1、有人说：生命仿佛一场放逐与流浪，只是大部分人都将自己交给了俗世，用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。其实，内心的声音那些关乎灵魂、关乎真我的声音，时时在向我们发出召唤！请以“做自己”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定；角度自选；不必面面俱到；除诗歌外文体自选。这是江苏省20122012年高三百校联考一模的作文题目。“做自己”，这是一个理想化且带有一些诗意的题目，它可能会引起学生的一些警醒，也可能会引起一些学生的反感。命题者试图引导学生在这个物欲横流、人心浮躁的年代里不要随波逐流，不要人云亦云、亦步亦趋，要坚守真我，保持住自己的个性。世上没有两片完全相同的树叶，生活中的我们也
2、都是独一无二的，长相、性格、心理等也都是人人不同的，我们要“做自己”。“做自己”当然不是以自我为中心，唯我独尊，随心所欲，拒他人于千里之外，和社会格格不入，而是在稠人广众之中，追求属于“自我”的目标，听从自己内心的声音，做自己想做的喜欢做的事情。题目的提示语来自玛利亚题目的提示语来自玛利亚史利弗史利弗做自己做自己一书的一书的“编编辑导语辑导语”，它很能引发学生的一些感想。我们自出生以来，别，它很能引发学生的一些感想。我们自出生以来，别人施加到我们身上的的希望、要求乃至条条框框已太多太多，人施加到我们身上的的希望、要求乃至条条框框已太多太多，生活中我们早已学会了看别人眼色行事，我们受名人、明星的
3、生活中我们早已学会了看别人眼色行事，我们受名人、明星的影响也太多太重，成名成星的思想日甚一日。而放眼社会，八影响也太多太重，成名成星的思想日甚一日。而放眼社会，八面玲珑，见风使舵，在追名逐利中丧失自己的人更是不胜枚举。面玲珑，见风使舵，在追名逐利中丧失自己的人更是不胜枚举。可以说，我们很多人都过得不可以说，我们很多人都过得不“自己自己”不幸福，面对这种境况，不幸福，面对这种境况，我们该何去何从，我们该何去何从，做自己做自己一书的一书的“寄语寄语”告诉我们：告诉我们：“希希望你们始终牢记，要相信自己的心灵，聆听自己的声音，并且望你们始终牢记，要相信自己的心灵，聆听自己的声音，并且勇于发现勇于发现
4、你要成为怎样的你。你要成为怎样的你。”人是最自由的，人又是最不自由的。生活在尘世之中，就人是最自由的，人又是最不自由的。生活在尘世之中，就必然受到一些外在条件、规章制度的限制约束，其中有些是合必然受到一些外在条件、规章制度的限制约束，其中有些是合理的，有些则不尽合理但又是在特定的社会条件下的客观存在，理的，有些则不尽合理但又是在特定的社会条件下的客观存在，这时候，一味地抱怨批判是于事无补的，因为人这时候，一味地抱怨批判是于事无补的，因为人“不能拔着自不能拔着自己的头发离开地球己的头发离开地球”，做绝对自由绝对自我的，做绝对自由绝对自我的“自己自己”是不可是不可能的，要认清此点，不要让自己的作文
5、变成一个指责老师、家能的，要认清此点，不要让自己的作文变成一个指责老师、家长，痛斥官员、社会的长，痛斥官员、社会的“发泄场发泄场”。在文体上，可以写议论文，写如何做自己，做一个怎在文体上，可以写议论文，写如何做自己，做一个怎样的自己，对样的自己，对“做自己做自己”有什么样的认识体会等，但忌泛有什么样的认识体会等，但忌泛泛而谈，要有明晰的思路，要有思维的层次。如一个同学泛而谈，要有明晰的思路，要有思维的层次。如一个同学的论点就是的论点就是“做自己，说的倒是容易，做起来，何其之做自己，说的倒是容易，做起来，何其之难！难！”然后就举了生活中自己的事例来证明，虽很生动形然后就举了生活中自己的事例来证明
6、，虽很生动形象，但文章显得比较单薄。而另一个同学开头也写象，但文章显得比较单薄。而另一个同学开头也写“做自做自己，难啊！己，难啊！”，用陈光标、李白、嵇康的事例简要证明，用陈光标、李白、嵇康的事例简要证明，接着又深入一个层次，说：接着又深入一个层次，说：“可是，历史的精彩片段往可是，历史的精彩片段往往是由那些做自己往是由那些做自己坚守自我发扬个性的人演绎的。坚守自我发扬个性的人演绎的。”虽说这只是小小的一虽说这只是小小的一“转转”，但文章内容拓宽不少，读者，但文章内容拓宽不少，读者也能获得一些启迪和激励。善思考者善作文，在议论文中也能获得一些启迪和激励。善思考者善作文，在议论文中体现得更为明显
7、。当然也可以写记叙文，只是注意文章要体现得更为明显。当然也可以写记叙文，只是注意文章要扣题，事件要简单。扣题，事件要简单。做自己 有人说：“生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人交给了俗世，用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。”是啊，太多人抵抗不住利欲的诱惑，而眼前的鸟语花香似乎阻挡不住他们追寻利欲的步伐，所以他们砍掉树木，吼跑飞鸟，为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己，忘却了生命的真谛做自己。翻开青史，似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。面朝大海，春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念，缺少对生命的执著。而我却独爱海子的这份洒脱，这份淡然。彼世彼时，他看着
8、平静的海面，感悟万千，才做出了那样的决定。他并没有死，他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。他也并不是没有信念，不会执著，而是生命的美好太过于迫切，他一定去了屈原那里，惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。海子面对纷繁乱世，选择了做自己，世人莫要笑他，他只是太过于执拗。试问，没有那份执拗，没有做自己的那份勇气，哪来得海子的一片赤忱之心！海子的光芒照耀了后世，照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会，他用炉火，用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落，而那角落里藏着的，是善良，是真诚，是朴素，是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们，再
9、多的金钱不用在该用的地方，也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价：“哪怕一寸见方的铁皮家当，也可以为慈善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子，只需记得他“热情冷不了热心，荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著，足矣。巴郎面对物欲社会的种种争名逐利，他选择做自己，做那大街上大声放歌的巴郎。试问，没有做自己的勇气，谁来感动已经有些冷漠的社会？高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会，而我们要做的，就是做自己，就是坚守本分。做自己，秉承对生活的执著，怀着对本心的执拗，驰骋于世，闪亮于青史。【简评】本文立意稳妥，观点鲜明。结构上，巧用材料开篇，亮出观点；本论部分结构严谨；文末很好地联系自我，关照现实。论
10、据上，避旧取新，富有时代感，论证有力，分析透彻。语言上质朴无华而又不乏张力。本文不愧为中规中矩的议论文。建议：文章开篇力求简洁。杜绝错别字。做自己 铺纸，研磨，挥毫。氤氲出一片水墨的天地，是谁家清脆的马蹄声在青石板上四散开去，是谁家的约定，淡淡燃尽？在一片嚣喧之声中，我只愿做自己，不受世俗的羁绊，不盲从他人的脚步。当少年手中苹果手机左拥右抱，当英文考试取代中国古典书籍。我要做自己，聆听内心的声音，沉迷于古典文化，步入千年前的唐风宋雨，品茶兴铭。诗中，我找到了自己，懂得了如何做自己。我爱诗，爱那绮丽的句子，爱那清高的意境。明月夜落花时，能助欢笑，亦伤离别，调金清石怨，吟风花月夜，天下只应我爱，世
11、上唯有君知。诗中，有“吹面不寒杨柳风”的春，有“西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落”的夏，有“秋阴不散霜飞晚”的秋，四季之间，虫鸣之声，都在诗中。能够让二八女子执红牙板清唱离愁别恨，闺阁哀怨的是诗，能够让关西大汉执铜铁板琵琶吟唱黍离之悲，亡国之痛的是诗。试问，有哪国的汉字有如此多的内涵。如此精妙的文字，如今的年轻人早已远离。别人和社会既定的轨道是金钱利益，是“马诺”的拜金主义，是伊朗的石油之争，是大学排名造富。可多久，我们忘记了流浪？忘记了，三毛在大漠中自我放逐；忘记了庄周在利诱面前持杆不顾，在清风明月之间，与心相追逐；忘记了李白天姥山下的神游，在山清水秀之间，倒行骑驴。他们都是流浪者，他们都是不羁
