1、【精品】七年级 语文下册文言文阅读专项训练含答案一、部编七年级语文下册 文言文阅读1阅读文言文，回答问题【甲】陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】安贫乐道 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储 ， 意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。（选自晋书）【注释】耽：非常爱好。营：谋求。斗储：一斗粮食的储存。意怡如：
2、内心还是安适愉快。哂（shn）：讥笑。通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。（1）解释下列句子中划线的词。斯是陋室_ 何陋之有_其妻患之_ 常丐食诵诗_（2）用现代汉语翻译下列句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。欢守志弥固，遂为通儒。（3）【甲】文是从哪些方面描写陋室的？ （4）【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？ （5）比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。 【答案】（1）这；宾语前置的标志，不译；以为患，为而担忧；乞讨（2）没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。（3）从生活
3、环境、交往人物、日常生活三个方面来描写陋室的。（4）侧面衬托了王欢专心求学的决心。（5）相同之处：安贫乐道。不同之处：刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于穷困的生活，专心求知。【解析】【分析】（1）此题考查理解常见文言实词含义的能力。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。此题较为简单，弄明白句意的基础上回答即可。要注意“患”的意思是“以为患，为而担忧”。（2）此题考查学生翻译句子的能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。尽量直译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今
4、异义等问题。要“乱”、“劳”、“守”等实词的意思。（3）要注意在理解短文内容的基础上，结合具体内容加以概括。从文章内容看，它从生活环境、交往人物、日常生活三个方面来描写陋室的。（4）本题考查对话的作用，从文中王欢与妻子的对话可以看出王欢专心求学的决心。（5）此题考查学生对文章内容的理解能力，比较两篇文章主题思想的异同，要反复阅读选文，疏通文意，结合选文内容来分析。故答案为：（1）这 宾语前置的标志，不译 以为患，为而担忧 乞讨（2）没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。（3）从生活环境、交往人物、日常生活三个方面来描
5、写陋室的。（4）侧面衬托了王欢专心求学的决心。（5）相同之处：安贫乐道。 不同之处：刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于穷困的生活，专心求知。【点评】在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则，翻译要注意补充省略的句子成分，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整,否则译文易句意不清、不通，翻译要抓住关键词,联系语境,重点突破。2阅读文言文，回答问题爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之
6、宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（1）文段选自_，作者_，是我国_（朝代）著名_家。（2）下列选项中，解释有误的一项是（ ）A.可爱者甚蕃（值得）B.可远观而不可亵玩焉（玩弄）C.陶后鲜有闻（新鲜）D.亭亭净植（竖立）（3）解释下列文言句子中划线的虚词或指出其作用。予独爱莲之出淤泥而不染。 之_ 而_自李唐来，世人甚爱牡丹。 自_ 甚_（4）用现代汉语翻译下列语句。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？（5）本文采用了以花喻人、托物言志的写法，请说说“菊”和“牡丹”在表达文章主旨上起了什么作用？
7、作者对莲的赞美寄寓了怎样的生活态度？【答案】 （1）爱莲说；周敦颐；北宋；哲学（2）C（3）放在主谓之间取消句子的独立性，不译；表转折，“却”；从；十分，很（4）我唯独喜爱莲花从污泥中生长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？（5）作者用菊花来正面衬托，用牡丹来反面衬托莲花的高贵品质，寄寓了作者不慕富贵，洁身自好的生活态度。【解析】【分析】选自爱莲说。作者：周敦颐。朝代：北宋。（1）此题考查文学常识，要注意识记爱莲说的作者、朝代等。（2）文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，要求学生注意积累识记，
8、根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义。“陶后鲜有闻”的“鲜”是“少，很少”的意思。（3）此题注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”放在主谓之间取消句子的独立性，“而”表转折，可翻译为“却”。“自李唐来，世人甚爱牡丹”中“自”翻译为“从”。“甚”翻译为“很”。（4）此题考查文言文语句的翻译，注意“予”、“染”、“濯”、“妖”、“鲜”、“闻”的意思。（5）此题既考查所使用的手法，也考查作者的情感态度。结合文
