1、七年级 上册语文文言文阅读训练试题及解析一、部编语文七年级上册 文言文阅读练习1文言文阅读 论语十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(雍也) 子曰：“知之者不如好之者，好
2、之者不如乐之者。”(雍也） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕） 子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。”（子罕） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张）（1）解释下列加下划线的字 人不知而不愠_ 吾日三省吾身_思而不学则殆_ 知之者不如好之者_博学而笃志_（2）翻译下列句子 温故而知新，可以为师矣。逝者如斯夫，不舍昼夜。（3）论语中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，请至少写出四个出自本文的成
3、语。 （4）本文是儒家修身之言，讲的是学习态度、学习方法及做人的道理，请任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活体会，谈谈你的启示或体会。 【答案】 （1）生气；反省；迷惑；喜好；坚守（2）在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。 时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。（3）温故知新、三省吾身、见贤思齐、三人行，必有我师、任重道远、己所不欲，勿施于人等。（4）言之有理即可 【解析】【分析】（1）“愠”读yn,“生气” ； “省”读xng, 反省；“殆”读di ,通“怠”，在这里指“迷惑” ；“好”是多音字，在这里读ho，“喜好、喜欢”的意思；“笃”读
4、d,“坚守”。 （2）这两个句子是名句，翻译难度不大。中“故”是形容词作名词，指“旧的知识”，“新”，形容词作名词，指“新的知识”。“逝者”指时间，“斯”是指示代词，指代流水，“舍”读sh,“止息、停息”的意思。 （3）成语很多来源于古书成句。分两种情况：一是从古书中直接摘引原句，如“吾日三省吾身”；一种是经过加工的，或紧缩、或减字、或增字、或换字。如“温故而知新，可以为师矣”、“三人行，必有我师焉”。 （4）首先应该能翻译、理解每一则的内容，然后根据内容作分类。例如，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”是关于学习态度的；“温故而知新，可以为师矣”是关于学习方法的。 故答案为
5、：生气；反省；迷惑；喜好；坚守； 在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了；时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝； 温故知新、三省吾身、见贤思齐、三人行，必有我师、任重道远、己所不欲，勿施于人等； 言之有理即可。 【点评】本题考查重点文言实词的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的含义。然后根据句子的意思推断词语的意思； 本题考查重点句子的翻译。翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词及常用句式的翻译，以直译为主，意译为辅； 本题考查词语。成语很多。选取三个即可； 本题是主观题。对作品进行有个性化阅读和有创意的解读。此题需要在了解文章主旨
6、的基础上，融入自己的阅读感受。 【参考译文】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
7、”孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，
8、 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”2阅读下文，完成后面小题 （甲）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。（选自课文陈太丘与友期行） （乙）郭伋始至行部 ， 到西河美稷 ， 有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰
9、：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还”。伋请别驾从事 ， 计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭 ， 须期乃入。其为人若此。（选自后汉书郭伋传，略有改动） （注释）郭伋（j）始至行部郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。西河美稷地名。别驾从事部下官吏。野亭郊野外的亭子。（1）解释下列划线的字。 太丘舍去（_）则是无信（_）及事讫（_）先期一日（_）（2）下列各组句子中划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A.人不知而不愠/ 学而时习之B.计日告之/久之 ， 目似瞑，意暇甚。C.日月之行，若出其中/若屈伸呼吸D.静以修身/以刀劈狼
10、首（3）用现代汉语翻译下面的句子。 闻使君到，喜，故来奉迎。（4）文段理解。 甲与乙从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是_的正面例子；从表达方式看，甲文侧重_，乙文侧重叙述。【答案】 （1）舍弃，丢下；不讲信用；等到；约定的日期（2）D（3）听说使君你要来，我们很高兴，所以出来迎接你。（4）郭伋守信（或：郭伋不违信于儿童）；描写（或：对话描写；语言描写） 【解析】【想】（1）此题多古今异义词，如“舍”：丢下。“期”：约定的日期。所以千万不要以今释古。而“无信”在现代汉语中也有“不讲信用，没有信用”的意思，所以说理解好上下文内容（句意）是作答的关键。 （2）A.
