1、课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。核心素养 1 1汉武帝时期、魏晋南北朝时期、隋朝、唐中期儒学发展的表现；汉武帝时期、魏晋南北朝时期、隋朝、唐中期儒学发展的表现；魏晋南北朝时期和唐朝道教发展的表现；魏晋南北朝时期和武则天时期魏晋南北朝时期和唐朝道教发展的表现；魏晋南北朝时期和武则天时期儒教发展的表现，南朝隋唐反佛灭佛的原因、表现、结果。儒教发展的表现，南朝隋唐反佛灭佛的原因、表现、结果。(时空观念，时空观念，历史解释，唯物史观历史解释，唯物史观)2 2魏晋隋唐时期文学、诗歌、书法、绘画、石窟艺术发展的表现。魏晋隋唐时期文学、诗歌、书法、绘画、石窟艺术发展的表现。(历史
2、解释历史解释)3 3魏晋隋唐时期科技发展在数学、农学、地理学、印刷术、火药、魏晋隋唐时期科技发展在数学、农学、地理学、印刷术、火药、天文学、医药学方面的表现。天文学、医药学方面的表现。(历史解释历史解释)4 4中外经济文化交流的表现。中外经济文化交流的表现。(历史解释历史解释)时空坐标学习主题1、儒学的发展(1)(1)汉武帝时期：儒学汉武帝时期：儒学正统地位正统地位确立，儒学在统治者的确立，儒学在统治者的 大力提倡下呈现大力提倡下呈现繁盛繁盛之势。之势。(2)(2)魏晋南北朝时期：作为主流统治思想的儒学自身开始吸收魏晋南北朝时期：作为主流统治思想的儒学自身开始吸收 佛教和道教的精神，有了佛教和
3、道教的精神，有了新的发展新的发展。(3)(3)隋朝：儒学家提出儒、佛、道隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教 的理论。的理论。1、儒学的发展(4)(4)唐中期：唐中期：韩愈韩愈率先提出复兴儒学。率先提出复兴儒学。背景：佛教和道教的发展，儒学的正统地位受到挑战。背景：佛教和道教的发展，儒学的正统地位受到挑战。特点：从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲特点：从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲 常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治 地位。地位。三教合一
4、并未动摇儒学的正统地位：三教合一并未动摇儒学的正统地位：魏晋时期，魏晋时期，道教、佛教思想盛行，一度冲击了儒学的正统地位；道教、佛教思想盛行，一度冲击了儒学的正统地位；隋唐时期出现了三教合一的局面，但并不表明儒学失隋唐时期出现了三教合一的局面，但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位。去了封建正统思想的地位。特别提示特别提示2、道教的发展(1)(1)魏晋南北朝时期：中国本土宗教道教在民间广为传播，魏晋南北朝时期：中国本土宗教道教在民间广为传播，道教受到儒学的影响，主张道教受到儒学的影响，主张“贵儒贵儒”和和“尊道尊道”。(2)(2)唐朝：统治者奉行唐朝：统治者奉行三教并行三教并行政策，奉老子为祖
5、先，政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。道教最受尊崇。3、佛教的发展与挫折(1)(1)魏晋南北朝时期：外来宗教佛教在中国盛行，佛教也吸收魏晋南北朝时期：外来宗教佛教在中国盛行，佛教也吸收 儒、道的精髓，儒、道的精髓，渐趋本土化渐趋本土化。(2)(2)唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中形成不同宗派。其中禅宗禅宗的传播和修行的传播和修行 比较简便，对后世影响最大。比较简便，对后世影响最大。魏晋南北朝的魏晋南北朝的玄学玄学 魏晋之际，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学。以老庄哲学为骨架，杂糅儒家经义，以有无本末关系为中心
6、问题，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；主要经典是“三玄”，即周易、老子和庄子；主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。1、魏晋南北朝文学 从东汉末年开始，先后出现了从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子以曹操父子为代表为代表的文学、东晋的文学、东晋陶渊明陶渊明的田园诗、南朝的田园诗、南朝骈骈文文、南北朝、南北朝民歌民歌等风格各异的流派。等风格各异的流派。2、唐朝诗歌 诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有2 2 000000多位诗人创作的近多位诗人创作的近5 5万首诗歌，万首诗歌，李白、杜甫李白、杜甫的诗作
