1、阿阿Q正正传传鲁迅鲁迅 鲁迅，中国现代伟大鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家。的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，原名周树人，字豫才，“鲁迅鲁迅”是他是他1918年年为为新青年新青年写稿时写稿时使用的笔名。使用的笔名。小说集小说集呐喊呐喊彷彷徨徨故事新编故事新编 散文集散文集朝花夕拾朝花夕拾和散文诗集和散文诗集野草野草 鲁迅是中国白话小说的鲁迅是中国白话小说的 开山祖师。中国开山祖师。中国现代意义上现代意义上 的的第一篇白话小说第一篇白话小说是鲁迅的是鲁迅的狂人日记狂人日记，它所运用意识流手法、，它所运用意识流手法、心理独白等都是很地道的。心理独白等都是很地道的。阿阿Q正传正传也是如此，当年
2、，它在也是如此，当年，它在晨报副刊晨报副刊陆陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，四章刚登完，沈雁冰沈雁冰就发表文章，称全就发表文章，称全文虽未写完，但文虽未写完，但“实是一部杰作实是一部杰作”；郑郑振铎振铎曾预言曾预言“阿阿Q正传正传在中国近来在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。世界最熟知中国现代的代表作了。”第二章第二章 优胜记略优胜记略第二章第二章 优胜记略优胜记略第三章第三章 续优胜记略续优胜记略第四章第四章 恋爱的悲剧恋爱的悲剧第五章第五章 生计问题生计问题 第六章第六
3、章 从中兴到末路从中兴到末路第八章第八章 不准革命不准革命第九章第九章 大团圆大团圆各章节内容概括各章节内容概括：第一章第一章“序序”交代了给阿交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿作传的缘起，介绍了阿Q的身世、处境；的身世、处境；（序幕）（序幕）第二章第二章“优胜记略优胜记略”和第三章和第三章“续优胜记略续优胜记略”，着重，着重介绍阿介绍阿Q的精神胜利法；的精神胜利法；（开端）（开端）第四章第四章“恋爱悲剧恋爱悲剧”、第五章第五章“生计问题生计问题”、第六章第六章“从中兴到末路从中兴到末路”，着重描写了阿，着重描写了阿Q的精神痛苦与不的精神痛苦与不幸；幸；（发展）（发展）第七章第七章“革命革命”和
4、和第八章第八章“不准革命不准革命”描写了辛亥革描写了辛亥革命波及未庄以后，阿命波及未庄以后，阿Q自发地自发地“神往神往”革命的愿望和革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失望；望；（高潮）（高潮）第九章第九章“大团圆大团圆”，写反动派窃取革命果实以后，阿，写反动派窃取革命果实以后，阿Q惨遭杀害。惨遭杀害。（结局）（结局）在序言中交代了哪几个问题？在序言中交代了哪几个问题？小说的缘起，小说的名目，阿小说的缘起，小说的名目，阿Q无无姓、无名、无籍贯姓、无名、无籍贯 作者不厌其烦地罗列了八种作者不厌其烦地罗列了八种“传传”，并一一解说不
5、符合小说的名目，其用并一一解说不符合小说的名目，其用意何在？意何在？为了突出所写人物的低贱，所用为了突出所写人物的低贱，所用文体卑下。文体卑下。鲁迅为什么要创作鲁迅为什么要创作阿阿Q正传正传？意图有两点：意图有两点：一是一是“画出沉默国民的灵魂画出沉默国民的灵魂”，“暴露暴露国民的弱点国民的弱点”，让读者了解长期封建统，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在，意在“引起疗救的注意引起疗救的注意”；二是二是总结辛亥革命失败的教训，批判它总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性的妥协性和不彻底性。阿阿Q的形象分析方法：的形象分析方法：一是抓住他一是
6、抓住他革命的全过程革命的全过程，二是抓住他的，二是抓住他的主要特征主要特征精神胜利法精神胜利法。明确了这两点，我们就能清楚地理解到作明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿者描绘阿Q的悲惨处境的悲惨处境，显然是提醒大家：，显然是提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题民的问题。作者写阿。作者写阿Q倾向革命的本能，倾向革命的本能，显然是提醒革命者：显然是提醒革命者：广大农民是有革命要广大农民是有革命要求的，决不能忽视这支力量求的，决不能忽视这支力量。研读第二章研读第二章“优胜记略优胜记略”这一章主要记叙了阿这一章主要记叙了阿Q的几件事？他又是
7、怎样说的几件事？他又是怎样说，怎样想或怎样做的？（注意找关键句），怎样想或怎样做的？（注意找关键句）1、与人口角时：、与人口角时：“我们先前我们先前比你阔多啦！你算是比你阔多啦！你算是什么东西！什么东西！”2、藐视、藐视“文童文童”，看不起城里人：，看不起城里人：“我的儿子会阔得我的儿子会阔得多多 啦！啦！”“”“这是错的这是错的”“”“可笑可笑”3、瘌疮疤的故事：、瘌疮疤的故事：“你还不配你还不配”“我总算被儿子我总算被儿子打了，现在的世界真不像样打了，现在的世界真不像样”“他觉得他是第一个他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了能够自轻自贱的人，除了自轻自贱自轻自贱不算外，余下不算外，余下就
8、是就是 第一个第一个，状元不也是，状元不也是第一个第一个么？么？”4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。试结合上面的事例和人物语言、心试结合上面的事例和人物语言、心态、动作，分析阿态、动作，分析阿Q Q的性格特点。的性格特点。妄自尊大，自欺欺人妄自尊大，自欺欺人 狭隘保守，盲目趋时狭隘保守，盲目趋时 争强好胜，忍辱屈从争强好胜，忍辱屈从 自轻自贱，心满意足自轻自贱，心满意足 这就是阿这就是阿Q Q的精神胜利法的精神胜利法研读第三章研读第三章“续优胜记略续优胜记略”这一章，继续刻画阿这一章，继续刻画阿Q Q的精神胜利法。记了阿的精神胜利法。记了
