来越多 诚诚，其本义指真实不欺，诚实无妄；其本义指真实不欺，诚实无妄；诚实，就是说老实话、办老实事，不弄诚实，就是说老实话、办老实事，不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表虚作假，不
5、隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。里如一。信信，其本义指在处理人际关系时真其本义指在处理人际关系时真诚无欺，忠实于自己的诺言和义务；守诚无欺，忠实于自己的诺言和义务；守信，就是要信，就是要“讲信用讲信用”、“守诺言守诺言”，也就是要也就是要“言而有信言而有信”、“诚实不欺诚实不欺”。诚实守信诚实守信，是人和人之间正常交往、是人和人之间正常交往、社会生活能够稳定、经济秩序得以保持社会生活能够稳定、经济秩序得以保持和发展的重要力量。和发展的重要力量。诚信是诚信是立身处世之本立身处世之本，它要求人，它要求人们言与行的一致性，们言与行的一致性，“言必信，行必言必信，行必果果”，“人无信不立人无信不立”；
6、诚信是；诚信是社会社会交往的基本要求交往的基本要求，孔子把，孔子把“朋友有信朋友有信”作为自己追求的人生目标之一，作为自己追求的人生目标之一，“与与朋友交，言而有信朋友交，言而有信”；诚信是；诚信是治理国治理国家的基本准则家的基本准则，“自古皆有死，民无自古皆有死，民无信不立信不立”，取信于民，是从政、执政，取信于民，是从政、执政的基本要求，不能取信于民，就不能的基本要求，不能取信于民，就不能得到民众的信任、拥护和支持，得到民众的信任、拥护和支持，“宽宽则得众，信则民任则得众，信则民任”。讨论讨论1 1：你对这件事怎么看？：你对这件事怎么看？周兵和宋杰是好朋友，他们周兵和宋杰是好朋友，他们曾经许诺，不管谁遇到困难，一曾经许诺，不管谁遇到困难，一定要互相帮助。这天周兵想抄宋定要互相帮助。这天周兵想抄宋杰的作业，宋杰没同意，他生气杰的作业，宋杰没同意，他生气的说：的说：“这点忙都不帮，真不讲这点忙都不帮，真不讲信用。信用。”：千里之行，始于足下千里之行，始于足下谢谢观看谢谢观看
