1、中国人失掉自信力了吗教案设计 【 教学目标 】 知识与技能 1.积累词语，掌握“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”等词的读音、词义，并学会运用。 2.理解重要语句的深层含义，体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。 过程与方法 1.学习本文的 结构严谨、波澜起伏的艺术特色，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。 2.品味语句，体会尖锐犀利、富于战斗性和嘲讽意味的语言特点。 情感态度与价值观 弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感，为祖国美好的明天而奋斗。 【 教学重难点 】 1.揣摩语句，理解深层含 义。 2.掌握反驳论证的方法。 3.理解关键语句，体会鲁迅杂文的语言魅力及鲁迅的忧患
2、意识和爱国精神。 4.品味辛辣犀利、带讽刺性的语言。 【 教学工具 】 教学 PPT，朗读音频 【 教学方法 】 1.诵读法。 2.品读法。 3.讨论探究法。 4.比较阅读法。 【 教学课时 】 2 课时 【 教学过程 】 第一课时 一、趣味导入 同学们，我们都是华夏儿女，同是中国人。倘若我们看到某报纸杂志或新闻媒体向世界人民宣称：中国人失掉自信力了 !你们有什么感受 ? （同学们：很生气 !很愤怒 !） 在 70 多年前，鲁迅先生也是和大家一样的感受， 看到大公报上公开发表的“中国人失掉自信力了”的言论，鲁迅先生拿起笔写下了著名的杂文中国人失掉自信力了吗。今天，就让我们一起来学习这篇文章。
3、二、知识卡片 1.作者档案 鲁迅 (18811936)，浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才、豫亭，浙江绍兴人，出身于封建官僚家庭。笔名鲁迅 (Lution)源于英语单词革命revolution。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。 1904 年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民被麻木的精神。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部 部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。 1918 年 5 月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学的基石，后与阿 Q 正传、药、故乡等小说名篇一同收入小说集呐喊。毛泽东主席
4、评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。 来源 :学 ,科 ,网 Z,X,X,K 2.背景链接 本文选自且介亭杂文（鲁迅全集第六卷，人民文学出版社 2005 年版）。 中国人失掉自信力了吗写于 1934 年 9 月 25 日，当时日本帝国主义的铁蹄在践踏了东 北三省之后，又向关内步步紧逼，亡国的威胁迫在眉睫。国民党政府多次向国联申诉要求制止日本帝国主义侵略无效后，一时悲观失望的情绪主宰了部分人的头脑。一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”。 1934 年 8 月 27 日大公报
5、社评孔子诞辰纪念哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”为 批驳这种错误观 点，鼓舞民族自信心，鲁迅于“九一八事变”三周年之际，写下了这篇著名的杂文。 3.语基积累 （ 1）生难字 佛（ f） 慨（ ki） 玄（ xun ） 笼罩（ lng zho） 搽（ ch） 省悟（ xng w） 渺茫（ mio mng） 谱（ p） 耀（ yo） 宰（ zi） 脊（ j） 仆（ p） 摧（ cu） 倘（ tng） 诬蔑（ w mi） 诓（ kung） （ 2）重点词语 自夸：自己夸耀自己。 一味：副词，单纯地。 怀古：追念古代的事情（ 多用于有关古迹的诗题
6、）。 伤今：对今天的人或事感到悲伤。 来源 :163文库 慨叹：有所感触而叹息。 玄虚：用使人迷惑 的形式来掩盖真相的欺骗手段。 省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。 舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。 脊梁：脊柱，文中比喻有自信力的中国人。 为 民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦，指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。请命，代人 请求保全生命或解除痛苦。 前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。仆，倒下。继，接着，跟上。 4.朗读全文。 5.思考问题： 对方的错误观点是什么？作者为什 么认为它是错误的？作者
7、正面提 出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？ 明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。 三、布置作业 来源 :163文库 第二课时 一、复习旧课 二、初步感知 1.文题探讨 “中国人失掉自信力了吗”聚焦了当时社会的热点问题，把要谈的对象（中国人）和事件（失掉自信力了吗）直接呈现在文题上，引起读者的思考和阅读欲望。另外，采用 问句的形式，悬而不论，既有对错误观点的反诘，又有对己方观点的自信。 2.分层解读 第一部分（
8、第 12 段）：摆出“敌论”。“中国人失掉自信力了”和论据。 第二部分（第 3 5 段）：直接反驳。失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。 第三部分（第 68 段）：间接驳斥。大力 歌颂历史和现实生活中的中国“脊梁” 自信的中国人。 第四部分（第 9 段）：提出判别标准。“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非、识大义。 来源 :163文库 三、深层领悟 1.本文要批驳的错误论调是什么 ? 文章是怎样提出要批 驳的错误论点的 ? （ 1）本文要批驳的错误论调：中 国人失掉自信力了。 （ 2）作者从公开文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“国联”，再后是“一味求神
9、拜佛，怀古伤今”。由此亮出批驳的靶子 “有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”。 2.作者是怎样提出并论证自己的正面论点从而间接反驳了敌论点的？ 文中第 6 段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点，从正面树立起自己的论点，与敌论点针锋相对。接着，作者历数“从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，?”并以 之作为事实论据，证明他们都是没有失掉自信力的中国人。这样，就间接地反驳了敌论点。 3.本文所论及的“并不失掉自信力的中国人”具体包括哪些人 ? 具体包括那些“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”和“舍身求法的人”。 “埋头苦干的人”指那些为了
10、国家、民族的利益而执着于某一项事业，不畏艰险、奋斗不息的人；“拼命硬干的人”是指那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农民领袖 和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄；“为民请命的人”指的是为老百姓请求保全生命或解除疾苦的人；“舍身求法”的“法”在这里可解释为“标准 、规范”，也有“公平”“正直”“正义”等含义，所以，“舍身求法的人”可以解释为“追求某一种规范（诸如公平、正义等），不惜牺牲性命的人”，类似“舍生取义的人”。 【 结束语 】 本文是一篇驳论文，批驳的是一种悲观论调。鲁迅先生从两个方面批驳了对方论点。一方面，揭露“一部分人”对民族悲观失望，其自信力“其实是早就失掉了的”，“只能说中国人
11、曾经有过他信力”，“现在是在发展着自欺力”，这是直接驳斥。另一方面，用历史和 当今的事实证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这是间接批驳。最后，文章从立场观点上作出结论 ：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。” 【 板书设计 】 中国人失掉自信力了吗 鲁迅 提出对方论点：中国人失掉自信力了 论据 两年以前：自 夸“地大物博” 不久：只希望着国联 现在：一味求神拜佛 直接反驳论点：失掉的是“他信力” 发展着“自欺力” 间接反驳论点：有并不失掉自信力的中国人在 来源 :Z。 xx。 k.Com 论据：从古至今有满怀自信的“中国的脊梁” 结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下 -温馨提示： - 【部编版九年级上册语文 全册教案、课件、素材、试题、教学计划 等欢迎到 163文库下载 全套 资料！】 相关 课文朗读 mp3，课文视频 等，请到对应栏目中的“素材”中下载。 或者 到 百度 搜索“ 163 文库 ”，到网站下载！ 或直接访问：