9、阿Q Q的哪的哪几件事？（注意阿几件事？（注意阿Q Q的言行，抓关键词语）的言行，抓关键词语）1 1、败在王胡手下、败在王胡手下（生平第一件屈辱）（生平第一件屈辱）：“他肯坐下他肯坐下去，简直还是抬举他去，简直还是抬举他”，“这毛虫！这毛虫！”“”“君子动口君子动口不动手！不动手！”2 2、挨了假洋鬼子、挨了假洋鬼子“哭丧棒哭丧棒”（生平第二件屈辱）（生平第二件屈辱）：“秃儿。驴秃儿。驴 ”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 （挨打）；（挨打）；“反而觉得轻松些反而觉得轻松些 早已有些高兴了早已有些高兴了”3 3、调戏小尼姑、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）（为自己的屈辱报
10、仇）：“咳，呸！咳，呸！”“”“和尚动得，我动不得？和尚动得，我动不得？”“”“哈哈哈！：阿哈哈哈！：阿Q Q十分十分得意地笑。得意地笑。结合上述事例和阿结合上述事例和阿Q Q的言行，分析他的性格特点。的言行，分析他的性格特点。蛮横霸道，懦弱卑怯蛮横霸道，懦弱卑怯 排斥异端，奴性十足排斥异端，奴性十足 欺软怕硬，流氓恶习欺软怕硬，流氓恶习简要分析阿简要分析阿Q Q精神胜利法的特点。精神胜利法的特点。双重人格双重人格 既是奴隶，又是暴君既是奴隶，又是暴君 回避现实的失败，追求精神胜利回避现实的失败，追求精神胜利 丧失了个人意志，随波逐流，随遇而安丧失了个人意志，随波逐流，随遇而安 奴性的典型表现
11、奴性的典型表现 质 朴 愚 昧狡 黠 圆 滑率 真 任 性正 统 卫 道自 尊 自 大自 轻 自 贱争 强 好 胜忍 辱 屈 从狭 隘 保 守盲 目 趋 时排 斥 异 端向 往 革 命憎 恶 权 势趋 炎 附 势蛮 横 霸 道懦 弱 卑 怯敏 感 禁 忌麻 木 健 忘不 满 现 状安 于 现 状阿阿Q Q的的双双重重人人格格精神胜利法的实质是什么？精神胜利法的实质是什么？是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。阿是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。阿Q的的“优胜记略优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。的奴隶生活的记录。请仔细阅读第四章请仔细阅读第四章“恋爱的悲剧恋爱的悲
12、剧”和第五章和第五章“生计问题生计问题”，试找出能表现阿，试找出能表现阿Q精神胜利精神胜利法的地方。法的地方。阿阿Q“精神胜利法精神胜利法”是一种心理现象。是一种心理现象。表表面上看起来，是对现实的无能为力，实际上包面上看起来，是对现实的无能为力，实际上包孕着内心深处的不满和抗议，是不甘心于失败、孕着内心深处的不满和抗议，是不甘心于失败、力图摆脱失败的心理表现。力图摆脱失败的心理表现。当人们对物质上的当人们对物质上的解放感到绝望时，往往就去追寻精神上的解放解放感到绝望时，往往就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。事实上这
13、是在想象和幻觉中，充的绝望处境。事实上这是在想象和幻觉中，充分发挥自己的能动作用。之不过在大多数人身分发挥自己的能动作用。之不过在大多数人身上，这是偶然的表现，并且往往是实际胜利的上，这是偶然的表现，并且往往是实际胜利的前导；前导；而在阿而在阿Q身上，这种精神胜利法居于统身上，这种精神胜利法居于统治地位。治地位。这种区别不仅仅在于前者的偶然性，这种区别不仅仅在于前者的偶然性，后者的经常性、必然性后者的经常性、必然性；更主要的还在于前者；更主要的还在于前者是准备面对现实，后者则是逃避现实。阿是准备面对现实，后者则是逃避现实。阿Q的的精神胜利法就是这样形成的。精神胜利法就是这样形成的。由此可见由此
14、可见，精神胜利法是一种具有世，精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在缺乏取得实界意义的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。质属性，则只能驱人走向毁灭之途。鲁迅在鲁迅在华盖集华盖集 忽然想到（七）忽然想到（七）中道：中道：“可惜中国人可惜中国人 但但对于羊
15、显现凶兽相对于羊显现凶兽相，而，而对于凶兽则显羊相对于凶兽则显羊相，所以即使，所以即使显得凶兽相，也还是显得凶兽相，也还是卑怯的国民卑怯的国民。”阿阿Q正是如此。正是如此。在洋鬼子面前，他是在洋鬼子面前，他是羊羊；在小尼姑、小；在小尼姑、小D面前，面前，他又变成了他又变成了狼狼。他的性格经常在对立的两极之间。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的止。他的超级麻木超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：，则表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以
16、致于轻松些，以致于“有些高兴有些高兴”了；更表现在他几了；更表现在他几乎丧失了作为一个独立的乎丧失了作为一个独立的“人人”的独立意识。阿的独立意识。阿Q诸多方面的劣点，事实上也是诸多方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点全体国民的弱点。从阿从阿Q身上完全可以看出，我们的民族有时为什身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿阿Q又是国民劣根性的典型又是国民劣根性的典型。艺术特色艺术特色喜剧的外套，悲剧的内核喜剧的外套，悲剧的内核白描手法、心理描写白描手法、心理描写幽默、诙谐的笔调幽默、诙谐的笔调
