1、大道之行 礼记礼记孔子 中国古代伟中国古代伟大的思想家、教大的思想家、教育家，春秋末期育家，春秋末期儒家学派的创始儒家学派的创始人。人。clq大道之行也 选自选自礼记礼记，儒家经典之一。，儒家经典之一。选自选自礼记礼记礼运礼运，该书大约是战国末年或秦汉之，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。际儒家学者托名孔子答问的著作。大道之行也是礼记大道之行也是礼记 礼运开头部分里的一段话，礼运开头部分里的一段话，主旨是阐儒家理想中的主旨是阐儒家理想中的“大同大同”社会的基本特征。原文此社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由：昔者仲尼与于前还有一段文字记述孔子说这番话
2、的来由：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意言偃在侧，曰：鲁也（意言偃在侧，曰：“君子何叹？君子何叹？”孔子曰：孔子曰：“大道大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”从这段文字从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，希望出现一个太平盛世，.要求：教师范读，要求学生要求：教师范读，要
3、求学生仔细听课文，在书上记下读音仔细听课文，在书上记下读音和句和句1 1读。读。天下天下为为公（公（）选贤选贤与与能（能（j）讲信修讲信修睦睦（）矜矜、寡、孤、独、寡、孤、独 （）男有男有分分（）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（）wimgunfnw读准字音二读：大声朗读。在读准字音的二读：大声朗读。在读准字音的基础上，读出节奏，读出气势基础上，读出节奏，读出气势 三读：分小组出声散读课文，三读：分小组出声散读课文，结合注释和工具书疏通文意。结合注释和工具书疏通文意。1、通假字、通假字：（1）与：通）与：通“举举”，选举。，选举。（）矜：（）矜：“矜矜”通通“鳏鳏”，老而无，老而无妻的人。妻的人
4、。2、词类活用、词类活用 故人不独亲其亲，不独子其子故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以（用作动词，以为亲，以为亲，以为子，为子，分别译为分别译为“奉养奉养”“”“抚养抚养”）外户而不闭（用作动词，从外面合上外户而不闭（用作动词，从外面合上重点语句解释（1 1）故人不独亲其亲，不独子其子。）故人不独亲其亲，不独子其子。（2 2）男有分，女有归。）男有分，女有归。（3 3）货物其弃于地也，不必藏于己。）货物其弃于地也，不必藏于己。（4 4）盗切乱贼而不作。）盗切乱贼而不作。第一层（第一句话）第一层（第一句话）对对“大同大同”社会的纲领性说明。社会的纲领性说明。第二层（第二至三句话）第二层（第
5、二至三句话）“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。1、人人都能受到全社会的关爱。、人人都能受到全社会的关爱。2、人人都能安居乐业。、人人都能安居乐业。3、货尽其用，人尽其力。、货尽其用，人尽其力。第三层（第四句话）第三层（第四句话）全文的总结语。全文的总结语。整体感知讨论：大道指什么？大同指什么？讨论：大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解为儒家的理想社会或人类大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。社会的最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，则老大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大
6、同社会。百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。讨论交流 1.如何理解孔子关于如何理解孔子关于“大同大同”社会的思想意社会的思想意义？义？2.“大同大同”社会跟陶渊明描绘的社会跟陶渊明描绘的“世外桃源世外桃源”有没有相似之处？有没有相似之处？（1）在当时看来：不满现实，向往美好。）在当时看来：不满现实，向往美好。（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。）在现在来说：激励人们，仍有意义。（3）能否实现？世外桃源，美好空想）能否实现？世外桃源，美好空想 孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？社会纲领：天下为公。选贤举能，讲信修睦社会纲领：天下为公。选贤举能，讲信修睦
7、人人得到社会关爱人人得到社会关爱 基本特征：基本特征：人人安居乐业人人安居乐业 货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力 美好前景：美好前景：谋闭不兴，盗窃乱贼不作，外户不闭谋闭不兴，盗窃乱贼不作，外户不闭大道之行也大道之行也最高理想最高理想 孔子：大同孔子：大同孟子：孟子：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。陶渊明：世外桃源陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。无处不均匀。”洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。
8、民族、民生、民权民族、民生、民权天下为公天下为公孙中山康有为：小康康有为：小康 林觉民 19111911年年4 4月月2424日日林觉民林觉民 仁者老吾老以及仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人之幼。亦以天下人为念，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人身之福利，为天下人谋永福也。谋永福也。“大同大同”与与“小康小康”如今国家也提出先要领导人民实现如今国家也提出先要领导人民实现“小康小康”水平。水平。小康小康一词，出自一词，出自礼记礼记，据传乃孔子，据传乃孔子所言。其中所言。其中礼运礼运篇，描述西周初期的社会篇，描述西周初期的社会景象，表
9、达了孔子的社会理想。这一篇，孔子景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是提出了两个相互关联的概念，一个是大同大同，一个是一个是小康小康。比较起来，。比较起来，大同大同理想里说理想里说的是的是古人不独亲其亲，不独亲其子古人不独亲其亲，不独亲其子，亲亲和和子子而又而又不独不独，因此是，因此是全社会全社会都要共同都要共同关心的对象；而关心的对象；而小康小康，则只是，则只是各亲其亲，各亲其亲，各子其子各子其子，以，以家庭家庭为单位。为单位。马克思马克思 伟大的思想家伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会和共产主义伟大的理想的社会形式。形式。中国共产党章规定：党的中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后社会制度，认为资本主义最后 必然发展为共产主义社会。必然发展为共产主义社会。“各尽所能，按需分配各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本是共产主义的社会制度的基本概念。概念。
