1、晋陶晋陶渊明渊明桃花源记目标贰品味语言，感受桃花源山水的自然风光和桃花源生活的恬静美好，提升学生的鉴赏能力。叁结合时代背景，深入感受桃花源的美好，理解作者对理想生活的向往，从而更珍惜当下生活。壹了解作品的时代背景，学习“记”的文体特点，把握文章内容，背诵课文。晋陶晋陶渊明渊明新课导入 他携着一朵菊花从东晋乱世中走来，他是一个游荡在田园的孤独客，是“不为五斗米折腰”的隐世者，他耕种纺织，探寻自然山水的纯真，追求“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。千年已过，桃花依旧，为我们编织着一个美丽而神秘的梦。晋陶渊明相关诗词饮酒饮酒其五其五：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。采菊东篱下，悠然见
2、南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”文学常识字元亮，又名潜，世称靖节先生。中国第一位田园诗人，字元亮，又名潜，世称靖节先生。中国第一位田园诗人，被称为被称为“古今隐逸诗人之宗古今隐逸诗人之宗”，有陶渊明集。，有陶渊明集。回忆交流听读课文 晋/太元中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹（ji）岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨（yn）然，有/良田美池桑竹/之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往
3、来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫（tio），并/怡然自乐。见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要（yo）/还家，设酒杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑（y）人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与外人间隔（jin）。听读课文 问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语（y）云：“不足/为外人/道也!”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣（y）/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。南阳/刘子骥（j），高尚/士也，闻
4、之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。文体知识为什么题目的“桃花源”后面要加一个“记”？“记记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志寄景抒情，托物言志。桃花源记整个主体是诗，而。桃花源记整个主体是诗，而这篇文章是诗歌前面的序，原题为桃花源诗并记。这篇文章是诗歌前面的序，原题为桃花源诗并记。但是因为但是因为“序序”更具故事性，语言清新，田园风光尽在更具故事性，语言清新，田园风光尽在文字之间。所以它不但独立成篇，而且比文字之间。所以
5、它不但独立成篇，而且比“诗诗”流传得流传得更为广泛，更为人们所喜爱。更为广泛，更为人们所喜爱。朗读课文结合注释，概括课文记了什么？武陵渔人偶然误入了一个与世隔绝的世界，详细描绘了武陵渔人偶然误入了一个与世隔绝的世界，详细描绘了那里宁静和平、与世无争的生活，然而出来之后再回去寻找那里宁静和平、与世无争的生活，然而出来之后再回去寻找却再也无人能够找到的故事。却再也无人能够找到的故事。发现桃花源探访桃花源离开桃花源再寻桃花源理解课文 自由朗读课文，先自己读，遇到难理解的句子，小组同学相互讨论解决，疏通段落大意。理解课文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，