9、意可知作者用菊花来正面衬托，用牡丹来反面衬托莲花的高贵品质，表现了不慕富贵，洁身自好的生活态度。【点评】文言翻译是文言文必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。3阅读文言文，回答问题 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑
10、曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （1）本文选自_，作者_，字晓岚，直隶献县人，清代学者、文学家。 （2）解释下列句子中的词语：山门圮于河_ 阅十余岁_求石兽于水中_ 棹数小舟_湮于沙
11、上_ 沿河求之，不亦颠乎_转转不已_ 但知其一_ （3）理解下列句子中“为”的不同含义：岂能为暴涨携之去？众服为确论必于石下迎水处啮沙为坎穴 （4）翻译下列句子。尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？必于石下迎水处啮沙为坎穴。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （5）这篇文章讲述了一个什么道理，你从中受到什么启示？ 【答案】（1）阅微草堂笔记；纪昀（2）倒塌；经历；寻找；划（船）；埋没）；颠倒、错乱；停止；只（3）被认为成为（4）你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被河水带走呢？一定会在石头下面迎着水流的地方冲刷泥沙成为坑洞。既然这样，那么天下的事，只了解
12、表面现象，而不了解深层本质的情况太多了，能根据某个道理就主观判断吗？（5）道理：遇事不能主观推论，要实事求是的道理。实践出真知。实践经验有时比书本知识更重要。启示：遇事要动脑筋多想想，分析各方面因素，不能根据某个道理就主观地判断尽可能少闹只知其一，不知其二的笑话。 【解析】【分析】（1）文学常识的考查。答这种题，必须要熟悉原著的情节内容。死记硬背作者。（2）文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古
13、今异义，所以一定不要以今释古。如“已”：停止。“但”：只。（3）“为”这个词在文言中词义多变，用法也较多。可以作动词，可以作介词，还可以作句末语气词。因语义不同，读音也随之有变。比如“岂能为暴涨携之去”，此“为”表被动。（4）文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“尔辈”“物理”“啮”等词语，同时注意一些特殊的文言现象，还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。（5）要答好此题，首先要理解全文，扫清文字障
14、碍，疏通文意并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系现实生活和自己的实际，确定一个论点后进行论述。要把道理和启示分开来谈。【点评】这是一道文言虚词的辨析题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，依据文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的代入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。4阅读文言文，回答问题炳烛夜读 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？
15、”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”孙权劝学（略）（1）解释下面句子中的划线词。恐已暮矣。_盲臣安敢戏君乎？_（2）用现代汉语翻译下列句子。少而好学，如日出之阳：孤岂欲卿治经为博士邪：但当涉猎，见往事尔（3）两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？（4）关于学习、读书的名言有很多，你能写出两句吗？【答案】（1）迟、晚；怎么（2）年少而学，（就）如同初升的太阳。我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗？ 只是应该广泛浏览群书,了解历史罢了。（3）
16、从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。（4）如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“活到老，学到老”、“少壮不努力，老大徒伤悲”等。【解析】【分析】（1）此题考查理解常见文言实词含义的能力。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。此题较为简单，弄明白句意的基础上回答即可。要注意“安”的意思是“怎么”。（2）治经：研究儒家经典。涉猎：广泛浏览群书。往事：了解历史。（3）回答本题从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。示例：通过孙权劝学，吕蒙学有所成，可知到孙权“善于引导”；吕蒙“虚心听取
17、他人的合理建议”；晋平公的“善哉”可知他“热爱学习、虚心听取他人的合理建议”；师旷“善于引导”。（4）根据自己的积累回答即可。【点评】（1）学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。（2）翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提
18、下，可增加少量字词来疏通句子。5阅读下面的文段，完成后面小题 示儿燕孙枝蔚 初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑 ， 当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。（选自溉堂文集）【注释】未遑：来不及。遑，闲暇。旧窑：年深日久的陶瓷。窑，陶瓷器代称。（1）解释下列加下划线字。 惜书是有力之家藏书者所为（_）然贫家止有此器（_）（2）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.不要怕弄坏书，在书上加圈加点才是读书的好办法。B.珍惜书籍是那些有财力的藏书人的做法，穷
19、人学不了。C.就算忍渴忍饥，穷人也不要把唯一的古瓷拿来做饭碗。D.书是拿来读的，别为了珍惜书籍而不充分使用它。【答案】 （1）的；仅仅，只（2）C 【解析】【分析】（1）本题中的“止”是通假字，同“只”，是一个副词，表仅限于某一范围，解释为“只”“仅仅”。 （2）本题从原文“譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎”这句话可知，作者认为茶杯饭碗这类东西，明明知道是古瓷，但家贫只有这点器物，不能不吃不喝去把它们珍藏起来。所以选项C的表述错误。故答案选C。 故答案为：的；仅仅，只； C。 【点评】本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首
20、要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用； 本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。 【附参考译文】 你在初读古书时，对于书本不要过于爱惜。因为过分爱惜书本，必然会束之高阁。要对书本加以圈点，看坏一本，不妨再买一本。爱惜书本是那些有财力的藏书家们的事情，我们这些贫穷的读书人来不及效仿这种做法。譬如茶杯饭碗，明明知道是古瓷，应当珍惜，但家贫
21、只有这点器物，难道不吃不喝去把它们珍藏起来吗？你应当懂得这个道理。6课内文言文阅读 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（1） 本文作者_（人名），除“醉翁”之外，他晚年又自号“_”。 （2）解释文中加下划线词语的意思。 以此自矜_释担而立_但微颔之_笑而遣之_（3）请结合作者对卖油翁
22、的描写，分析康肃由“问”到“忿然”的原因。 （4）请写出两点卖油老人的过人之处。 【答案】 （1）欧阳修；六一居士（2）自夸；放；点头；打发（3）对于自己的射箭技术，卖油的老头不仅不表示出赞叹、惊讶，而是“睨之”“微颔”之，康肃生疑而“问”；当老者说出“无他，但手熟尔”这样轻描淡写的话之后，使康肃变得“忿然”。（4）见多识广；技艺精湛；富有智慧；善于说理 【解析】【分析】（1）本文是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事。欧阳修：吉州吉水（今属江西）人，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，唐宋八大家之一。字永叔，谥号文忠，号醉翁，晚号六一居士（意为：“藏书一万卷、金石拓片一千件、琴一张、棋一
23、局、酒一壶、醉翁一人”这六个“一”）。 （2）本题中的“颔”名词用如动词，“点头”；“遣”是“打发”的意思。 （3）陈康肃公“尝射于家圃”，而卖油翁看后表现出“睨之”“微颔”的神情，便使得陈康肃产生疑问；当卖油翁对陈康肃的射箭技艺用“无他，但手熟尔”这样轻描淡写的话进行回应后，使康肃变得“忿然”。作答时结合语境将陈康肃从“问”到“忿然”的过程概述出来即可。 （4）结合文本内容对人物的特点进行概括即可作答。文章叙写卖油翁酌油时，用“取”“置”“覆”“酌”“沥”等词语，突出了他有娴熟的技能；而用“我亦无他，唯手熟尔”平静坦然的话语，则充分体现了他的朴实沉稳、见多识广；从卖油翁用行动来印证自己的话语
24、并让陈康肃“笑而遣之”，可见其思维敏捷、富有智慧。据此可概括作答。 故答案为： 欧阳修 ； 六一居士 自夸； 放； 点头 ； 打发 对于自己的射箭技术，卖油的老头不仅不表示出赞叹、惊讶，而是“睨之”“微颔”之，康肃生疑而“问”；当老者说出“无他，但手熟尔”这样轻描淡写的话之后，使康肃变得“忿然”。 见多识广；技艺精湛；富有智慧；善于说理 【点评】本题考查作家作品的把握，注意平时的积累。 本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。 本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文
25、内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 本题考查人物形象的把握，注意抓住人物的语言和动作描写，分析人物性格。 【参考译文】 康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。 康肃公问（他）道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？”老翁说：“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（听后）气愤地说道：“你怎么敢轻视
26、我射箭（的本领）呢？”老翁说：“凭我倒油的经验知道（这个）道理。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入(葫芦)，（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。（卖油翁）于是说：“我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（苦）笑着打发他走了。7课外文言文阅读 卖蒜老叟 杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。有卖蒜叟旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，做之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：
27、“晚生知罪矣。”提其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。节选自清 袁枚子不语卷十四卖蒜叟【注释】睨：龊睛斜着看。揶揄：出言嘲笑、讽刺。（1）下列句中“之”字用法与其它不同的一句是（ ） A.睨之久而不去B.但微颔之C.有卖蒜叟旁睨而揶揄之D.奋拳击之（2）把文中划线的句子翻译成现代汉语。 叟能如是乎？（3）卖油翁和本文给我们共同的启示是什么？ 【答案】 （1）B（2）老头你能像我这样吗？（3）人外有人，天外有天。（或对待别人要谦虚等。但一定是两文共同的启示） 【解析】【分析】（1）B项“之”是语气助词，不译，其他三项“之”均为代词。故选B。 （2）在此题中，要注意“叟（老头）、如（像）、是（这样）”