11、前者表转折，后者表承接。B.前者代词，后者语气助词。C.前者“好像”，后者“你”。D.都是介词“用”之意。注意“静以”为宾语前置。故选D。 （3）本题注意下列字词的翻译，如“使君”：汉代称呼太守刺史，汉以后用做对州郡长官的尊称，可译为“您”。“故”：所以。“奉迎”：迎接。 （4）乙文选取的正面例子可概括为“郭伋守信”，甲文的主要表达方式侧重于描写，如“尊君在不”“待君久不至，已去”“非人哉！与人期行，相委而去”“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”等句，都为语言描写或对话描写。 故答案为：舍弃，丢下；不讲信用；等到；约定的日期； D； 听说使君你要来，我们很高兴，所以出来迎
12、接你； 郭伋守信（或：郭伋不违信于儿童）；描写（或：对话描写；语言描写）。 【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 本题考查辨析一词多义，答题时应注意，要确定词语在本题句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并这类词； 翻译文言文句子要遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，解答即可。 【附参考译文】 （一）
13、译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （二）译文：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。到达西河美稷，有数百名儿童，各自骑着竹马，在道旁停留拜迎。郭伋问：“孩子们为什么远道而来？”儿
14、童们回答说：“听说使君到来，我们很高兴，所以来这里欢迎。”郭伋向他们表示感谢。事情办完后，孩子们又将他送出城，并问“使君什么时候再回来”。郭伋告诉了部下官吏，算好了日子告诉他们。巡视后返回，比预计日期提前了一天，郭伋不想失信于孩子们，于是在野外亭中留宿，等到了约定日期才进城。他就是这样做人的。3阅读下面两篇文言文，完成后面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国
15、骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下亡其身者桀纣是也可不慎欤？”（周公诫子）（1）用“/”给文中画横线的句子断句。（限断3处） 不谦而失天下亡其身者桀纣是也可不慎欤？（2）解释下列句子中划线的词。 遂成枯落_静以修身_一饭三吐哺_又相天子_（3）翻译下列句子 夫君子之行，静以修身，俭以养德。往矣，子无
16、以鲁国骄士。（4）这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同，请分别写出两篇文章的中心。 【甲】文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：_；【乙】文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：_。【答案】 （1）不谦而失天下/亡其身者/桀纣是也/可不慎欤？（2）最终；介词表目的，来；吃饭；辅佐（3）君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。（4）要立德、修身；不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才 【解析】【分析】（1）本题根据句意：不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗？故句子划分为：不谦而失天下/亡其身者
17、/桀纣是也/可不慎欤？ （2）此题注意古今异义词，如“相”：辅佐。“饭”，动词。吃饭。 （3）本题注意下列字词的翻译，如修身：个人的品德修养养德：培养品德。子：你。 （4）诫子书的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。周公诫子通过周公对前往鲁国的儿子的告诫，不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才，来揭示守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证。 故答案为： 不谦而失天下/亡其身者/桀纣是也/可不慎欤？ 最终 ； 介词表目的，来 ； 吃饭 ； 辅佐 君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。 要立德、修身
18、； 不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才 【点评】本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的内容来划分即可。划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。 本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。 本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键
19、是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 【附参考译文】 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于
20、）鲁国就怠慢人 才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，
21、富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗？”4阅读文言文，回答问题。 戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（苏轼东坡志林）【注】曝：晒。拊（f）掌：拍手。搐（ch）：抽缩。乃：却。（1）下列各组句子中，划线词意思不相同的一项（ ） A.好书画/知之者不如好之者B.尾搐入两股间/屠自断其股C.处士笑而然之/舍然大
22、喜D.不可改也/左将军王凝之妻也（2）给下面的句子断句。 尤所爱锦囊玉轴常以自随。（3）这则故事给人的启示是什么？ 【答案】 （1）C（2）尤所爱/锦囊玉轴/常以自随/（3）这则故事来说明实践出真知，要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。 【解析】【分析】（1）A选项中“好”都是“喜欢”；B选项中的“股”都是“大腿”；C选项中的“然”分别是“认为是对的”和“的样子”；D选项中的“也”都是“表判断”的意思。故选C。 （2）解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句
23、读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“尤所爱锦囊玉轴常以自随”的意思是：(杜处士)尤其珍爱，用玉做了画轴并用锦囊（装起来），经常随身带着。据此，正确的句读是：尤所爱/锦囊玉轴/常以自随。 （3）本文叙写了著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。文章告诉人们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像；不能迷信权威，要从客观事实出发；每个人都有自己的特长，要因事求人，取长补短。据此理解概括作答。 故答案为：C； 尤所爱/锦囊玉轴/常以自随/； 这则故事来说明实践出真知，要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不
24、能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。 【点评】本题考查辨析一词多义，答题时应注意，要确定词语在本题句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并这类词； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 本题考查对文章的理解和感悟。结合关键语句即可做出回答。 【附参考译文】 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，（杜
25、处士）尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。5阅读下面的文言文。回答下题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也。才须学也，非学无以广才。非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（
26、诸葛亮诫子书）【乙】 孙叔敖痰，将死，戒其子日：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之问有囊之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信褫。可长有者。其唯此也。“孙叔敖死，王果以美地封其予，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙权敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（选自吕氏春秋）【注】寝之丘：含有陵墓之意。荆：楚国的剐称。截（j）：迷信鬼神和灾祥。（1）下列各句划线字解释不正确的一项是（ ） A.淫慢不能励精 鼓励B.险躁则不能治性 陶冶性情C.孙叔敖疾 生病D.王数封我矣 多次（2）下列各组句中的“而”的意义或用法与“王果以美地封其
27、子，而子辞”中的“而”相同的一项是（ ） A.博学而笃志B.温故而知新，可以为师矣C.骨已尽矣，而两狼之并驱如故D.家无井而出溉汲（3）下列对两文的内容理解不正确的一项是（ ） A.甲文是一封语言质朴的家书，表明作者望子成龙，愿其达官显贵；乙文让我们明白了：做人不可贪心不足。B.甲文从学习和做人两方面论述，强调“静”，把失败归结为“躁”，“静”与“躁”对比，增强了论述效果。C.乙文孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。D.乙文“孙叔敖之知”表现在两个方面：楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘”
28、。（4）用现代汉语翻译下列句子。 年与时驰，意与日去。孙叔敖之知，知不以利为利矣。【答案】 （1）A（2）C（3）A（4）年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而消失。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。 【解析】【分析】（1）A“励”这里是振奋的意思，“励精”就是振奋精神。BCD理解正确。故选A。 （2）“王果以美地封其子，而子辞”中的“而”，连词，表转折，但是；A连词，表并列；B连词，表承接；C连词，表转折；D连词，因而/所以 。故选C。 （3）A理解不正确。甲文是一封语言质朴的家书，作者并没有望子成龙，愿其儿子达官显贵的意思，而是要儿子修身养性，以此来培养自己的品德，要在淡泊
29、宁静中下功夫，切忌怠惰险躁。 （4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。日：时间。去：消逝，逝去。故此句可以翻译为：年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而消失。 第一个知：同智，智慧。第二个知，懂得，知道。以：把。为：看作。故此句可以翻译为：孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。 故答案为：A C A 年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而消失。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。【点评】此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义
30、词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。 本题考查对文言虚词“而”的掌握情况，“而”在文言文里的的主要做连词用，但意义较多有：连词，表示并列；表示偏正关系；表示假设关系；表示转折关系；表示承接关系；表递进关系；表因果关系；表目的关系。答题时要结合句意推测其意思。 本题属于综合考查题。答这样的题，首先要疏通文意，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上分析文章写作手法，思考从中获得什么样的启示，最后再辨析每个选项并作出选择。 本题主要考察文言文句子的翻译。文言文句子的翻译要抓住翻译的关键得分点，得分点基本上都是句子中的关键词语和
31、特殊句式，并逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。【附参考译文】 孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要按受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名十分凶险。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。6阅读选
32、文，回答问题 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（1）解释下列划线的词语。 与友期行（_） 去后乃至（_）相委而去（_） 下车引之（_）（2）用现代汉语翻译下列句子。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之。元方入门不顾。（3）当友人怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？ （4）友人“下车引之”的用意是什么？ （5）你认
33、为陈元方这样的待客方式和待客态度是否合适？你的理由是什么？ 【答案】 （1）约定；才；离开；拉，牵拉（2）正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。 友人感到惭愧，便下车拉元方。元方头也不回就进了门。（3）君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。（4）意识到自己错了，想博得元方的好感。（5）示例一：合适。因为父亲的朋友“无信”“无礼”在前，对“无信”“无礼”之人无需以礼相待。示例二：不合适。尽管父亲的朋友曾经失信、失礼，但他毕竟是一个长辈，而且他已经认错，并在想办法弥补过错，陈元方的待客之道当然不对。 【解析】【分析】（1）解答此类题目，一定要先翻译句
