1、马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动四、意识与人工智能四、意识与人工智能马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动“我们的意识和思我们的意识和思维，不论它看起来维，不论它看起来是多么超感觉的，是多么超感觉的，总是物质的，肉体总是物质的，肉体的器官及人脑的产的器官及人脑的产物。物。物质不是精神物质不是精神的产物，而精神却的产物，而精神却是物质的最高产是物质的最高产物。物。”一、意识的起源一、意识的起源马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 考古发现，人是考古发现，人是在万年以在万年以前才诞生的，有前才诞生的，有了人，才有了人了人，才有了人的意识。的意识。马克思主义哲学
2、第二章 世界的物质性与人的实践活动（一）意识是自然界长期发展的产物（一）意识是自然界长期发展的产物 无生命物质的反应特性无生命物质的反应特性 低等生物的刺激低等生物的刺激感应性感应性 低等生物的刺激感应性低等生物的刺激感应性 动物感觉动物感觉 动物心理动物心理 动物的感觉和心理动物的感觉和心理 人类意识人类意识生命物质生命物质神经系统神经系统动物大脑动物大脑人脑人脑马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动无生命物质的反应特性无生命物质的反应特性水滴石穿水滴石穿马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动刺激感应性刺激感应性葵花向日彩蝶逐花指指 生物对外界环境的变化和作用所作出的趋利
3、弊害的应答能力。生物对外界环境的变化和作用所作出的趋利弊害的应答能力。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动动物感觉和心理动物感觉与动物心理动物感觉与动物心理 动物心理：动物心理：包括包括感觉感觉、知觉知觉、表象表象和和情绪情绪马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动在从动物心在从动物心理向人的意识转理向人的意识转化的过程中，劳化的过程中，劳动起着决定性的动起着决定性的作用。作用。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动意识的
4、社会性说明，意识意识的社会性说明，意识是人类和人类社会独有的现象，是人类和人类社会独有的现象，它的出现是物质反映形式发展它的出现是物质反映形式发展的又一次巨大飞跃。的又一次巨大飞跃。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动二、意识的本质二、意识的本质（一）意识是人脑的机能（一）意识是人脑的机能 1、人脑是意识的物质器官、人脑是意识的物质器官 2、意识是人脑在第一信号系统和第二、意识是人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的精神活动。信号系统基础上进行的精神活动。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动第一信号系统第一信号系统是
5、接受外部的具体刺激是接受外部的具体刺激而引起的条件反射而引起的条件反射。第一信号第一信号马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动人脑具有独特的第二信号系统人脑具有独特的第二信号系统 是语言和文字的系统是语言和文字的系统 前面有梅林，到那里吃梅子。望望梅梅止止渴渴马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 人脑的左半球，是产生概念、判断、人脑的左半球，是产生概念、判断、推理等抽象思维的器官。推理等抽象思维的器官。人脑的右半球是产生形象思维的器官，人脑的右半球是产生形象思维的器官，是文学艺术创作的生理基础。是文学艺术创作的生理基础。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动加拿
6、大科学研究发现：男女大脑“硬件”不同 20072007年加拿大艾伯塔大学的一个研究小组日前宣布，科学证明：男人的年加拿大艾伯塔大学的一个研究小组日前宣布，科学证明：男人的大脑和女人的大脑的确不同。据美国大脑和女人的大脑的确不同。据美国华盛顿时报华盛顿时报2 2日报道，艾伯塔大日报道，艾伯塔大学的研究小组给学的研究小组给2323名男子和名男子和1010名女子做了核磁共振成像，结果发现，即名女子做了核磁共振成像，结果发现，即使面对完全一样的任务，男人和女人的大脑也可能使用不同的区域。使面对完全一样的任务，男人和女人的大脑也可能使用不同的区域。要有一个大浪，要有一个大浪，就更刺激了！就更刺激了！风平
7、浪静，风平浪静，别有一番风别有一番风味！味！马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动男人和女人不同的心理内核：u男性的心理核心是男性的心理核心是“成就与能力成就与能力”，需要被感，需要被感激、欣赏、肯定。激、欣赏、肯定。u女性心理核心是女性心理核心是“情感和关系情感和关系”，需要被倾听、，需要被倾听、关怀、尊重。关怀、尊重。u所以，有人说：男人和女人相处，要像父亲一所以，有人说：男人和女人相处，要像父亲一样样“疼疼”，像儿子一样，像儿子一样“乖乖”；女人对男人，要；女人对男人，要像母亲一样像
8、母亲一样“护护”，像女儿一样，像女儿一样“娇娇”。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动男女行为模式不同！理解并尊重两性的差异，可以减少很理解并尊重两性的差异，可以减少很多的人际困惑和矛盾冲突！多的人际困惑和矛盾冲突！马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 意识是对客观世界的主观印象，是主观与客观的统一意识是对客观世界的主观印象，是主观与客观的统一1、从意识的主观形式和客观内容来看：、从意识的主观形式和客观内容来看：感性形式和理性形式属于人的主观世界，感性感性形式和理性形式属于人的主观世界，感性形式反映事物的外部现象，理性形式
9、反映事物的内形式反映事物的外部现象，理性形式反映事物的内在本质，在本质，无论现象或本质，都来源于客观事物，都无论现象或本质，都来源于客观事物，都是客观存在的。是客观存在的。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动意识是人脑对物质的反映，意识的内容是客观的意识是人脑对物质的反映，意识的内容是客观的 马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动2、从意识的主观差别和客观根源来看、从意识的主观差别和客观根源来看意识的主观差别：意识的主观差别：不同的人对同一对象的反映有速度快不同的人对同一对象的反映有速度快慢，数量多少，程度深浅的区别；慢，数量多少，程度深浅的区别；意识的客观根源：意识的客
10、观根源：源于先天素质和后天实践的差异。源于先天素质和后天实践的差异。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动（一）根据意识的性质不同，可以把意（一）根据意识的性质不同，可以把意识分为识分为知、情、意知、情、意三种形式。三种形式。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动“知知”即知识即知识，是指人类对世界的知识性与理性的，是指人类对世界的知识性与理性的追求及其成果。追求及其成果。“情情”即情感即情感，是指人类对客观事物的感受和评价，是指人类对客观事物的感受和评价，它表现为热爱、仇恨、向往、遗憾、满意、需要它表现为热爱、仇恨、向往、遗憾、满意、需要以及对自身喜、怒、哀、乐等的心理体
11、验、心理以及对自身喜、怒、哀、乐等的心理体验、心理活动。活动。“意意”即意志即意志，是指人类追求某种目的和理想时表，是指人类追求某种目的和理想时表现出来的自我克制、毅力、信心和顽强不屈等精现出来的自我克制、毅力、信心和顽强不屈等精神状态。神状态。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动（二）根据意识的主体不同，可以把意识（二）根据意识的主体不同，可以把意识分为分为个人意识个人意识和和群体意识群体意识。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动（三）根据意识的水平不同，可以把意识分为（三）根据意识的水平不同，可以把意识分为潜意识和显意识潜意识和显意识、日常意识和意识形式。日常意识和
12、意识形式。不知不觉到家中弗洛伊德马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 潜意识潜意识即无意识，它是潜藏于深处，即无意识，它是潜藏于深处，未被唤起或不自觉反映的意识，是一种没未被唤起或不自觉反映的意识，是一种没有意识到的意识。有意识到的意识。显意识显意识是人们自觉认识到并有一定目是人们自觉认识到并有一定目的控制的意识。的控制的意识。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动（四）从意识的继承和发展看，人的现（四）从意识的继承和发展看，人的现实意识又包括着实意识又包括着传统意识、现代意识和传统意识、现代意识和未来意识未来意识三种组成成分。三种组成成分。（五）根据意识的对象不同，可以
13、把意（五）根据意识的对象不同，可以把意识分为识分为对象意识对象意识和和自我意识自我意识。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动对象意识对象意识指向客观世界的各种事物、现象、指向客观世界的各种事物、现象、关系和过程，它形成对客体的关系和过程，它形成对客体的“物的尺度物的尺度”的认的认识；识；自我意识自我意识指向人类自身内部的各种关系，体指向人类自身内部的各种关系，体验以及人在世界中的地位，自我意识形成对主体验以及人在世界中的地位，自我意识形成对主体的的“内在尺度内在尺度”的认识。的认识。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动意识的能动作用（主观能动性）：意识的能动作用（主观能
14、动性）：指意识能反映客观事物并形成观念，从指意识能反映客观事物并形成观念，从而指导实践，反作用于客观事物。（即意识而指导实践，反作用于客观事物。（即意识具有认识世界和改造世界的能力和功能。）具有认识世界和改造世界的能力和功能。）1 1、含义、含义马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动（1）意识活动具有目的性、计划性；）意识活动具有目的性、计划性；（2）具有创造性；）具有创造性；（3）意识不仅反映世界，而且通过实践改）意识不仅反映世界，而且通过实践改造世界；造世界；（4）对人体生理活动的控制与调节。）对人体生理活动的控制与调节。2 2、意识能动作用的表现、意识能动作用的表现 马克思主义