12、者，他们都做了自己。而且，他们都是古典文化中的灵魂，诗中的奇葩。我要做自己，保持洁净的心灵，静一片花开花落，漫看云卷云舒。在我眼中，功名利禄及盛世的风雅都不及我心中的明月干净，不及诗中、书中、画中的爱与真情。其实，内心的声音，那真实的声音从未消失，中华的文化不会消亡。抱一壶清茶，倚一棵古槐，天空纵无白云朵朵，无驯鸽飞过。但我能够听到，那个哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱，那个多情的柳永“执手相看泪眼”的感伤。因为我真正做了自己。【简评】该文章语言流畅，富有文采。针对当前中学生盲目崇尚名牌，过度重视英语这一现象，紧扣“做自己”的主题，以“如何做自己”为突破口，明确地提出：在古典诗歌中找到自己，聆听内心关
13、于真我的声音的观点，构思新颖，见解独到。但在具体行文过程中，只是叙述了当前年青人陷入拜金主义的泥潭，远离古典诗歌的现象，没有结合论点对该现象进行评价，显得该段很突兀。如果改为“如此精妙的文字，年青的我们怎能远离？怎么能够沉浸在社会既定的轨道中追逐金钱利益呢？怎能让马诺的拜金主义、伊朗的石油之争、大学的排名造富等充斥我们的脑海呢？”文章就能上一档次。做自己 被花淡柳青迷蒙了双眼，我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠；被波涛汹涌迷蒙了双眼，我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆朋友，你可知道，而我们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点点白帆啊！做自己！我体会到不屈的力量和希望！“频搔白首渐衰病，犹剩丹心
14、耐折磨！”禁烟英雄林则徐刚在南海点燃销烟的烟火，就被发往新疆，面对此种遭遇，他没有想法设法打通“关节”，贿赂官员以求赎罪，他选择做“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的自己。于是，林则徐靠自己的才能和意志改变环境挽命运狂澜不倒，重新放出生命和事业的光芒，林则徐做回了自己。挥一挥衣袖，拂去桌案上的灰尘，执笔书写千年的历史，忍受极刑的摧残与磨难，做自己，你坚强执笔，于竹简书写辉煌。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，终著成“史家之绝唱，无韵之离骚”。做自己，司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩；将真我交织成理念奔腾的旋律；将挚意挥洒成行云流水的华章做自己，太史公担负起生命的重量！陶潜在“
15、采菊东篱下，幽然见南山”的闲适淡远中做自己；王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中做自己；朱自清在“月下荷塘”的片刻宁静和欢愉中做自己；李乐微在“月影之侧，星点之下”的精神家园做自己遍览大家，我不由心生感慨；纵观古今，亦是豪情遍纵！那东临碣石的一代枭雄，把酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，也依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞！做自己，用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣；做自己，在清淡的水墨画卷中留白；做自己，在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒做自己，倾了俗世，倒了繁华。那些高贵的灵魂的歌吟听,那是在召唤，让我们做回自己！【简评】该文是一篇较为规范的议论文，紧扣“做自己”选择材料进行论证，叙议结合，主体部分采用并列式结构进行论证。文章选择了林则徐、司马迁、陶潜、曹操四个人物事例作论据，虽然文章丰富充实，但都是历史人物，选材较为陈旧，缺少时代气息，且逻辑顺序安排不够合理。可进行作文素材选择与使用的升格。文章首段应当紧扣材料和主题，明确提出论点，而本文既未写出“大部分人都将自己交给了俗世”，也未明确点出“要做自己”，而是写“我们自我本身的位置”，扣题不够鲜明，可作进一步完善。