7、代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为为“诗仙诗仙”和和“诗圣诗圣”。2、唐诗：初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王盛唐 边塞诗 王昌龄出塞、岑参逢入京使 山水诗 王维竹里馆、孟浩然春晓 诗仙 将进酒、望庐山瀑布 诗圣 望岳、春望、春夜喜雨 中唐白居易长恨歌、琵琶行晚唐杜牧江南春、李商隐夜雨寄北诗歌诗歌创作进入黄金时代，流传下来的有2000多位诗人创作的近5万首诗歌，很多脍炙人口的佳作，成为千古绝唱。3、书法(1)(1)东汉末年：东汉末年：书法在成为一种艺术。书法在成为一种艺术。(2)(2)魏晋南北朝：隶书、草书、楷书和行书等各种魏晋南北朝：隶书、草书、楷书和行
8、书等各种书体书体均已完备。均已完备。(3)(3)东晋：大书法家东晋：大书法家王羲之王羲之博采众长，诸体兼精，世称博采众长，诸体兼精，世称“书圣书圣”。(4)(4)隋唐时期：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，隋唐时期：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。创出新风格。颜真卿颜真卿气势雄浑的颜体和气势雄浑的颜体和柳柳 公权公权骨力遒劲的柳体最为有名。骨力遒劲的柳体最为有名。书书成成换换白白鹅鹅4、绘画(1)(1)魏晋南北朝时期：绘画成就斐然。魏晋南北朝时期：绘画成就斐然。东晋东晋开始出现知名的专职画家，以开始出现知名的专职画家，以顾恺之顾恺之为代表。为代表。他提出他提出“以形写神以
9、形写神”，所画人物栩栩如生，所画人物栩栩如生，女史箴图女史箴图 和洛神赋图和洛神赋图是他的代表作。是他的代表作。(2)(2)隋唐：绘画题材广泛，风格多样。隋唐：绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子吴道子被尊为被尊为“画圣画圣”。洛神赋图洛神赋图送子天王图送子天王图5、雕塑(1)(1)背景：魏晋至隋唐时期，背景：魏晋至隋唐时期，佛教佛教广泛传播的影响。广泛传播的影响。(2)(2)代表：山西大同的代表：山西大同的云冈石窟云冈石窟、河南洛阳的、河南洛阳的龙
10、门石窟龙门石窟、甘肃敦煌甘肃敦煌莫高窟莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。等，都是闻名世界的艺术宝库。甘肃洛天水麦积山窟佛像1、数学南朝南朝祖冲之祖冲之精确地算出圆周率是在精确地算出圆周率是在3.14159263.14159263.1415927 3.1415927 之间。之间。2、农学北朝北朝贾思勰贾思勰著述的齐民要术，著述的齐民要术，是中国现存最早最完整的农书。是中国现存最早最完整的农书。祖冲之3、地理学西晋杰出地图学家西晋杰出地图学家裴秀裴秀绘制出绘制出禹贡禹贡地域图地域图，并提出绘制地图的方法。，并提出绘制地图的方法。4、建筑隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋唐时期是中国古代建筑的成熟期
11、。隋朝工匠隋朝工匠李春李春设计建造的设计建造的赵州桥赵州桥，是，是世界上现存最古老的石拱桥。世界上现存最古老的石拱桥。裴秀赵州桥5、印刷术、火药、天文学(1)(1)唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。(2)(2)唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。火箭是最早的火药武器。(3)(3)唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线的长度。唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线的长度。天文与历法是紧密联系的，但二者不能混淆。天天文与历法是紧密联系的，但二者不能混淆。天文侧
12、重于观察天象，记录天文现象及变化；而历法侧文侧重于观察天象，记录天文现象及变化；而历法侧重于指导农业生产，为农业生产服务。历法是在观察重于指导农业生产，为农业生产服务。历法是在观察天文的基础上逐渐形成并发展而来的。天文的基础上逐渐形成并发展而来的。特别提示特别提示6、医药学(1)(1)医学家孙思邈完成医学名著千金方。医学家孙思邈完成医学名著千金方。(2)(2)唐高宗时编修的唐本草，唐高宗时编修的唐本草，是世界上最早由国家颁行的药典。是世界上最早由国家颁行的药典。【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技发达的原因是什么？【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技发达的原因是什么？(1)文化