6、芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一次渔人）东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一次渔人）沿着沿着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，旁边没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，长在溪水的两岸，旁边没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此落花纷纷。渔人对此感到感到非常非常惊异惊异。继续往前走，想走到那片。继续往前走，想走到那片林子的尽头。林子的尽头。理解课文 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开
7、朗。桃林的尽头正是溪水的发源地，（在那里）便出现一座山，桃林的尽头正是溪水的发源地，（在那里）便出现一座山，山边有个小洞，洞里山边有个小洞，洞里隐隐约约隐隐约约似乎有光亮。渔人于是下了船，从似乎有光亮。渔人于是下了船，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅仅能容一个人通过。渔人又向前能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，突然变得开阔敞亮了。走了几十步，突然变得开阔敞亮了。理解课文 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。呈现在他眼前的是一片平坦宽阔的土地，一排排呈现在他眼前的是一片平坦宽阔的土地，
8、一排排整齐整齐的房舍，还的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路田间小路纵横交纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到可以互相听到。人们在田野。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都都跟桃花源外面的人一样。跟桃花源外面的人一样。老老人和小孩人和小孩都安闲快乐。都安闲快乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。那里的人看见了渔人，那里的人看见了渔人，就就感
9、到非常惊讶，问他是从哪里儿来的。感到非常惊讶，问他是从哪里儿来的。（渔人）（渔人）详细详细地回答了他们，有人就地回答了他们，有人就邀请邀请他到自己家里去，摆酒杀他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里人听说来了这么一个客人，鸡做饭来款待他。村里人听说来了这么一个客人，都都来打听消息。来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿妻子儿女女和乡邻来到这个和乡邻来到这个与人世隔绝的地方与人世隔绝的地方，不再出去了，不再出去了，于是于是就同外面就同外面的人断绝了往来。的人断绝了往来。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一
10、一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。他们问现在是什么他们问现在是什么朝代朝代，竟然竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一晋了。渔人把自己听到的事一一详细详细地告诉了他们，他们都地告诉了他们，他们都感叹感叹起起来。其余的人各自来。其余的人各自又又把渔人把渔人请请到了自己家中，都拿出酒饭来款待他。到了自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天之后，向村里人渔人逗留了几天之后，向村里人告辞告辞。村里人嘱咐他说：。村里人嘱咐他说：“这里的这里的事不事不值得对值得对外面的人说啊！外面的人说啊！
11、”理解课文 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（渔人）出来后，找到了他的船，就（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的沿着先前的路回去，路回去，（一路上）处处（一路上）处处做记号做记号。渔人。渔人到到了武陵郡，去了武陵郡，去拜见拜见太守，把这太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。理解课文南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。南阳