15、哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 意识通过对感性材料的概括和抽象，意识通过对感性材料的概括和抽象，把握事物的本质和规律，借助实践，创把握事物的本质和规律，借助实践，创造出自然界中原来没有的物质形态；造出自然界中原来没有的物质形态；意识能追溯过去，推测未来，创造出意识能追溯过去，推测未来，创造出一个理想的或幻想的世界一个理想的或幻想的世界（它虽不现实，（它虽不现实，但对人具有激励和启发的作用）但对人具有激励和启发的作用）。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动3 3、充分有效地发挥意识的能动作用、充分有效地发挥意识的能动作用 F=GM1M2/R2马克思主义哲学第二章 世界的物质性
16、与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动巧妇难为无米之炊 马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来爬，一次次地又掉下来马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 第一个人第一个人看到了，他叹了一看到了，他叹了一 口气，自言自语：口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得
17、。”于是，他日渐消沉。于是，他日渐消沉。第二个人第二个人看到了，他说：看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。他变得聪明起来。第三个人第三个人看到了，他立刻被蜘蛛看到了，他立刻被蜘蛛 屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。秘诀：有成功心态者处处都能发觉成功的力量秘诀：有成功心态者处处都能发觉成功的力量马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动（4 4）正确处理人的主观能动性和尊重
18、客观规）正确处理人的主观能动性和尊重客观规律的关系律的关系 尊重客观规律是正确发挥人的主观能动尊重客观规律是正确发挥人的主观能动性的前提和基础。性的前提和基础。发挥主观能动性，又是认识、利用客观发挥主观能动性，又是认识、利用客观规律的条件规律的条件。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动形而上学唯物主义形而上学唯物主义唯心主义唯心主义辩证唯物主义辩证唯物主义（2）对意识能动作用的大小要有恰当的估计）对意识能动作用的大小要有恰当的估计马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动辩证法的主要形态有朴素辩证法、唯心主辩证法的主要形态有朴素辩证法、唯心主义辩证法、唯物主义辩证法义辩证法、
19、唯物主义辩证法马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动赫拉克利特 马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动黑格尔马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动辩证法与形而上学辩证法与形而上学 辩证法：辩证法：运动运动 变化变化 发展（质变）发展（质变）内部矛盾内部矛盾起决定起决定作用作用 联系联系 全面全面 形而上学：形而上学：静止静止 （量变）（量变）外部矛盾外部矛盾起决定作用起决定作用 孤立孤立 片面片面马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界
20、的物质性与人的实践活动 学科范畴学科范畴:人工智能是一门边沿学科，属于自然科人工智能是一门边沿学科，属于自然科学、社会科学、技术科学三向交叉学科。学、社会科学、技术科学三向交叉学科。涉及学科涉及学科:哲学和认知科学，数学，神经生理学，哲学和认知科学，数学，神经生理学，心理学，计算机科学，信息论，控制论，心理学，计算机科学，信息论，控制论，不定性论，仿生学，社会结构学与科学发不定性论，仿生学，社会结构学与科学发展观。展观。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 人工智能是计算机学科的一个分支，二十世纪人工智能是计算机学科的一个分支，二十世纪七十年代以来被称为世界三大尖端技术之一七十年代
21、以来被称为世界三大尖端技术之一（空（空间技术、能源技术、人工智能）间技术、能源技术、人工智能）。也被认为是二。也被认为是二十一世纪十一世纪（基因工程、纳米科学、人工智能）（基因工程、纳米科学、人工智能）三三大尖端技术之一。这是因为近三十年来它获得了大尖端技术之一。这是因为近三十年来它获得了迅速的发展，在很多学科领域都获得了广泛应用，迅速的发展，在很多学科领域都获得了广泛应用，并取得了丰硕的成果，人工智能已逐步成为一个并取得了丰硕的成果，人工智能已逐步成为一个独立的分支，无论在理论和实践上都已自成一个独立的分支，无论在理论和实践上都已自成一个系统。系统。人工智能从诞生以来，理论和技术日益成熟，人
