1、对比感悟：对比感悟：说一说说一说下面两段文字下面两段文字的区别的区别曾经错过的那朵栀子花曾经错过的那朵栀子花 窗外，传来了栀子花袅袅娜娜的清香，轻启了记忆的门帘。窗外，传来了栀子花袅袅娜娜的清香，轻启了记忆的门帘。童年是在舅爷家前的小院子里度过的。童年是在舅爷家前的小院子里度过的。舅爷爱花，尤爱栀子。每到夏天，院内就溢满了栀子的芬舅爷爱花，尤爱栀子。每到夏天，院内就溢满了栀子的芬芳，让过往的人都驻足观赏。当红霞满天时，舅爷就抱着我坐芳，让过往的人都驻足观赏。当红霞满天时，舅爷就抱着我坐在栀子树下，一遍一遍地教我唱那些百唱不厌的童谣：在栀子树下，一遍一遍地教我唱那些百唱不厌的童谣：“小兔小兔子乖
2、乖，把门儿开开子乖乖，把门儿开开”偶尔，还会有一滴露珠顺着栀子花偶尔，还会有一滴露珠顺着栀子花淌下来，从我的脸颊滑落，酥酥的，凉凉的。晨曦下，霞光映淌下来，从我的脸颊滑落，酥酥的，凉凉的。晨曦下，霞光映着舅爷的笑意，伴着我的快乐，裹挟着栀子花的清芬，沉淀成着舅爷的笑意，伴着我的快乐，裹挟着栀子花的清芬，沉淀成最美的回忆。最美的回忆。错过也是一种美错过也是一种美 错过，是另一种形式的得到。老子说：错过，是另一种形式的得到。老子说：“福兮，祸之所倚；福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。人们之所以每天抱怨所失去的，就是因为他祸兮，福之所伏。人们之所以每天抱怨所失去的，就是因为他们看不到自己得到的。享受每
3、一份所拥有的财富，就是对所错们看不到自己得到的。享受每一份所拥有的财富，就是对所错过的最好馈赠。川端康成错过了一次安稳的睡眠，得到了一次过的最好馈赠。川端康成错过了一次安稳的睡眠，得到了一次美的开光；史铁生错过了健全的双腿，得到了一次精神洗礼；美的开光；史铁生错过了健全的双腿，得到了一次精神洗礼；霍金错过了灵活的身躯，得到了探索宇宙的奥妙霍金错过了灵活的身躯，得到了探索宇宙的奥妙大凡成功大凡成功之人，必定是失去了一些珍贵的东西，才能获得更大的财富。之人，必定是失去了一些珍贵的东西，才能获得更大的财富。所以，尽情享受所拥有的财富才会降低错过带来的损失。所以，尽情享受所拥有的财富才会降低错过带来的
4、损失。什么是议论文？我们了解生活中的某件事情、某个现象或我们了解生活中的某件事情、某个现象或某些问题时，总会形成自己的看法、主张和观某些问题时，总会形成自己的看法、主张和观点，把这些看法、主张和观点表达出来，并加点，把这些看法、主张和观点表达出来，并加以阐释、说明，就是议论；写成文章，就是议以阐释、说明，就是议论；写成文章，就是议论文。论文。议论文是一种议论、说理的文章。议论文是一种议论、说理的文章。你能找出这篇文章中作者的看法、主张或观点吗？议论文的三要素 1、论点 作者所持的观点和看法2、论据、论据 3、论证、论证 用来证明论点的材料用来证明论点的材料 运用论据来证明论点的方法运用论据来证
5、明论点的方法让纪念闪耀理性光芒 纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意
6、志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自
7、然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。纪念需要行动来升华，但纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。又需要理性的引导。你能找
8、出这篇文章中作者的看法、主张或观点吗？议论文写作之中心论点的确立与表述 中心论点是一篇议论文的主要观点，是作者在文中要表达的主要思想，是文章的灵魂。起着统帅全文，纲举目张的作用。确立论点以及准确表述论点是写好议论文的前提。一、中心论点基本要求：要明辨是非、分清正误、区别美丑。要明辨是非、分清正误、区别美丑。怎样才能提炼出正确的论点呢？根本的解决之怎样才能提炼出正确的论点呢？根本的解决之道，是丰富阅历，体验人生，提高认识，拥有思想。道，是丰富阅历，体验人生，提高认识，拥有思想。赞成什么，反对什么，要旗帜鲜明、赞成什么，反对什么，要旗帜鲜明、毫不含糊一目了然，决不模棱两可。毫不含糊一目了然，决不模
