1、专题六专题六 西方人文主义精神的起源与发展西方人文主义精神的起源与发展上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？人是万物的尺度人是万物的尺度 -公元前公元前5世纪中叶世纪中叶公元前公元前8 8、9 9世纪的希腊神话时代，人们称世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”-泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6世纪世纪)神、自然、人神、自然、人3我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着什么？
2、1我是谁？我是谁？首先是肯定人，强调人的尊严首先是肯定人，强调人的尊严2宇宙是否有尽头？时间是否有长短宇宙是否有尽头？时间是否有长短？什么叫人文精神？什么叫人文精神？核心核心:肯定人、人性和人的价值肯定人、人性和人的价值三大内三大内涵涵第二是强调理性，开始追求真理和第二是强调理性，开始追求真理和科学探索科学探索第三是强调超越性，就是超越人生，第三是强调超越性，就是超越人生，追求生命的意义追求生命的意义我是人！我是人！宗教改革运动宗教改革运动人人是神灵的玩物是神灵的玩物人人是万物的尺度是万物的尺度人人是理性的动物是理性的动物人人人人生而平等生而平等第一课第一课课标要求课标要求 了解古希腊智者学派
3、和苏格拉底等人对了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。智者的启蒙智者的启蒙背景背景工商业的发展工商业的发展民主政治的高峰民主政治的高峰解决实际问题的需要解决实际问题的需要（根本）（根本）（主要）（主要）（直接）（直接）智者智者运动运动代表人物：代表人物：普罗塔戈拉普罗塔戈拉主张：主张：“人是万物的尺度人是万物的尺度”你觉得霉豆腐如何你觉得霉豆腐如何?香香臭臭感性的人是万物的尺度感性的人是万物的尺度以“神”为中心以“人”为中心普罗塔戈拉悖论普罗塔戈拉悖论（“半费诉讼半费诉讼”）一位叫欧提勒士的青年拜普罗塔戈拉为师学习一位叫欧提勒
4、士的青年拜普罗塔戈拉为师学习诉讼和辩护。师徒签订了合同，规定欧提勒士先付诉讼和辩护。师徒签订了合同，规定欧提勒士先付给普罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一给普罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。打官司。普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：生说：“如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费，总之，决付给我学费，
5、总之，你非得付学费不可你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地回击说：欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱，总之，根据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱我决不会付钱。”人真的是万物的尺度么人真的是万物的尺度么?今天无论如今天无论如何你都要付何你都要付学费给我学费给我！无论如何今无论如何今天我都不会天我都不会付学费给你付学费给你!过分强调个人的过分强调个人的主观感受主观感受，带有主观主义，带有主观主义和极端个人主义倾向。忽视和极端个人主义倾向。忽视道德道德。意义：意义：
6、西方第一次思想解放运动的先驱西方第一次思想解放运动的先驱苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧主张：主张：美德即知识美德即知识知识知识是美德的是美德的基础基础，一切美德都离不开知，一切美德都离不开知识，要想获得美德就需要相应的知识做基识，要想获得美德就需要相应的知识做基础，不知道道德的本性就不能做到道德础，不知道道德的本性就不能做到道德（“无知即恶无知即恶”）。知识的获得需要接受）。知识的获得需要接受教育，教育，“德行可教德行可教”。认识你自己认识你自己认识你自己认识你自己善恶分明善恶分明知德合一知德合一有思想力的人有思想力的人检讨检讨反省反省苏格拉底之死“我们曾向克雷波乌斯借过一只公鸡，请不要忘记付钱
7、给他。”公元前公元前399399年以年以“传传播异端播异端”和和“腐蚀腐蚀青年青年”罪被判处死罪被判处死刑，从容饮鸩而亡。刑，从容饮鸩而亡。苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？都把人类社会作为研究主体都把人类社会作为研究主体强调人类的理性、否认绝对权威强调人类的理性、否认绝对权威苏格拉底重视人的伦理道德，苏格拉底重视人的伦理道德，强强调调“知德合一知德合一”。同：同：异：异：合作探究合作探究智者学派忽视道德智者学派忽视道德感性的人是感性的人是万物的尺度！万物的尺度！有思想力的有思想力的人才是万物人才是万物的尺度！的尺度！斯多亚学派的斯多亚学派的“人生而平等人
8、生而平等”4.4.意义：意义：1 1时间：时间：公元前公元前4世纪末至公元前世纪末至公元前3世纪初世纪初2 2代表人物代表人物:芝诺芝诺、西塞罗、塞内卡、西塞罗、塞内卡3主要观点：主要观点：逻各斯逻各斯（理性）（理性）顺应自然的生活就是至善顺应自然的生活就是至善人生而平等人生而平等（1）第一次论证了论证了天赋人权、人生而平等西方人文主义核心理论等西方人文主义核心理论（2）是西方古代人文主义精神发展的）是西方古代人文主义精神发展的最高峰比较智者学派、苏格拉底和斯多亚学派的异同比较智者学派、苏格拉底和斯多亚学派的异同智者运动智者运动 苏格拉底苏格拉底 斯多亚学派斯多亚学派 研究重研究重点点 社会问
9、题社会问题 人的内心世界人的内心世界 人与社会人与社会人文精人文精神神 1.肯定人的价值和尊严肯定人的价值和尊严2.认识感性阶段。认识感性阶段。1.崇尚理性和智慧崇尚理性和智慧2.认识理性阶段认识理性阶段1.肯定人生而平肯定人生而平等等2.超越性阶段超越性阶段评价评价 1.人类自我意识的第一次人类自我意识的第一次觉醒觉醒;2.古代西方是人文古代西方是人文精神的起源精神的起源 1.认识到人的理性认识到人的理性与智慧与智慧;2.古代西古代西方人文精神的升华。方人文精神的升华。1 1第一次认识到第一次认识到人生而平等。人生而平等。2 2古代西方人文古代西方人文精神发展顶峰精神发展顶峰。同：同：以人为研究对象，都肯定人的价值，强以人为研究对象，都肯定人的价值，强调人的作用。体现人文精神调人的作用。体现人文精神 异异:
