1、11 11 核舟记核舟记“核舟核舟”是一件微雕工艺品，即用桃核雕刻成的船。是一件微雕工艺品，即用桃核雕刻成的船。“记记”是古代的一种文体。文题简洁明了，点明了本文的写作对象和文体。是古代的一种文体。文题简洁明了，点明了本文的写作对象和文体。1.1.理解并积累文中理解并积累文中“为为”“”“衡衡”“”“诎诎”等易考文言词语。等易考文言词语。（重点）（重点）2.2.熟读课文，借助课下注释及工具书理解课文内容。熟读课文，借助课下注释及工具书理解课文内容。（重点）（重点）3.3.抓住文体特点，把握说明对象特点和说明顺序；品味抓住文体特点，把握说明对象特点和说明顺序；品味本文语言简洁、准确、生动的特点。
2、本文语言简洁、准确、生动的特点。（难点）（难点）4.4.了解我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越成就，了解我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越成就，增强民族自豪感。增强民族自豪感。学习目标学习目标 魏学洢（约魏学洢（约15961596约约16251625），字子敬，），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人，明代散文家。明末嘉善（今浙江嘉兴）人，明代散文家。少时才德超众，工古文，少时才德超众，工古文，其一生短暂，未其一生短暂，未曾做官，好学善文，曾做官，好学善文，著有著有茅檐集茅檐集。yy作 品 简 介作 品 简 介 本文选自本文选自虞初新志虞初新志卷十（清代张卷十（清代张潮编，文学古籍刊行社潮编，
3、文学古籍刊行社19541954年版）。略有年版）。略有删节。文中所记核舟的雕刻者是明代微雕删节。文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。大师王叔远。背 景 链 接背 景 链 接u 朗读课文，读准字音，读出节奏。朗读课文，读准字音，读出节奏。核舟记核舟记 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，
4、箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻闭之，则右刻“山高月小，水落石出山高月小，水落石出”，左刻，左刻“清风徐来，水清风徐来，水波不兴波不兴”，石青糁之。，石青糁之。wiwimnmnwnwnyyyuyujjshshrurusnsn整 体 感 知整 体 感 知 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右
5、足，鲁直现左直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支 船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有
6、壶，其人视端容寂，若听茶声然。左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。ununrnrnjunjunzhzhlljiojioshshqqjjchuchujj 其船背稍夷，则题名其上，文曰其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰文曰“初平山人初平山人”，其色丹。，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。为手卷，为念珠各一；对联、题名
7、并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！yyrnrnxxyylioliozhunzhunyuyuznzn核舟记核舟记 明有明有奇巧人奇巧人曰王叔远，能以曰王叔远，能以径径寸之木，寸之木，为为宫室、宫室、器皿器皿、人物，以至鸟兽、人物，以至鸟兽、木木石，石，罔不罔不势势象象形，各具形，各具情态。情态。u 结合注释，读通大意。结合注释，读通大意。指手艺奇妙指手艺奇妙精巧的人。精巧的人。直径。直径。做，这里做，这里指雕刻。指雕刻。盛东西的日常用具。盛东西的日常用具。树木。树木。无不，全都。无不，全都。顺着
8、，就着。顺着，就着。模拟。模拟。明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够用直径一寸明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。形象，各有各的神情姿态。译译 文文尝尝余核舟一，余核舟一，盖盖泛泛赤壁赤壁云云。曾经。曾经。赠。赠。即苏轼。后人习惯于用即苏轼。后人习惯于用“大苏大苏”和和“小苏小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。句首语气词。句首
9、语气词。泛舟，乘船在泛舟，乘船在水上游览。水上游览。句末语气词。句末语气词。（他）曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼（他）曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。游赤壁（的情景）。译译 文文课 文 翻 译课 文 翻 译译文：译文：明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，他能明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物以及用直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物以及飞禽走兽、树木山石，全都是按照飞禽走兽、树木山石，全都是按照(材料原来的材料原来的)形形状刻成状刻成(各种事物的各种事物的)形象，各有各的神情姿态。形象，各有各的神情
10、姿态。(他他)曾经赠送给我一只用桃核刻的船，曾经赠送给我一只用桃核刻的船，(刻的刻的)应当是苏应当是苏东坡坐船游赤壁东坡坐船游赤壁(的情景的情景)。l 本文的说明对象是什么？有什么特点？本文的说明对象是什么？有什么特点？（核舟）（核舟）奇奇巧巧原料体积小原料体积小雕刻种类多雕刻种类多构思巧妙构思巧妙情态逼真情态逼真课 文 精 讲课 文 精 讲 舟首尾长约八分舟首尾长约八分有奇有奇，高，高可可二黍二黍许许。中。中轩敞轩敞者者为为舱，舱，箬篷箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启启窗而观，雕栏相窗而观，雕栏相望望焉。焉。有余，多一点儿。有余，多一点儿。奇，零数、
11、余数。奇，零数、余数。大约。大约。表示约数。表示约数。高而宽敞。高而宽敞。是。是。用箬竹叶做的船篷。用箬竹叶做的船篷。打开。打开。对着。对着。船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。译译 文文闭之，则右刻闭之，则右刻“山高月小，水落石出山高月小，水落石出”，左
12、刻，左刻“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”，石青石青之。之。一种青翠色颜料。一种青翠色颜料。用颜料等涂上。用颜料等涂上。关上窗户，就见右边刻着关上窗户，就见右边刻着“山高月小，水落石出山高月小，水落石出”，左边刻，左边刻着着“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。，用石青涂在刻着字的凹处。译译 文文课 文 翻 译课 文 翻 译译文：译文：核舟首尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那核舟首尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷遮盖着。旁边开了小窗户，左右各四扇，共有八
13、扇。篷遮盖着。旁边开了小窗户，左右各四扇，共有八扇。打开小窗看，两边的雕花栏杆正好左右相对。关上小窗，打开小窗看，两边的雕花栏杆正好左右相对。关上小窗，只见右边刻着只见右边刻着“山高月小，水落石出山高月小，水落石出”，左边刻着，左边刻着“清清风徐来，水波不兴风徐来，水波不兴”，并用石青涂在刻着字的凹处。，并用石青涂在刻着字的凹处。初 读 感 知初 读 感 知 雕刻者为什么在小窗上刻上雕刻者为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出山高月小，水落石出”“”“清清风徐来，水波不兴风徐来，水波不兴”？【答案答案】这两句话分别出自苏轼的这两句话分别出自苏轼的后赤壁赋后赤壁赋和和赤壁赤壁赋赋，写的是苏轼泛舟
14、赤壁之所见、所感。写的是苏轼泛舟赤壁之所见、所感。将它们刻在小将它们刻在小窗上，既能通过小窗启闭景象的分别说明，窗上，既能通过小窗启闭景象的分别说明，使读者体会王使读者体会王叔远刀法的精细又能暗示核舟的背景、主题，照应第一段叔远刀法的精细又能暗示核舟的背景、主题，照应第一段的的“大苏泛赤壁大苏泛赤壁”，使读者惊叹王叔远构思的奇巧，使读者惊叹王叔远构思的奇巧。高高的帽子。高高的帽子。峨，高。峨，高。船头坐三人，中船头坐三人，中峨冠峨冠而多而多髯髯者为东坡，佛印居右，者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一鲁直居左。苏、黄共阅一手卷手卷。东坡右手执。东坡右手执卷端卷端，左，左手抚鲁直背。鲁直左手
15、执手抚鲁直背。鲁直左手执卷末卷末，右手指卷，右手指卷，如有所语如有所语。两腮的胡子，两腮的胡子，也泛指胡须。也泛指胡须。只能卷舒而不能悬只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。挂的横幅书画长卷。指手卷的右端。指手卷的右端。指手卷的左端。指手卷的左端。好像在说什么似的。好像在说什么似的。语，说话。语，说话。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端
16、，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。卷，好像在说什么似的。译译 文文靠近。靠近。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比比者，者，各隐卷底衣褶中。佛印各隐卷底衣褶中。佛印绝类绝类弥勒，袒胸露乳，弥勒，袒胸露乳，矫矫首首昂视，神情与苏、黄昂视，神情与苏、黄不属不属。极像。极像。类，像。类，像。举。举。不相类似。不相类似。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶
17、里。佛印极像互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。译译 文文卧右膝，卧右膝，诎诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚倚之之珠可珠可历历历历数也。数也。弯曲。弯曲。靠。靠。分明的样子。分明的样子。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝左臂挂着念珠靠着左膝念珠可以清清楚楚地数出来。念珠可以清清楚楚地数出来。译译 文文课 文 翻 译课 文 翻 译译文：译文：船头坐着三个人，
18、中间那个戴着高帽子，留着浓密胡须的船头坐着三个人，中间那个戴着高帽子，留着浓密胡须的是苏东坡，佛印在他的右边，黄鲁直在他的左边。苏、黄两个是苏东坡，佛印在他的右边，黄鲁直在他的左边。苏、黄两个人在共同欣赏一横幅的书画卷子。苏东坡右手拿着画幅的右端，人在共同欣赏一横幅的书画卷子。苏东坡右手拿着画幅的右端，左手轻搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着左手轻搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着卷子，好像在说什么似的。卷子，好像在说什么似的。课 文 翻 译课 文 翻 译译文：译文：东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们
19、紧靠着的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。佛印特别像弥紧靠着的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。佛印特别像弥勒佛，敞开胸脯，露出乳房，抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。勒佛，敞开胸脯，露出乳房，抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放着右腿，弯着右臂支撑在船上，左膝支起来，挂着念珠他平放着右腿，弯着右臂支撑在船上，左膝支起来，挂着念珠的左臂就靠在左膝上的左臂就靠在左膝上那念珠可以清清楚楚地数出来。那念珠可以清清楚楚地数出来。初 读 感 知初 读 感 知 作者在说明船头三人时，着墨最多的是谁？为什么？作者在说明船头三人时，着墨最多的是谁？为什么？【答案】主题是【答案】主题是“大苏泛大苏泛赤壁赤壁”，苏东
20、坡是主人公，这样说，苏东坡是主人公，这样说明，才能与主题明，才能与主题相吻合相吻合。本段介绍船头的浏览者时，侧重于描写人物的哪些方面？有什本段介绍船头的浏览者时，侧重于描写人物的哪些方面？有什么作用？么作用？【答案答案】侧重于描写人物的外貌、神情和姿态，表现人物的悠侧重于描写人物的外貌、神情和姿态，表现人物的悠闲、豁达和洒脱，这样写显示了他们不同的身份、神情、姿态闲、豁达和洒脱，这样写显示了他们不同的身份、神情、姿态，呼应，呼应“各具情态各具情态”。舟尾横卧一舟尾横卧一楫楫。楫左右。楫左右舟子舟子各一人。居右者各一人。居右者椎髻椎髻仰面，左手倚一仰面，左手倚一衡衡木，右手木，右手攀攀右趾，若啸
21、呼状。右趾，若啸呼状。船桨。船桨。撑船的人。撑船的人。形状像椎的发髻。形状像椎的发髻。椎，敲击的器具，椎，敲击的器具，一端较大或呈球形。一端较大或呈球形。同同“横横”，横着。，横着。牢牢抓住。牢牢抓住。船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。脚趾，好像在大声喊叫的样子。译译 文文居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人人视端容寂视端容寂，若听茶声然若听茶声然。眼睛
22、正视着（茶眼睛正视着（茶炉），神色平静。炉），神色平静。好像在听茶水烧开了没有的样子。好像在听茶水烧开了没有的样子。若若然，好像然，好像的样子。的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。开了没有的样子。译译 文文课 文 翻 译课 文 翻 译译文：译文：左边的船夫右手握着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上有一左边的船夫右手握着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上有一个水壶，那人眼睛正视着炉子，神色平静，好像在听茶水烧开个水
23、壶，那人眼睛正视着炉子，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。了没有的样子。其其船背稍夷船背稍夷，则题名其上，文曰，则题名其上，文曰“天启壬戌天启壬戌秋秋日，日，虞山王毅叔远甫刻虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画，细若蚊足，钩画了了了了，其其色墨。又用色墨。又用篆章篆章一，文曰一，文曰“初平山人初平山人”，其色，其色丹丹。船的顶部较平。船的顶部较平。船背，船顶，船背，船顶，一说指船底。夷，平。一说指船底。夷，平。常熟人王毅字叔远。常熟人王毅字叔远。虞山，山名，在今江苏常熟西北，虞山，山名，在今江苏常熟西北，这里用来代指常熟。甫，男子美称，多附于字之后。这里用来代指常熟。甫，男子美称，多附于字
24、之后。清楚明白。清楚明白。代词，这里指所刻的字。代词，这里指所刻的字。篆字图章。篆字图章。朱红。朱红。天启壬戌年，即公元天启壬戌年，即公元16221622年。天启，年。天启，明熹宗朱由校的年号明熹宗朱由校的年号(16211627)(16211627)。那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆字脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆字图章一枚，文字是图章一枚，文字是“初平山人初平山
25、人”，它的颜色是红的。，它的颜色是红的。译译 文文课 文 翻 译课 文 翻 译译文：译文：船的顶部比较平坦，就在上面题写名字，文字是船的顶部比较平坦，就在上面题写名字，文字是“天启壬天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹字迹)细得像蚊子脚，一笔一细得像蚊子脚，一笔一画都非常清楚，颜色是黑的。还有一个篆字图章，刻的字是画都非常清楚，颜色是黑的。还有一个篆字图章，刻的字是“初平山人初平山人”，颜色是朱红的。，颜色是朱红的。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，故刻为船舱、这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且
26、有高度，故刻为船舱、船篷。所以首先介绍中间部分，这是这条船视觉上的船篷。所以首先介绍中间部分，这是这条船视觉上的“主体主体”。窗上又刻有苏轼窗上又刻有苏轼赤壁赋赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋中写景的名句，可以使读者中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。“主体主体”既明，船头的三个人
27、既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。苏、物的位置自然也就很清晰了。苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。黄、佛印是主要人物，故此要先讲。作者这样写，作者这样写，一是一是为了表达为了表达方便，方便，二是二是为了遵循事物内在的为了遵循事物内在的逻辑。基于以上原因，作者没有逻辑。基于以上原因，作者没有按照船头、中间、船尾这样一般按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。的顺序进行介绍。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。篆文，为字共三十有四
28、。总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。刻的字共三十四个。译译 文文而计其长而计其长曾曾不不盈盈寸。盖寸。盖简简桃核桃核修狭修狭者为之。嘻，者为之。嘻，技亦技亦灵怪灵怪！竟然。竟然。满。满。挑选。挑选。长而窄。长而窄。神奇。神奇。“矣矣”和和“哉哉”连用，连用，有加重惊叹语气的作用。有加重惊叹语气的作用。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技
29、艺也真神奇啊！的。啊，技艺也真神奇啊！译译 文文课 文 翻 译课 文 翻 译译文：译文：总计在这条船上，共刻有五个人，八扇窗，一张箬篷，一总计在这条船上，共刻有五个人，八扇窗，一张箬篷，一支桨，一个炉子，一个壶，一幅手卷，一串念珠；刻有对联、支桨，一个炉子，一个壶，一幅手卷，一串念珠；刻有对联、题名和篆文，共三十四个字。可是，计算它的长度竟不满一寸。题名和篆文，共三十四个字。可是，计算它的长度竟不满一寸。原来是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真神奇啊！原来是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真神奇啊！初 读 感 知初 读 感 知课文结尾段落文字有什么作用？课文结尾段落文字有什么作用？【答案答
30、案】总括全文，总括全文，“通计通计”舟上所刻人、窗及其他舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸计其长曾不盈寸”呼呼应应“八分有奇八分有奇”，用以强调材料体积之小和雕刻的容量，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉嘻，技亦灵怪矣哉”作结，揭示中心，作结，揭示中心，表达了对王叔远精湛的雕刻技艺的由衷赞叹。表达了对王叔远精湛的雕刻技艺的由衷赞叹。l 理清本文的说明顺序，并说说作者为什么理清本文的说明顺序，并说说作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍。不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍。总总分分总总介绍
31、王叔远的雕刻艺术介绍王叔远的雕刻艺术整体整体介绍核舟长度、高度介绍核舟长度、高度局部局部船舱船舱船头船头船尾船尾船背船背由主到次由主到次空间顺序空间顺序逻辑顺序逻辑顺序对核舟雕刻做分类统计对核舟雕刻做分类统计思 考 探 究思 考 探 究2.2.【难点探究难点探究】比较比较本文分说部分不是按照从头到尾本文分说部分不是按照从头到尾的顺序的顺序，而是，而是按照船的中间、船头、船尾、船背的按照船的中间、船头、船尾、船背的顺序描述顺序描述核舟的。作者从船核舟的。作者从船的中部写起，有什么好处？的中部写起，有什么好处？【答案答案】本文这样写大概有两个原因：本文这样写大概有两个原因：一是核舟的中间部分是船一
32、是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以开闭，由此说舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以开闭，由此说起能够引起读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼起能够引起读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼赤壁赋赤壁赋后赤后赤壁赋壁赋中写景的中写景的名句名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。壁时的优美环境。l 雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？善于在小中寓大，展现善于在小中寓大，展现“尺幅千里尺幅千里”的雕刻艺术。的雕刻艺术。如船体长度和高度如船体长度和高度只有只有“八分有奇八分有奇”，“二黍
33、许二黍许”，“其长曾不盈寸其长曾不盈寸”，却雕刻了五个，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题款共人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题款共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征。善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征。核舟上核舟上共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈，所共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是以他是“左手抚鲁直背左手抚鲁直背”，表示爱抚；黄庭坚是苏轼门生兼友人，所，表示爱抚；黄庭坚是苏轼门生兼
34、友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“如有所如有所语语”。佛印是僧人，高蹈脱俗，意念高远。两个舟子，一喜动奔放，。佛印是僧人，高蹈脱俗，意念高远。两个舟子，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。于精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与于精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象象”外之韵。外之韵。如八扇如八扇窗，而且是窗，而且是“左右各四左右各四”，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等
35、，而且内容相对。的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。“山山高月小，水落石出高月小，水落石出”“”“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”分别出自分别出自后赤壁赋后赤壁赋和和赤壁赋赤壁赋，两篇千古佳作似乎也参与到雕刻作品之中了。再有如，两篇千古佳作似乎也参与到雕刻作品之中了。再有如“舟尾横卧一楫舟尾横卧一楫”，只六字，于月光水色中桨息舟停，纵游江面，丰，只六字，于月光水色中桨息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。l 结合下面的句子，说说古代汉语中数量的表达方式结合下面的句子，说说古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有何不同。与现代汉
36、语有何不同。1.1.苏、黄共阅一手卷。苏、黄共阅一手卷。2.2.舟尾横卧一楫。舟尾横卧一楫。3.3.通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。为字共三十有四。古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式。上面几个例句均见的形式。上面几个例句均无量词无量词。这是与现代汉语的不。这是与现代汉语的不同，同，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。古代汉语古
37、代汉语在整数和零数之间一般会加上一个在整数和零数之间一般会加上一个“有有”（同（同“又又”）字。现代汉语里一般不用，）字。现代汉语里一般不用，翻译的时候要删去翻译的时候要删去。关于数词和名词的搭配，关于数词和名词的搭配，如若重点在名词上，数词一般如若重点在名词上，数词一般放在名词的前面放在名词的前面，如例句中的，如例句中的“一手卷一手卷”“”“一楫一楫”“”“一一舟舟”；如若重点在数词上，数词一般要放在名词之后如若重点在数词上，数词一般要放在名词之后，如如“人五人五”“”“窗八窗八”等。需要注意的是，现代汉语里也等。需要注意的是，现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象，比如在说明性的逐一列有数
38、量词组在名词之后的现象，比如在说明性的逐一列举的时候（类似第三个例句的情况），因此这一点并不举的时候（类似第三个例句的情况），因此这一点并不属于古代汉语和现代汉语的不同，属于古代汉语和现代汉语的不同，翻译时也不必（有时翻译时也不必（有时甚至是不能）把数量词移到前面甚至是不能）把数量词移到前面。l 雕刻家的艺术构思是怎样通过核舟体现出来的？雕刻家的艺术构思是怎样通过核舟体现出来的？苏轼游赤壁，大部分时间是苏轼游赤壁，大部分时间是“泛舟游于赤壁之下泛舟游于赤壁之下”。雕刻。雕刻家利用桃核家利用桃核“修狭修狭”的特点，宜于刻成舟形，把游览的全的特点，宜于刻成舟形，把游览的全过程集中到过程集中到“舟舟
39、”上来加以表现，形成上来加以表现，形成“泛舟泛舟”的主题。的主题。苏轼是主角，但也有同游者。雕刻家以自己的想象加上了苏轼是主角，但也有同游者。雕刻家以自己的想象加上了苏轼的好友佛印和黄庭坚，并以苏轼居中，鲁直、佛印分苏轼的好友佛印和黄庭坚，并以苏轼居中，鲁直、佛印分居左右，再以居左右，再以“苏、黄共阅一手卷苏、黄共阅一手卷”表现二人的闲适心情，表现二人的闲适心情，以佛印的洒脱神态作为衬托，又将三人置于船头的显著位以佛印的洒脱神态作为衬托，又将三人置于船头的显著位置，突出了画面主体。置，突出了画面主体。深 入 探 究深 入 探 究 游览的地点是在赤鼻矶，雕刻家巧妙地借助苏轼游览的地点是在赤鼻矶，
40、雕刻家巧妙地借助苏轼赤壁赋赤壁赋和和后赤壁赋后赤壁赋中的文句中的文句“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”和和“山高月小，山高月小，水落石出水落石出”，分别刻在船舱左右的小窗上，通过观赏者的想象，分别刻在船舱左右的小窗上，通过观赏者的想象来表现实在图景。来表现实在图景。为了给观赏者造成一个江上泛舟的实感，雕刻者精心设计了为了给观赏者造成一个江上泛舟的实感，雕刻者精心设计了“舟尾横卧一楫舟尾横卧一楫”的细节，又有舟子二人分居左右，与的细节，又有舟子二人分居左右，与“泛舟泛舟”的意境暗合。的意境暗合。佛印佛印“矫首昂视矫首昂视”，使人感到他在望着天空和两岸的山色，舟，使人感到他在望着天空和两岸的
41、山色，舟子子“若啸呼状若啸呼状”，使人感到江上确实有，使人感到江上确实有“清风清风”徐徐吹来，把徐徐吹来，把“核舟核舟”以外的艺术空间展示了出来。以外的艺术空间展示了出来。本文通过对王叔远所刻核舟本文通过对王叔远所刻核舟“大苏泛赤壁大苏泛赤壁”的细致描绘，的细致描绘，表现表现了了雕刻者构思的巧妙雕刻者构思的巧妙，赞美赞美了了雕刻者的高超技艺雕刻者的高超技艺，显示了我国古代工艺美，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。术的卓越成就。主 旨 归 纳主 旨 归 纳大苏泛赤壁大苏泛赤壁 宋神宗元丰二年（宋神宗元丰二年（10791079），苏轼在湖州任上被人诬陷，说），苏轼在湖州任上被人诬陷，说他所作诗文有
42、毁谤朝廷的意图，被捕入狱，这就是著名的他所作诗文有毁谤朝廷的意图，被捕入狱，这就是著名的“乌乌台诗案台诗案”。次年贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，这是一个。次年贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，这是一个有名无实的官职。元丰五年（有名无实的官职。元丰五年（10821082），苏轼于农历七月十六日），苏轼于农历七月十六日和十月十五日先后两次泛舟游览黄州城外的赤鼻矶（并非真正和十月十五日先后两次泛舟游览黄州城外的赤鼻矶（并非真正的赤壁之战所在地），写下了的赤壁之战所在地），写下了赤壁赋赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋念奴念奴娇娇赤壁怀古赤壁怀古等千古名作，以此来寄托他谪居时的心情。等千古名作，以此来寄托他谪居时
43、的心情。拓 展 延 伸拓 展 延 伸黄庭坚、佛印简介黄庭坚、佛印简介黄庭坚（黄庭坚（1045110510451105），字鲁直，号山谷道人，北宋著），字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，名文学家、书法家，“江西诗派江西诗派”开山之祖。与苏轼齐名，开山之祖。与苏轼齐名，世称世称“苏黄苏黄”。黄庭坚与张耒（。黄庭坚与张耒（lili）、晁补之、秦观都游学）、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为于苏轼门下，合称为“苏门四学士苏门四学士”。黄庭坚也是多次被贬。黄庭坚也是多次被贬谪之人，但苏轼前后两次游赤鼻矶时并未见过黄庭坚，二人谪之人，但苏轼前后两次游赤鼻矶时并未见过黄庭坚，二人只有书信往来。只有书信往来。佛印（佛印（1032109810321098），宋代名僧。宋神宗钦仰其道风，），宋代名僧。宋神宗钦仰其道风，赠号赠号“佛印禅师佛印禅师”。他与苏轼交往甚密。但苏轼游赤鼻矶时，。他与苏轼交往甚密。但苏轼游赤鼻矶时，佛印远在润州（今江苏镇江）。佛印远在润州（今江苏镇江）。
