1、21 孟子二章 【导学目标】 1 积累一些文言实词、虚词 ， 背诵并默写两篇短文。 2 熟读课文 ， 借助注释 ， 了解 大意。 3 了解孟子其人和他所处的时代 ， 理解孟子的政治主张。 【课时计划】 2 课时。 第一课时 学习富贵不能淫 学生齐读导学目标 ， 圈点关键词 ， 做到对学习任务心中有数。 学法指导一 ： 【词类活用之使动用法】 是指谓语动词具有 “ 使之怎么样 ” 的意思。即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的 ， 而是由宾语发出的。实际上 ， 它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词 ， 有的是由名词 ， 形容词活用来的。 一： 情景导入 生成问题 人们经常
2、说： “ 大丈夫说到做到 ” 、 “ 大丈夫行不更名 ， 坐不改姓 ” ， 那么是不是只要是男人就可以是 “ 大丈夫 ” 呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对 “ 大丈夫 ” 的阐释。 二：指导 研学 生成新知 步骤一 知识梳理 夯实基础 1 读准字音 ， 记准字形 ， 给加点的字注音。 公孙 衍 (yn) 丈夫之 冠 (gun) 女 家 (r) 富贵不能 淫 (yn) 2 理解课文中的重点字词。 诚：真正 ， 确实。 大丈夫：指有大志 ， 有作为 ， 有气节的男子。 天下熄：指战争停息 ， 天下太平。 焉：怎么 ， 哪里。 丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼 ， 表示成年。 命：教导、训诲。 戒 之
3、：告诫。 女家：指 夫家。 夫子：指丈夫。 正：准则 ， 标准。 由：遵循。 独行其道：独自走自己的道路。 淫：惑乱 ， 迷惑。 移：动摇。 屈：使屈服。 3 一词多义。 戒 戒 之曰：告诫 必敬必 戒 ：谨慎 谓此之 谓 大丈夫：称得上 ， 叫做 秦王使人 谓 安陵君曰：对 ? 说 太守 谓 谁：为 ， 是 4 古今异义 父 命 之 (古义：教导、训诲；今义：命令 ， 命运 ) 以顺为 正 者 (古义：准则 ， 标准；今义：正面 ) 5 词类活用 威武不能 屈 ：使动用法 ， 使 ? 屈服 6 通假字 女 家：女同 “ 汝 ” ， 你。 7 作者简介 孟子 (约前 372 前 289)， 名
4、轲 ， 邹 (现在山东邹城 )人 ， 战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师 ， 被推尊为 “ 亚圣 ” ， 后世常以 “ 孔孟 ” 并称 他主张实行 “ 仁政 ” ， 反对诸侯的武力兼并 ， 反对暴政害民。 学法指导二 ： 【词类活用之使动用法】 1 动词的使动用法 动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系 ， 而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。 例：荡胸生层云 ， 决眦入归鸟 (望岳 )“ 荡 ” ：原为动词 ， 激荡 ， 这里用作使动动词 ， 可译为 “ 使 ? 激荡 ” 。 2 名词的使动用法 名词用作使动词 ， 是指这个名词带了宾语 ， 并且使宾
5、语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。 例：文王以百里之壤而臣诸候。 (毛遂自荐 )臣：使 ? 称臣。 3 形容词带上宾语以后 ， 如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态 ， 那么这个形容词则活用为使动词。 例：既来之 ， 则安之。 (季氏将伐颛臾 )安：使 ? 安。 步骤二 整体感知 走进文本 1 教师播放示范朗读录音 ， 学生听读 ， 注意把握字音 ， 停顿 ， 重音。 2 学生齐读课文 ， 教师稍作朗读指导。 【交流点拨】注意排比句的节奏 ， 如：居 /天下之广居 ， 立 /天下之正位 ， 行 /天下之大道。富贵 /不能淫 ， 贫贱 /不能移 ， 威武 /不能屈。 3 翻译重点
6、句子。 (1)公孙衍 ， 张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧 ， 安居而天下熄。 【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来 ， 诸侯们都会害怕；安静下来 ， 天下就会平安无事。 (2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？ (3)居天下之广居 ， 立天下之正位 ， 行天 下之大道。 【交流点拨】住天下最宽广的住宅 仁 ， 站在天下最正确的位置 礼 ， 走天下最正确的道路 义。 (4)富贵不能 淫 ， 贫贱不能移 ， 威武不能屈 ， 此之谓大丈夫。 【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸 ， 贫贱不能使我改移节操 ， 威武不能使我屈服意志
7、， 这样才叫做大丈夫！ 三： 合作探究 生成能力 步骤三 文本精读 深层探究 1 熟读课文 ， 思考：孟子为什么认为公孙衍 ， 张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？ 【交流点拨】孟子认为公孙衍 ， 张仪之流靠摇唇鼓舌 ， 曲意顺从诸侯的意思往上爬 ， 没有仁义道德的原则 ，因此不过是小人 ， 谈不上是大丈夫；孟子认为 “ 富贵不能淫 ， 贫贱不能移 ， 威武不能屈 ” 才称得上是真正的大丈夫。 2 再读课文 ， 进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？ 【交流点拨】 “ 居天下之广居 ， 立天下之正位 ， 行天下之大道 ” 这样做了以后 ， 再抱以 “ 得志与民由之
8、， 不得志独行其道 ” 的立身处世态度 ， 这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。 四： 当堂演练 达成目标 步骤四 总结课文 拓展延伸 孟子关于 “ 大丈夫 ” 这段名言 ， 句句闪 耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。 每个人的心目中都有自己大丈夫的标准 ， 肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象 ， 谈谈你所了解的大丈夫形象 ，举例说明。 【交流点拨】富贵不能淫 关羽 ，文天祥，方志敏 ? 贫贱不能移 陶渊明，杜甫，朱自清 ? 威武不能屈 颜真卿，闻一多，刘胡兰 ? 【附：板书设计】 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 ?大丈夫富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 -温馨提示： - 【部编版八年级上册语文 全册教案、课件、素材、试题、教学计划 等欢迎到 163 文库下载 全套 资料！】 相关 课文朗读 mp3，课文视频 等，请到对应栏目中的“素材”中下载。 或者 到 百度 搜索“ 163 文库 ”，到网站下载！ 或直接访问：