34、子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。“期”的意思不同于现代汉语，在这里是“约定”的意思；“下车引之”的意思是“便下车拉元方”，“引”的意思是“拉”。 （2） “信”“惭”“引”“顾”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 （3）面对友人发怒的情况，元方从“无信”“无礼”两个方面对友人的行为进行了批判，用原文中的话回答就是“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，意思是：您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。 （4）结合前一句“友人惭”，可知他下车来拉元方，是对自己
35、的行为表示歉意；再结合元方反驳他的语言来看，可知“引之”是出于对元方的语言、智慧的赞美与认可。 （5）这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意：写出感悟最深的一点；绝对不能脱离文章内容；要运用议论性的语言；语言通顺、有条理。回答合适，从友人的“无信”“无礼”来说；回答不合适，从尊重长辈的角度回答。 故答案为： 约定 ； 才 ； 离开 ； 拉，牵拉 正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。 友人感到惭愧，便下车拉元方。元方头也不回就进了门。 君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 意识到自己错了，想博得元方的好感。 示例一：合适。因为父亲的朋友“无信
36、”“无礼”在前，对“无信”“无礼”之人无需以礼相待。示例二：不合适。尽管父亲的朋友曾经失信、失礼，但他毕竟是一个长辈，而且他已经认错，并在想办法弥补过错，陈元方的待客之道当然不对。 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查筛选文章信息。
37、第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。 本题考查内容的理解与分析。解答此题要注意文中提示的句子。 本题考查对文章的个性化解读。从友人的“无信”“无礼”或“友人惭，下车引之。元方入门不顾”回答；言之有理即可。 【附参考译文】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，
38、就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。7阅读下面的文言文，完成后面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任
39、，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）（1）下面不含通假字的一项是（ ） A.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？B.诲女知之乎C.知之为知之，不知为不知，是知也D.学而时习之，不亦说乎？（2）下列句子中划线词的词义不相同的一项（ ） A.己所不欲，勿施于人/仁以为己任B.不知为不知/然后知松柏之后凋也C.温故而知新/故善学者假人之长D.吾日三省吾身/见不贤而内自省也（3）解释下列划横线词语的意思。 学而时习之，不亦说乎_人不知而不愠 ， 不亦君子乎_学而不思则
40、罔，思而不学则殆_、_默而识之，学而不厌，诲人不倦_（4）把下面的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。（5）简答。请从文中提炼出四个成语： 【答案】 （1）A（2）C（3）通“悦”，愉快；生气，发怒，恼怒；却；有害；凭什么（4）温习旧知识，能有新体会、新发现，就可以当老师了。只学习却不思考，就不能解决疑难问题。只思考却不学习也不能解决疑难问题。（5）择善而从；温故知新；任重道远；三人行，必有我师；见贤思齐；已所不欲，勿施于人。 【解析】【分析】（1）B女通“汝”C知:通“智”D说通“悦”。 （2）A项：自己。B项：了解，知道。C项：旧知识；所以。D项：反省
41、。 （3）此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意“说、女”的通假。 （4）此题考注意句中“故”“为”的意思，句中“罔”“殆”的意思。 （5）题目要求写出四个出自论语十则的成语，从不亦乐乎；见贤思齐；三人行，必有我师；温故知新；死而后已；任重道远这些成语中任意写出四个就可以了。 故答案为：A；C； 通“悦”，愉快；生气，发怒，恼怒；却；有害；凭什么； 温习旧知识，能有新体会、新发现，就可以当老师了。只学习却不思考，就不能解决疑难问题。只思考却不学习也不能解决疑难问题； 择善而从；温故知新；任重道远；三人行，必有
42、我师；见贤思齐；已所不欲，勿施于人。 【点评】本题考查学生对通假字的辨析能力。解答此类问题，主要依靠平时的积累。在理解句意的基础上，指出句中通假字以及所通的字，并进行解释； 本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思； 此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假
43、字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。8阅读下面的文段，回答问题。 沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，辄自往驱之。方入书室，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏
44、狐。或对语问其故，狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎？”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。（选自阅微草堂笔记，有删改）【注释】知州：官职名称。取困：自取尴尬。（1）解释下面句中加下划线的词。 闻其事。 闻：_故我不敢击公。 故：_或对语问其故。 或：_狐是日即去。 去：_（2）用“ / ”给文中画线的句子断句。（限断两处） 然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。（3）用现代汉语翻译下面句子 鬼神见之犹敛避，况我曹乎？（4）结合全文，用自己的话简述刘士玉“令仆妇居此室”的原因。 【答案】 （1）听说，听闻；所以，因此；有的人，有人，有的；离开（2）然公爱民乃图好名/不取钱
45、乃畏后患耳/故我亦不避公。（3）鬼神见了她都要回避,何况我呢?（4）因为刘士玉想让狐离开自己的书房，而狐遇到真正孝顺的妇人会躲避，所以为了赶走狐狸就让妇人住书房。 【解析】【分析】（1）“闻其事”的意思是：听说这件事，“闻”的意思是“听说”；“去”的意思不同于现代汉语，在这里是“离开”的意思。 （2）这句话的意思是：但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。可以根据句意进行停顿。 （3）“犹”“敛”“况”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 （4）根据文中狐狸所说的畏惧刘士玉的原因来概括即可。狐说：“汝虽下役，乃真孝妇也。鬼神见汝犹避之，况我乎”，可见主人是因为刘士玉是个真正的孝顺之人，狐狸鬼神都怕她，所以让她入住以赶走狐狸。 故答案为：听说，听闻；所以，因此；有的人，有人，有的；离开； 然公爱民