28、的意思，必须翻译出来。 （3）卖油翁记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理告诉人们所有技能都能通过长期反复练习而达至“熟能生巧”之境。卖蒜叟一文则通过杨二和卖蒜的老人的故事，告诫人们“人外有人，天外有天”的道理。据此理解，找出共同点作答。 故答案为： B 老头你能像我这样吗？ 人外有人，天外有天。（或对待别人要谦虚等。但一定是两文共同的启示） 【点评】本题考查文言虚词的理解，注意结合语境理解一词多义。 本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译
29、为主，意译为辅。 本题考查文章的阅读启示，注意通读全文，把握文意，揣摩文章的道理，然后谈出阅读启示。 【参考译文】 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。杨二大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮。杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。
30、老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。8阅读理解 （甲） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自孙权劝学（乙） 晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！” 师旷曰：“暮，何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？
31、”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” （选自说苑）【注释】晋平公：春秋时期晋国国君。师旷：春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。炳烛：点燃蜡烛。昧行：在黑暗中走路。昧：暗。孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑喑中走路，究竟哪个好呢？（1）解释加下划线的词语。 及鲁肃过寻阳_恐已暮矣_蒙辞以军中多务_盲臣安敢戏其君乎_（2）用现代汉语写出下列句子的意思。 卿今者才略，非复吴下阿蒙！安有为人臣而戏其君乎？（3）找出孙权劝学中出现的两个成语，并选择其中一个加以解释。 （4
32、）孙权与师旷均劝学成功，但劝学方法有所不同。请结合文意作简要分析。 【答案】 （1）到，等到；晚；推脱；怎么，哪里（2）你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了。 怎么有当臣子却戏弄他的君主的呢？（3）示例：吴下阿蒙：指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。后泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。（4）示例：孙权身体力行，率先垂范；有的放矢，注重实效；平等对话，坦率真诚；师旷委婉，巧妙设喻。 【解析】【分析】（1）本题中，“暮”是形容词，理解为“晚”；“安”是一个副词，表示反问语气，理解为“哪里”“怎么”。 （2）句中，“卿”
33、是古代君对臣或朋友之间的爱称。句是一个反问语句，翻译时保留原句式；“而”表转折关系，解释为“却”。 （3）从“卿今者才略，非复吴下阿蒙”中可知吴国大将吕蒙原来是一个没有学问的人，因此成语“吴下阿蒙”就指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。从吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的答话中可以想象他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。因此成语“刮目相待”就指用新的眼光来看待人或事物。 （4）孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”，可见孙劝劝学有的放矢，注重实效；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”，可
34、见孙权身体力行，率先垂范；从整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范，可见孙劝是在平等对待吕蒙，态度坦率真诚。而师旷劝学比较委婉，他采用了形象的比喻，把少年好学比作初升的太阳，壮年好学比作正午的阳光，老年好学比作蜡烛的光明，而老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，仍旧好得多，从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。这样运用比喻，很形象，让人们容易理解，也容易接受。 故答案为：到，等到；晚；推脱；怎么，哪里 你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了。 怎么有当臣子却戏弄他的君主的呢？ 示例：吴下阿
35、蒙：指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。后泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。 示例：孙权身体力行，率先垂范；有的放矢，注重实效；平等对话，坦率真诚；师旷委婉，巧妙设喻。【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查对文言成语的运用
36、和理解能力，解答此题要结合文章的重点语句进行分析，注意其一生的理解。 本题考查对文章内容的理解能力，解答此题要求考生整体感知文章，理解文章的内容，理解文章的思路，结合文章中人物形象进行分析。【参考译文】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书