12、人刘子骥，是位志向高洁的隐士，听到这个消息，兴南阳人刘子骥，是位志向高洁的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地致勃勃地打算打算前往桃花源。没有实现，前往桃花源。没有实现，不久不久就病死了。此后就就病死了。此后就再也没有人再也没有人探寻探寻桃花源了。桃花源了。探秘桃源本文故事以渔人行踪为线索展开，详写了哪些内容？略写了哪些内容？这样安排有什么作用？详写桃花源周围环境，在桃花源的所见所闻，详写桃花源周围环境，在桃花源的所见所闻，展现了桃花源的优美环境，桃花源人安定幸福生展现了桃花源的优美环境，桃花源人安定幸福生活，抒发作者向往之情，为了表达文章的主旨，活，抒发作者向往之情，为了表达文章的主旨，所以详写。
13、略写发现和再寻桃花源。只是为了突所以详写。略写发现和再寻桃花源。只是为了突出故事的神秘性和传奇性，所以略写。出故事的神秘性和传奇性，所以略写。探秘桃源 第一自然段带有神秘色彩的景物描写有什么作用？暗示将会出现暗示将会出现“奇境奇境”，为渔人进入桃花源渲染，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为下文桃花源的美好做铺垫。了气氛，也为下文桃花源的美好做铺垫。探秘桃源渔人为何而“异”？桃花源“异”在何处？渔人偶然间发现了桃花源，这个桃花源是一渔人偶然间发现了桃花源，这个桃花源是一个特殊的存在，它是个特殊的存在，它是与世隔绝与世隔绝的。如果它与外面的。如果它与外面的世界相同，渔人是不会感到震惊的。相反，渔的世
14、界相同，渔人是不会感到震惊的。相反，渔人感到人感到“甚异之甚异之”，因此，我们可以知道，因此，我们可以知道外面的外面的世界与桃花源里面的世界是截然不同世界与桃花源里面的世界是截然不同的。的。内外对比桃花源外是什么样的景象，才会让渔人对桃源感到如此诧异？太元，东晋孝武帝（公元376396）期间，政治极其腐败，政治集团内部生活荒淫，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场，结果是：白骨露于野，千里无鸡鸣。白骨露于野，千里无鸡鸣。蒿里行蒿里行曹操曹操 兵革既未熄，儿童尽东征。兵革既未熄，儿童尽东征。羌村羌村其三其三杜甫杜甫内外对比桃花源外的世界是战火纷飞、民不聊生的。因此渔人桃花源外的
15、世界是战火纷飞、民不聊生的。因此渔人：u 看惯了因为战争而导致荒野的白骨，惊叹桃花源看惯了因为战争而导致荒野的白骨，惊叹桃花源“良田美池，良田美池，阡陌交通阡陌交通”的的“美美”；u 听惯了交战的尖锐音和人们被迫充军的哭声，惊叹桃花源听惯了交战的尖锐音和人们被迫充军的哭声，惊叹桃花源“鸡犬相闻鸡犬相闻”的的“静静”；u 看惯了家破人亡、流离失所，惊叹于桃花源看惯了家破人亡、流离失所，惊叹于桃花源“黄发垂髫，并黄发垂髫，并怡然自乐怡然自乐”的的“乐乐”。桃花源内外的巨大差异引起了渔人的诧异，所以他才有如此桃花源内外的巨大差异引起了渔人的诧异，所以他才有如此大的情感转变。大的情感转变。探秘桃源第二
16、自然段写出了桃花源怎样的美好场景？1 1、桃花源风景优美、桃花源风景优美2 2、桃花源民风淳朴、桃花源民风淳朴3 3、居民、居民生活幸福生活幸福4 4、没有剥削、压迫、没有剥削、压迫探秘桃源 为何“豁然开朗”？跟随作者的好奇心去寻找是什么让渔人“豁然”了呢？自然风光自然风光：“芳草鲜美、落英缤纷芳草鲜美、落英缤纷”“”“良田美池良田美池桑竹之属桑竹之属”等体现优美的自然美景和纯粹无暇的世等体现优美的自然美景和纯粹无暇的世外花源外花源;人文社会人文社会：“黄发垂髫，怡然自乐黄发垂髫，怡然自乐”体现出和平体现出和平安定和自由平等的民风。安定和自由平等的民风。探秘桃源结合分析，品味语言，概括桃花源的
17、特征。“芳草鲜美芳草鲜美，落英缤纷落英缤纷”“良田美池桑竹之属良田美池桑竹之属”“阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻鸡犬相闻”往来种作、衣着装饰往来种作、衣着装饰 怡然自乐怡然自乐美美静静乐乐探秘桃源 描绘桃花源的“美”、“静”、“乐”体现作者怎样的用意？作者对这样的世界充满着喜爱和向往的深切情作者对这样的世界充满着喜爱和向往的深切情感，这样的社会令人充满了对它的期待，作者描绘感，这样的社会令人充满了对它的期待，作者描绘的桃花源就是一个理想的社会，在这里生活的人民的桃花源就是一个理想的社会，在这里生活的人民安居乐业、平静祥和、自然纯朴，令人心向往之。安居乐业、平静祥和、自然纯朴，令人心向往之。探秘桃源
18、 桃花林的景色和桃花源中的景色各有不同，读课文前两段，想象其中的画面，说说这些画面给你的感受？“桃花林桃花林”是是“桃花源桃花源”的外围环境，描写芳草鲜美、落的外围环境，描写芳草鲜美、落英缤纷，色彩绚丽，突出自然环境优美，英缤纷，色彩绚丽，突出自然环境优美，“桃花源桃花源”是桃是桃花源人生活的地方，描写花源人生活的地方，描写“桃花源中的土地、房屋、池塘、桃花源中的土地、房屋、池塘、桑竹等田园风光，以及桃花源人的生活画面，突出生活环桑竹等田园风光，以及桃花源人的生活画面，突出生活环境的优美，。这些画面使人真切地感受到桃花源环境的静境的优美，。这些画面使人真切地感受到桃花源环境的静美，桃花源人生活
19、的宁静、和平、自足，令人神往哪个。美，桃花源人生活的宁静、和平、自足，令人神往哪个。探秘桃源“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一种怎样的生活图景？分别代指老人和小孩。展现了一幅和谐安宁、分别代指老人和小孩。展现了一幅和谐安宁、自得其乐的生活图景。自得其乐的生活图景。内外对比 桃花源与外面世界有着巨大的差异，找找文中还有哪些地方体现了它的“奇”？作者这样写的目的是什么？u 桃林神秘：桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树；夹岸数百步，中无杂树；u 山洞神秘：山洞神秘：山有小口，仿佛若有光；山有小口，仿佛若有光；u 林中神秘：林中神秘：乃不知有汉，无论魏晋；乃不知有汉，无论魏晋；u
20、 结局神秘：结局神秘：不复得路，探访未果。不复得路，探访未果。似有似无，似真而幻的虚幻世界内外对比小组合作探究，作者为什么要虚构桃花源？作者虚构的桃花源是为了与他所处的现实社会相对照作者虚构的桃花源是为了与他所处的现实社会相对照的。桃花源安居乐业，自然纯朴的生活在一定程度上反映的。桃花源安居乐业，自然纯朴的生活在一定程度上反映了广大人民的愿望。但是当时的情况下，作者没办法改变了广大人民的愿望。但是当时的情况下，作者没办法改变现实，只能虚构桃花源来安慰自己，表达对现实黑暗社会现实，只能虚构桃花源来安慰自己，表达对现实黑暗社会的不满，展现自己的理想追求。的不满，展现自己的理想追求。拓展延伸 联系现
21、实，桃花源与我们现在的和谐社会有什么相似或不同的地方？这些发现给你带来哪些感想？平静安宁、安居乐业的生活早已在新时代的中国得以平静安宁、安居乐业的生活早已在新时代的中国得以实现，没有战火、没有徭役的生活在今天的我们看来已经实现，没有战火、没有徭役的生活在今天的我们看来已经不是什么奢望，但是在陶渊明所处的年代却是一个难以企不是什么奢望，但是在陶渊明所处的年代却是一个难以企及的梦。陶渊明描绘出了这样一个与世隔绝的理想社会，及的梦。陶渊明描绘出了这样一个与世隔绝的理想社会，给予自己和广大百姓一种心灵上的慰藉与希望。给予自己和广大百姓一种心灵上的慰藉与希望。拓展延伸 齐读描写桃花源景象的一二自然段，再
22、次体会桃源美景，感受作者对理想的不懈追求。陶渊明所描述的社会只有在经济高度发展以后的共产陶渊明所描述的社会只有在经济高度发展以后的共产主义社会下才能实现，即大同社会，现代社会仍有很多地主义社会下才能实现，即大同社会，现代社会仍有很多地方不能与桃花源相提并论，比如现代社会仍然存在的阶级方不能与桃花源相提并论，比如现代社会仍然存在的阶级剥削、公平问题等等，因此我们仍然需要继续努力共建理剥削、公平问题等等，因此我们仍然需要继续努力共建理想和谐社会。想和谐社会。小结 桃花源是乌托邦式生活的代码，更桃花源是乌托邦式生活的代码，更是中国古代人民对和平安宁生活充满向是中国古代人民对和平安宁生活充满向往的符号。往的符号。尧时击壤歌：尧时击壤歌：“日出而日出而作，日入而息，帝何力于我哉？作，日入而息，帝何力于我哉？”桃花桃花源是理想的世界，精神的家园，根治于源是理想的世界，精神的家园，根治于中华民族传统文化当中。无论在哪个年中华民族传统文化当中。无论在哪个年代，青山绿水、和平安宁、简单朴实的代，青山绿水、和平安宁、简单朴实的生活都是我们的心之所向。生活都是我们的心之所向。作业1.背诵并默写课文。2.以我心中的桃花源为题，描绘你心中的理想生活，写一篇不少于600字的作文。再会晋陶晋陶渊明渊明
