1、庄子故事两则教学设计【教学目标】、知识与技能：积累常用的文言词语，丰富文言知识。了解庄子及庄子生平、思想。、过程与方法：以“读”为主线，按“通读朗诵诵读”层进式推进课堂流程，在教学中充分“以生为本”，充分体现自主性原则，让学生自行预习，自行搜索资料、自行朗读、自行体验揣摩，自行质疑讨论，师生平等对话。、情感态度与价值观：拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。【教学重点】、理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事主旨。、感知惠子和庄子气质、思想、性格上的差异，理解庄子的志趣。【教学难点】、两则故事的寓意。、引导学生鉴赏庄子寓意的艺术特点。【教学准备】 多媒体。【教学方法】、比
2、较法通过学生译文和标准译文的比较过好语言关，通过惠子与庄子的对比过好寓言关和思想关，通过一、二则故事的不同文风比较过好欣赏关 。、延伸拓展法拓宽阅读视野，了解庄子的思想。庄子散文的艺术特点。【教学课时】课时。【教学过程】一、导语设计设计一：庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。设计二：先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。沦语平实质朴，富含哲理；孟子文笔雄健，铿锵有力；荀子行文气魄雄浑；老子清远深邃；墨子质朴；庄子恣肆。今天，我们一同欣赏庄子散文中的片断。二、资料助读、庄子与庄子：庄子（约公元的公
3、元前），名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是庄子一书。庄子具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。庄子共篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇篇为庄子所作，外篇篇和杂篇篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（汉文学史纲）。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在
4、中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅）因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。、庄子散文对后世的影响：庄子在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。李白纵浪恣放的诗篇，直承庄子且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍病梅馆记那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周秋水篇的精神。三、突破语言关、学生自读课文，借助课文注释和工具书翻译。注音：相梁（）鸱（）吓（）醴泉（）邪（）鲦（）濠梁（）解释下列句子中的加点词：多媒体显示：惠子相梁于是惠子恐，搜于国中三日三夜非梧桐不止子非鱼，安
5、知鱼之乐于是鸱得腐鼠鱼出游从容是鱼之乐也学生明确：相：名词用作动词。做宰相。同：国都、京城。止：栖息。安：疑问代词，怎么。于是：在这时，与现代汉语中表意不同。从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。是：这。、多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。多媒体显示：、惠子相梁惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗？鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时
6、猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出吓的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吧？”、庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。四、引读提高、理解两则故事的寓意，过好寓言关。提问：庄子讲鹌鸨故事的用意是什么？庄子
7、坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？学生思考，明确：鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。教师引申：庄子秋水中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。庄子从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。
8、、比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。你支持哪一个人的见解？学生讨论明确：惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。庄子与惠子游于濠梁中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。教师总结：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。秋水一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵*、
9、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选引申：庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。五、如何评价庄子和惠子之间的关系阅读下面一段文字，谈淡你的理解：庄子送葬过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢，其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能
10、斫之；虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说：我以前能削，但是我的对手早已经死了！自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了！”（徐无鬼）提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。六、美
11、点寻踪，欣赏庄子散文的艺术特色学生涵泳品味文章的美点并交流。成果展示：惠子相梁这则故事富有趣味。、情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。、人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。、比喻巧妙贴切。巧借鹩鹌故事尖锐地批评了惠子的卑劣。、描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。庄子与惠子游于濠梁轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。七、延伸拓展教师分发文字资料，资料内容如下：（一）逍遥游（节选）北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之
12、背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”（二）秋水（节选）秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”阅读上面两个片断，体味庄子散文的艺术特色。学生思考，明确：逍遥游意象雄奇，想象神奇，文风恣肆。秋水文采斐然，百川灌河的浩淼，“两淡渚崖之间不辩牛马”的声势，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆历历如在眼前。教师总结：从我们了解的庄子散文的四个片断来看，庄子散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。八、课堂小结这两则故事集中表现了庄子的思想和庄子散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读庄子秋水，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。九、布置作业【教学反思】教师课后完成。