22、工智能从诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大，但没有一个统一的定义。应用领域也不断扩大，但没有一个统一的定义。总体来讲，对人工智能的定义大多可划分为四类，总体来讲，对人工智能的定义大多可划分为四类，即机器即机器“像人一样思考像人一样思考”、“像人一样行动像人一样行动”、“理性地思考理性地思考”和和“理性地行动理性地行动”。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 强人工智能强人工智能 强人工智能观点认为有可能制造出真正能推理强人工智能观点认为有可能制造出真正能推理(Reasoning)和解决问题和解决问题(Problem_solving)的智能机器，并且，这样的机的智能机器
23、，并且，这样的机器能将被认为是有知觉的，有自我意识的。器能将被认为是有知觉的，有自我意识的。强人工智能可以有两类：强人工智能可以有两类：类人的人工智能，即机器的思考和推理就像人的思维一样。类人的人工智能，即机器的思考和推理就像人的思维一样。非类人的人工智能，即机器产生了和人完全不一样的知觉和非类人的人工智能，即机器产生了和人完全不一样的知觉和意识，使用和人完全不一样的推理方式。意识，使用和人完全不一样的推理方式。弱人工智能弱人工智能 弱人工智能观点认为不可能制造出能真正地推理和解决问弱人工智能观点认为不可能制造出能真正地推理和解决问题的智能机器，这些机器只不过看起来像是智能的，但是并题的智能机
24、器，这些机器只不过看起来像是智能的，但是并不真正拥有智能，也不会有自主意识。不真正拥有智能，也不会有自主意识。主流科研集中在弱人工智能上，并且一般认为这一研究领主流科研集中在弱人工智能上，并且一般认为这一研究领域已经取得可观的成就。强人工智能的研究则处于停滞不前域已经取得可观的成就。强人工智能的研究则处于停滞不前的状态下。的状态下。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动超人工智能超人工智能Artificial Super intelligence(ASI):牛津哲学家，知名人工智能思想家牛津哲学家，知名人工智能思想家Nick Bostrom把超级智能定义为把超级智能定义为“在几乎所有
25、领在几乎所有领域都比最聪明的人类大脑都聪明很多，包域都比最聪明的人类大脑都聪明很多，包括科学创新、通识和社交技能。括科学创新、通识和社交技能。”超人工超人工智能可以是各方面都比人类强一点，也可智能可以是各方面都比人类强一点，也可以是各方面都比人类强万亿倍的。以是各方面都比人类强万亿倍的。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 2013年的时候，年的时候，Bostrom做了个问卷调查，涵盖了做了个问卷调查，涵盖了数百位人工智能专家，问卷的内容是数百位人工智能专家，问卷的内容是“你预测人类你预测人类级别的强人工智能什么时候会实现级别的强人工智能什么时候会实现”，并且让回答，并且让回答者给
26、出一个乐观估计、正常估计和悲观估计。当把者给出一个乐观估计、正常估计和悲观估计。当把大家的回答统计后，得出了下面的结果：大家的回答统计后，得出了下面的结果：乐观估计中位年（强人工智能有乐观估计中位年（强人工智能有10%的可能在这一的可能在这一年达成）：年达成）：2022年年 正常估计中位年（强人工智能有正常估计中位年（强人工智能有50%的可能在这一的可能在这一年达成）：年达成）：2040年年 悲观估计中位年（强人工智能有悲观估计中位年（强人工智能有90%的可能在这一的可能在这一年达成）：年达成）：2075年年马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人
27、的实践活动 造一个能在瞬间算出十位数乘法的计算机造一个能在瞬间算出十位数乘法的计算机非常非常简单简单 造一个能分辨出一个动物是猫还是狗的计算机造一个能分辨出一个动物是猫还是狗的计算机极端困难极端困难 造一个能战胜世界象棋冠军的电脑造一个能战胜世界象棋冠军的电脑早就成功了早就成功了 造一个能够读懂六岁小朋友的图片书中的文字，并造一个能够读懂六岁小朋友的图片书中的文字，并且了解那些词汇意思的电脑且了解那些词汇意思的电脑谷歌花了几十亿美谷歌花了几十亿美元在做，还没做出来。元在做，还没做出来。一些我们觉得困难的事情一些我们觉得困难的事情微积分、金融市场策微积分、金融市场策略、翻译等，对于电脑来说都太简
28、单了略、翻译等，对于电脑来说都太简单了 我们觉得容易的事情我们觉得容易的事情视觉、动态、移动、直觉视觉、动态、移动、直觉对电脑来说太难了。对电脑来说太难了。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 用计算机科学家用计算机科学家Donald Knuth的说法，的说法，“人工智能已经在几乎所有需要思考的领域人工智能已经在几乎所有需要思考的领域超过了人类，但是在那些人类和其它动物不超过了人类，但是在那些人类和其它动物不需要思考就能完成的事情上，还差得很远。需要思考就能完成的事情上，还差得很远。”马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动卡斯帕罗夫与“深蓝”马克思主义哲学第二章 世界的物
29、质性与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动（二）人工智能产生和发展的哲学意义（二）人工智能产生和发展的哲学意义 1、它进一步证实了意识是人脑的机能、物、它进一步证实了意识是人脑的机能、物质的属性；质的属性；2、它深化了意识对物质的反作用原理；、它深化了意识对物质的反作用原理；3、它引起了意识结构的变化，扩大了意识、它引起了意识结构的变化，扩大了意识论的研究领域；论的研究领域；思维模拟突出了思维形式在思维活动中思维模拟突出了思维形式在思维活动中的作用，为意识论的研究提出了一个重
30、要的作用，为意识论的研究提出了一个重要课题。课题。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动练习题练习题 1、“意识是客观存在的主观映象意识是客观存在的主观映象”的命题的命题是指（是指（）A、意识是主体和客体连结和转化的中介、意识是主体和客体连结和转化的中介 B、意识是客观精神的主观映象、意识是客观精神的主观映象 C、意识的形式和内容是客观的、意识的形式和内容是客观的 D、意识的内容是客观的，形式是主观的、意识的内容是客观的，形式是主观的马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动2、人工智能的出现对哲学意识论的意义、人工智能的出现对哲学意识论的意义是（是（）A、否定了意识对物质的能
31、动性、否定了意识对物质的能动性 B、根本改变了人类意识活动的规律性、根本改变了人类意识活动的规律性 C、降低了人在意识活动中的主体性、降低了人在意识活动中的主体性 D、表明意识活动和其他物质运动形式的、表明意识活动和其他物质运动形式的同一性同一性马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 3、“心诚则灵，心不诚则不灵心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是的说法是（）A、主张物质和意识具有统一性的辩证唯物、主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点主义观点 B、主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点、主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点 C、认为世界是绝对精神外化的客观唯心主、认为世界是绝对精神外化的
32、客观唯心主义观点义观点 D、夸大了意识能动作用的唯心主义观点、夸大了意识能动作用的唯心主义观点马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 4、“原则不是研究的出发点，而是它的最原则不是研究的出发点，而是它的最终结果终结果”是（是（）A、唯物主义观点、唯物主义观点 B、唯心主义观点、唯心主义观点 C、辩证法观点、辩证法观点 D、形而上学观点、形而上学观点马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动5、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已的头脑中改造过的物质的东西而已”。这一。这一命题揭示了（命题揭示了（）A、人脑是意识的源
33、泉、人脑是意识的源泉 B、意识是人脑产生的特殊物质、意识是人脑产生的特殊物质 C、意识是客观存在的主观映象、意识是客观存在的主观映象 D、观念的东西同物质的东西是具有同一性的、观念的东西同物质的东西是具有同一性的 E、反映者和被反映者是完全同一的、反映者和被反映者是完全同一的马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 6、人的意识的主观性方面表现为（、人的意识的主观性方面表现为（）A、反映形式的主观性、反映形式的主观性 B、不同主体的意识之间的差别性、不同主体的意识之间的差别性 C、对客观对象反映的近似性、对客观对象反映的近似性 D、对客观事物反映的超前性、对客观事物反映的超前性 E、对
34、事物反映的虚幻性、对事物反映的虚幻性马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动辨析题：辨析题：1、人们活动的目的能否实现，取决于人、人们活动的目的能否实现，取决于人的动机是否善良，意志是否坚强。的动机是否善良，意志是否坚强。2、“世界统一于存在世界统一于存在”。3、物质不是精神的产物，而精神却是物、物质不是精神的产物，而精神却是物质的最高产物。质的最高产物。4、脱离物质的运动和脱离运动的物质都、脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就是运动。质就是运动。马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动复习思考题复习思考题
35、 1、什么是辩证唯物主义的物质观？应该如、什么是辩证唯物主义的物质观？应该如何理解？何理解？2、怎样理解运动是物质的根本属性？、怎样理解运动是物质的根本属性？3、怎样理解静止是运动的特殊状态？承认、怎样理解静止是运动的特殊状态？承认相对静止有何意义？相对静止有何意义？4、什么是时间、空间？它们各自有何特点？、什么是时间、空间？它们各自有何特点？怎样理解时空的绝对性和相对性、无限性怎样理解时空的绝对性和相对性、无限性和有限性？和有限性？马克思主义哲学第二章 世界的物质性与人的实践活动 5、怎样理解世界统一于物质的原理？、怎样理解世界统一于物质的原理？6、劳动在意识产生过程中起了什么作用？、劳动在意识产生过程中起了什么作用？7、为什么说意识是人脑的机能和客观存在的、为什么说意识是人脑的机能和客观存在的反映？反映？8、什么是意识的能动作用？它有哪些表现？、什么是意识的能动作用？它有哪些表现？