9、棱两可。有独到的见解，能够深入的揭示事物的本质。有独到的见解，能够深入的揭示事物的本质。深刻的结果给中心思想以应有的高度。思想的深深刻的结果给中心思想以应有的高度。思想的深刻与否，当然要看扬善惩恶了没有，但刻与否，当然要看扬善惩恶了没有，但说到底还是认说到底还是认识水平的高低。识水平的高低。可以说，深刻是一种洞察的力量。可以说，深刻是一种洞察的力量。无无论人情事理，总是比别人看得深，识得透，想得远论人情事理，总是比别人看得深，识得透，想得远。而要做到这些，表现时代的精神，是行文走向深刻的而要做到这些，表现时代的精神，是行文走向深刻的必然选择。无论怎样表现思想，最终都要以现时的社必然选择。无论怎
10、样表现思想，最终都要以现时的社会人生为归依。会人生为归依。要发人之未发，而不能人云亦云。要有自己独到要发人之未发，而不能人云亦云。要有自己独到的见解，而不能是对别人的看法的重复。比如写梅花，的见解，而不能是对别人的看法的重复。比如写梅花，古往今来，已经有很多人赞美过它的洁白清香，它的古往今来，已经有很多人赞美过它的洁白清香，它的不畏严寒，你的写作中就应有意识地避开这些常见的不畏严寒，你的写作中就应有意识地避开这些常见的立论，而从自己的角度出发，写出梅花身上别人看不立论，而从自己的角度出发，写出梅花身上别人看不到的品质。到的品质。要有自己独到的观点与看法，能挖掘要有自己独到的观点与看法，能挖掘出
11、问题中更新、更有现实意义的观点。出问题中更新、更有现实意义的观点。只能提出一个中心论点，全篇文章始终只能提出一个中心论点，全篇文章始终围绕一个论点展开论述。围绕一个论点展开论述。二、中心论点表述：要准确地使用语言表达论点要准确地使用语言表达论点 ：一是指说的话正确。话不正确，即观点不对，一是指说的话正确。话不正确，即观点不对，那其他一切再好也是徒劳的。那其他一切再好也是徒劳的。二是指用词的恰当和分寸的把握。用词不当，二是指用词的恰当和分寸的把握。用词不当，不能清楚地表达要表达的意思。分寸把握不对，不不能清楚地表达要表达的意思。分寸把握不对，不能从本质上反映事物。能从本质上反映事物。分析以下所给
12、中心论点，思考讨论：论点的表述在句式上有什么特点？纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。（让纪念闪耀理性光芒）这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。（在马克思墓前的讲话）君子曰：学不可以已。（劝学）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（六国论）唯有坚持自我，才可以守护精神家园。在形式上是完整的 句子，是作者看法的完整陈述。是明确的肯定句、判断句、条件复句、因果复句。不运用修辞和疑问词。中心论点的表述（句式特点）：中心论点的表述（句式特点）：分析以下所给中心论点，思考讨论：论点的表述在语言上有什么特点？纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。（让纪念闪耀理性
13、光芒）这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。（在马克思墓前的讲话）君子曰：学不可以已。（劝学）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（六国论）唯有坚持自我，才可以守护精神家园。用一两个句子简洁、明确地表达。中心论点的表述（语言特点）：中心论点的表述（语言特点）：分析讨论：以下的论点合适吗？一首好曲，无论是价值一元的提琴演奏一首好曲，无论是价值一元的提琴演奏还是价值连城的琴演奏，皆得发挥好曲的魅还是价值连城的琴演奏，皆得发挥好曲的魅力；一幅好画，无论是名家的或是无名小卒力；一幅好画，无论是名家的或是无名小卒的，皆得让人深受感染的，皆得让人深受感染 本质未变，何管
14、本质未变，何管形式？既然如此，人们又何苦一味追求形式形式？既然如此，人们又何苦一味追求形式呢？呢？（本质未变，何管形式本质未变，何管形式）形式可不同，本质最重要。形式可不同，本质最重要。问句不能作论点！问句不能作论点！分析讨论：以下的论点合适吗？一位提琴家一位提琴家 用一把用一把“包装包装”成文艺复兴时期古成文艺复兴时期古琴的廉价提琴演奏出了美妙绝伦的音乐，沉浸在乐琴的廉价提琴演奏出了美妙绝伦的音乐，沉浸在乐音中的听众始觉制琴者手艺高妙，当他们被告知事音中的听众始觉制琴者手艺高妙，当他们被告知事情的真相时，愕然失语。原来，音乐之妙，并不在情的真相时，愕然失语。原来，音乐之妙，并不在于乐器之好歹