13、传承：中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件。(2)政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。(3)经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础。(4)人为因素：科学家的探索精神。问题探究：问题探究：从魏晋到隋唐科技从魏晋到隋唐科技繁荣原因繁荣原因1.魏晋到隋唐，北方大融合促进技术之间的交流为科技繁荣提供社会基魏晋到隋唐，北方大融合促进技术之间的交流为科技繁荣提供社会基础；础；2.魏晋到隋唐，江南大开发和农业经济发展为科技繁荣提供经济基础；魏晋到隋唐，江南大开发和农业经济发展为科技繁荣提供经济基础；3.魏晋到隋唐，
14、外来文化的传播和交融为科技繁荣提供必要条件；魏晋到隋唐，外来文化的传播和交融为科技繁荣提供必要条件；4.魏晋到隋唐，继承了秦汉以来的科技成就并不断加以革新和创造。魏晋到隋唐，继承了秦汉以来的科技成就并不断加以革新和创造。1、佛教向中国的传播及影响(1)(1)表现表现 从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺佛教中心钻唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也
15、西行前往天竺取经。他在天竺佛教中心钻 研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。(2)(2)影响：影响：伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生深远影响。伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生深远影响。2、中国佛教的发展对周边国家的影响(1)(1)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的高僧空海回国时携带了许多佛经和日本的高僧空海回国时携带了许多佛经和 诗文集。诗文集。(2)(2)唐朝高僧鉴真次东渡，历尽艰险最终到达唐朝高僧鉴真次东渡，历尽艰险最终到达 日本，传授佛法。日本，传
16、授佛法。3、其他方面文化交流(1)(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时 的国际大都会。的国际大都会。(2)(2)新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许 多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。(3)(3)唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城 市定居。市定居。频繁的中外文化交流频繁的中外文化交流材料：唐朝统治
17、者具有“华夷一家”的观念,与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝,日本派往的“遣唐使”就达13次。佛教盛行,景教、祆教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载,“岭之南,其州七千外国之货日至,珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍,溢于中国,不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司,并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区,发展为繁华商业区。李庆新唐代广州贸易与岭南经济社会变迁隋书列传第四十六：大业三年，其王多利思北孤遣使朝贡。使者曰：闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。其国书曰
18、日出处天子至书日没处天子无恙云云。帝览之不悦，谓鸿胪卿曰：蛮夷书有无礼者，勿复以闻。国家统一、社会安定；政府开明的对外开放政策；国家统一、社会安定；政府开明的对外开放政策；经济文化繁荣；对外交通发达。经济文化繁荣；对外交通发达。唐朝对外交往频繁的原因有哪些？唐朝对外交往频繁的原因有哪些？课堂总结课堂总结三三国国至至隋隋唐唐的的文文化化多元共生的思想儒学道教从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别佛教西汉末年传入中国的外来宗教文艺灿烂求备文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌唐诗艺术书法：王羲之颜真卿、柳公权绘画：顾恺之吴道子雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟科技领先世界魏晋南北朝时期：数学(祖冲之圆周率)、农学(齐民要术)、地理(禹贡地域图)隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长度）、医学（千金方唐本草）佛教传入中国玄奘西行佛教外传鉴真东渡其他文化交流多元文化交流