37、的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 晋平公问宫中的乐师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 乐师旷回答说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”9文言文阅读 甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，
38、草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（刘禹锡陋室铭） 乙王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。（王欢安贫乐道）注释：耽：极爱好斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的哂：讥笑。（1）解释下列句中划线的词语： 谈笑有鸿儒（_）无案牍之劳形（_）不营产业（_）其妻患之（_）（2）翻译句子。 斯是陋室，惟吾德馨。欢守志弥固，遂为通儒。（3）文中说“斯是陋室
39、”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。 （4）“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？ （5）甲文的刘禹锡和乙文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？ 【答案】 （1）博学的人；使身体劳累；经营、谋求；对感到担忧（2）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。（3）不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。（4）对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，
40、雅致（5）甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。 【解析】【分析】（1）“谈笑有鸿儒”翻译为“谈笑的都是知识渊博的大学者”，“鸿儒”意思是“博学的人”。“ 无案牍之劳形”翻译为“没有官府的公文使身体劳累”，“劳形”意思是“使身体劳累”。“ 不营产业”翻译为“不去经营房、地、货等财产”，“营”意思是“经营”。“ 其妻患之”翻译为“他的妻子对此感到忧虑”，“患”意思是“对感到忧虑”。 （2）“斯是陋室，惟吾德馨。”句中“斯”意思是“这”，“惟”意思是“只”，“德馨”意思是“品德高尚”。“欢守志弥固，遂为通儒”句中“弥”意思是“更加”，“遂”意思是“最终”，“
41、儒”意思是“读书人”。两个句子语序正常，据此翻译即可。 （3）甲文中虽然开头写到“斯是陋室”，但从文中可知：“惟吾德馨”主人品德高尚；“苔痕上阶绿，草色入帘青”居室环境清幽；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”交往人物高雅；“可以调素琴，阅金经”日常生活优雅。据此作答即可。 （4）“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用了对偶的修辞手法。“上”和“入”这两个字把“苔痕”、“草色”拟人化，“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态，而“入” 字生动地写“草色” 有情，映入帘中的可爱形象，同时与“绿”、“青”色彩搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而安贫乐道独善其身的独特形象。据此理解作答。 （5）两
42、文中都表现了作者安贫乐道的精神。甲文中作者虽身居“陋窒”，但从“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以看出作者却因为环境清幽，交往人物的高雅，日常生活的轻松而感到高兴。乙文中“安贫乐道，专精耽学，不营产业”，“虽家无斗储，意怡如也”，“守志弥固”等句子表现了王欢的特点，虽然家庭贫困，但依然专心治学。据此作答。 故答案为：博学的人；使身体劳累；经营、谋求；对感到担忧 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒 不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。 对偶；“上
43、”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致 甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语的特殊用法进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查对文章内容的理解，解答此题要整体理解文章，理清文章思路，注意把握文
44、章的主旨思想。 本题考查文章语句的作理解和赏析。解答此题要注意选好赏析的角度，一般是从修辞、词语的运用进行赏析。考生要抓住切入点，结合语句的内容、文章的主旨进行分析。 本题考查考生的比较阅读能力。解答此题要读懂两篇文章，理解文章的内容，人物形象。抓住人物有关的语句、事件进行分析理解。【翻译】 （甲）山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” （乙）王欢，字君厚，是乐陵县人。他安于贫困，乐守圣贤之道，专心研究，沉迷于学问。不去经营房、地、货等财产，经常是边讨饭边朗读诗经，虽然家里存粮不多，但他的心境却始终保持和顺愉悦。他的妻子对此感到忧虑，有一次就焚毁他的书籍，并要求离异改嫁，王欢却笑着对妻子说：“你没听说过朱买臣妻子的事吗？”当时知道这件事的人都讥笑他。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒生。10文言文阅读