15、，而在于演奏它的人。人生何尝不是于乐器之好歹，而在于演奏它的人。人生何尝不是如此呢？人生之途，有顺风顺水的直航，也不乏风如此呢？人生之途，有顺风顺水的直航，也不乏风急浪高，暗石险滩的逆水行舟。但不管人生之路是急浪高，暗石险滩的逆水行舟。但不管人生之路是由鲜花铺就的，还是由荆棘覆盖的，人生的主动权由鲜花铺就的，还是由荆棘覆盖的，人生的主动权永远在我们自己手中。永远在我们自己手中。我们要做人生之途的舵手，我们要做人生之途的舵手，而非甘于平淡的渡客。而非甘于平淡的渡客。（掌握人生之舵掌握人生之舵）成功或失败，人是决定的因素。成功或失败，人是决定的因素。修辞句不能作论点！修辞句不能作论点！分析讨论：以
16、下的论点合适吗？正如漫画（正如漫画（亡羊之后亡羊之后）中的场景，羊中的场景，羊圈被破坏了，丢了羊之后，主人没有急忙及圈被破坏了，丢了羊之后，主人没有急忙及时去修复，而是去追咎责任。时去修复，而是去追咎责任。在我看来，当在我看来，当务之急是先修好羊圈，避免羊的再度亡失，务之急是先修好羊圈，避免羊的再度亡失，再追究相关责任再追究相关责任。（。（当务之急，该干什当务之急，该干什么么）解决问题应先急后缓，先重后轻，找到要害。解决问题应先急后缓，先重后轻，找到要害。描述句不能作论点！描述句不能作论点！练习：练习：请以请以“诚信诚信”为关键词，提炼三个中心为关键词，提炼三个中心论点并运用准确的语言表达出来
17、。论点并运用准确的语言表达出来。应试议论文最忌讳的是在文中找不应试议论文最忌讳的是在文中找不到鲜明的论点。论点从何而来？要自己到鲜明的论点。论点从何而来？要自己去提炼。去提炼。思考讨论：以下论点及分类有什么特点？诚信是生存的需要 诚信是自我修养的基本要求 诚信让人和谐相处诚信之人值得尊重诚信是做人的基本准则诚信是做人的基本准则经商该守诚信经商该守诚信 做人需要诚信做人需要诚信 积极追求诚信的品格积极追求诚信的品格 做人做事一言九鼎做人做事一言九鼎角角 度度价值判断是什么为什么怎么办（态度）（态度）（方法）（方法）（主观原因）（主观原因）（客观原因）（客观原因）（结果）（结果）（该不该、要（该不
18、该、要不要、好不不要、好不好好）论论 点点？你能找出关键词并且指出这些论点提炼的角度吗？1、可见有志向并坚忍不拔地为之努力是成功的前提。可见有志向并坚忍不拔地为之努力是成功的前提。2、诚信是做人的根本。、诚信是做人的根本。3、洗礼是一种改变，洗礼让人的品格得到升华，毅、洗礼是一种改变，洗礼让人的品格得到升华，毅力得到磨练、能力得到增长。力得到磨练、能力得到增长。4、唯有坚持自我，才可以守护精神家园。、唯有坚持自我，才可以守护精神家园。5、洗旧迎新，在洗礼后欲火重生，可以铸造一个全、洗旧迎新，在洗礼后欲火重生，可以铸造一个全新的你。新的你。6、人们心中总是存在着太多的顾虑与杂念，只有抛、人们心中
19、总是存在着太多的顾虑与杂念，只有抛开这些东西，才能在生活这条高速公路上稳步前行。开这些东西，才能在生活这条高速公路上稳步前行。7、完善制度，扬起制度护航的风帆，属于我们的生、完善制度，扬起制度护航的风帆，属于我们的生命航行才能更加完美。命航行才能更加完美。8、我们的社会需要诚信。、我们的社会需要诚信。9、我们必须要坚持心中的自我，不让外物影响自己、我们必须要坚持心中的自我，不让外物影响自己的心志，逾越自己的原则。的心志，逾越自己的原则。10、人生之取舍无数，面对物质与心灵的岔路口，我、人生之取舍无数，面对物质与心灵的岔路口，我们应当放下利欲，给心灵一片宁静。们应当放下利欲，给心灵一片宁静。价值
20、判断是什么为什么怎么办是是是是是是让人的品格得到让人的品格得到唯有唯有才可以才可以可以可以只有只有才能才能才能才能需要需要必须要必须要应当应当【小结】议论文论点提炼的四个角度：价值判断是什么为什么怎么办 多个角度，多向思维，提炼出多个中心论点，多个角度，多向思维，提炼出多个中心论点，从中筛选出最从中筛选出最正确、鲜明、深刻、新颖正确、鲜明、深刻、新颖的写作的写作作业：作业：请以请以“风度风度”为关键词，分别从议论文为关键词，分别从议论文中心论点提炼的四个角度提炼四个论点，并中心论点提炼的四个角度提炼四个论点，并运用准确语言表述出来。运用准确语言表述出来。风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（的气质和风采（是什么是什么）；）；有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（增进爱心，有利于和睦相处（为什么为什么）；）；要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样怎么样）。）。参考参考
