1、一、而1、“而”作连词，这是最主要的用法。判别时，一定要理清“而”前后词语或分句之间的关系。它一般表示以下关系：并列关系。例：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。（“而”连接前后并列的分句，表并列，可不译）邹忌讽齐王纳谏温故而知新，可以为师矣。敏而好学，不耻下问 论语十则中峨冠而多髯者为东坡 核舟记得之心而寓之酒也 醉翁亭记言和而色夷 送东阳马生序“而”连接前后并列词语，一般不译，有时可译为“又” “和”。顺承关系。这种关系一般表示“而”前后的分句或词语有动作的先后。“而”可译作“就”“接着”，或不译。例句：忌不自信，而复问其妾（“而”相当于“就”） 邹忌讽齐王纳谏尉剑挺，广起，夺而杀尉 陈涉世家一鼓
2、作气，再而衰，三而竭。（曹刿论战） 舌一吐而二蛇尽为所吞 童趣择其善者而从之，其不善者而改之。论语十则日出而林霏开，云归而岩穴暝 醉翁亭记登轼而望之曹刿论战转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。可连接分句也可连接词语。例句：可远观而不可亵玩焉 爱莲说子子孙孙无穷匮也，而山不加增 愚公移山千里马常有而伯乐不常有。（马说） 其家甚智其子，而疑邻人之父 智子疑邻人不知而不愠，不亦君子乎？ 论语 十则先帝创业未半而中道崩殂 出师表修饰关系。这种用法较多，有时易混淆为“顺承关系”，其实只要仔细分析“而”前后词语的关系，还是容易区别的：如果“而”前面的词语或短语在句中作修饰、限制语，“而”之后是中心
3、语（一般是动词或形容词），简而言之，“而”前后的词语构成偏正关系，连接状语和中心词，“而”肯定表修饰。表示时间、情态、方式、方向等，可译为“地”“着”，或不译。例句：朝而往，暮而归 “朝”“暮”分别是“往”“归”的时间状语。 醉翁亭记。久而乃和 送东阳马生序河曲智叟笑而止之曰“笑”表情态，是“止”的状语。 愚公移山。佣者笑而应曰 陈涉世家。长跪而谢之曰公输呼尔而与之 鱼我所欲也默而识之 “默”表示“识”的方式。 论语十则。执策而临之 马说潭西南而望 小石潭记。“西南”意思是“向西南”表方向。递进关系。相当于“而且”“并且”或不译。这种用法在初中教材中较少，有两个句子：例句：学而时习之，不亦说乎
4、论语 八则饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也 醉翁亭记2、跟其它词构成复音虚词。有以下几种情形：A“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例句：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。口技B“而后”，相当于“然后”。例句：假诸人而后见也 送东阳马生序衡于虑，而后作 生于忧患，死于安乐C“既而”、“已而”，相当于“不久”，“一会儿”。例句：既而风定 山市既而儿醒 口技已而夕阳在山 醉翁亭记D“而或”，相当于“有时”。例句：而或长烟一空 岳阳楼记二、于介词，引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可译为“在”、“在方面”、“在中”、“向”、到、自、从、跟、同、对、对于、给等。
5、1、表示动作发生的处所、时间，译作“在”、“从”。例句：公与之乘，战于长勺 曹刿论战在荆国有余地而不足于民。公输-在.方面子墨子闻之，起于鲁 公输从见闻水声潺潺而泻出于两峰之间者醉翁亭记-从从先人还家，于舅家见之。伤仲永-在躬耕于南阳出师表-在苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。出师表在中舜发于畎亩之中。孟子二章从 其一犬坐于前。狼在此所谓战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏在迁客骚人，多会于此。岳阳楼记在于是宾客无不变色离席。口技在虽然，受地于先王。公输从2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。例句：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。愚公移山向身长八尺，每自比于管仲、乐毅。邹忌讽齐王纳
6、谏-同故天将降大任于是人也 孟子二章给欲报之于陛下也 出师表给指通豫南，达于汉阴。箕畚运于渤海之尾 愚公移山到3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。例句：“受制于人”。食于虎4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”、“胜过”如：使人之所恶莫甚于死。 所欲有甚于生者 鱼我所欲也苛政猛于虎也 捕蛇者说皆以美于徐公。 邹忌讽齐王纳谏比5、 因为、由于 例：生于忧患，死于安乐孟子两章三、则1、表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。 例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 生于忧患，死于安乐 2
7、、表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。 例：万众则不辩礼义而受之。 （鱼我所欲也） 向吾不为斯役，则久已病以 诚如是，则霸业可成。（出师表） 3.、表示转折关系，可译为“却”。 例：至则无可用，放之山下 余则蕴袍敝衣处其间。（送东阳马生序） 4、表示判断，可译为“就是”。 例：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记） 5、用在对比句中，相当于“就”。 例： 学而不思则罔，思而不学则殆。论语十则 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。孟子两章 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。四、之1、用作代词常用于代指人或事或物，相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等。一般用在动词后面，作宾语。例句：问
8、所从来，俱答之。（代人，指桃花源中的人，相当于“他们”） 桃花源记有良田、美池、桑竹之属。（指示代词，译为：这。）（桃花源记）渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。）桃花源记闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。）桃花源记公输盘为楚造云梯之械。（指示代词，译为：这）公输曾不能损魁父之丘（这，那）愚公移山操蛇之神闻之。（代事，指愚公移山，可译作“这件事” ）愚公移山屠自后断其股，亦毙之。（代物，指狼，相当于“它”。） 狼复投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨头”）狼屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（指代前面的狼。）狼学而时习之，不亦说乎？（ 代知识，指学过的知识）论语十则愿陛下亲之信之
9、。（代人，译为：他，他们）（出师表） 公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）曹刿论战彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军。）曹刿论战下视其辙，登軾而望之。（代齐军）曹刿论战肉食者谋之。（代这件事。）曹刿论战陈胜佐之，并杀两尉。（代人。他，指吴广。）陈涉世家以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。）小石潭记执策而临之，曰：“天下无马！”（代千里马）马说策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（代词，“它”）（马说）环而攻之而不胜。（代城）孟子两章属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事）岳阳楼记燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事
10、）邹忌讽齐王纳谏山水之乐，得之心而寓之酒也。（代乐趣）醉翁亭记2、用作助词用于定语和名词之间，相当于“的” 。近塞之人，死者十九。（塞翁失马）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战） 燕雀安知鸿鹄之志哉。（陈涉世家） 予尝求古仁人之心。岳阳楼记醉翁之意不在酒醉翁亭记朝廷之臣莫不畏王。邹忌讽齐王纳谏由此观之，王之蔽甚矣。邹忌讽齐王纳谏用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。例句：予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）虽我之死，有子存焉。（愚公移山） 医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室铭而不知太守之乐其乐也。醉翁亭记当余之从师也。送东阳马生序音节助词，在句中补足音节，没
11、有实在意义，可不译。例句：久之，目似瞑，意暇甚。狼怅恨久之。陈涉世家公将鼓之曹刿论战便扶向路，处处志之。桃花源记3、用作动词译作“到”、“往”、“去”等，后面一般跟地点名词例句：辍耕之垄上。陈涉世家寡助之至；多助之至。得道多助，失道寡助又间令吴广之次所旁丛祠中。陈涉世家送杜少府之任蜀州。4、在句中表示动词宾语提前，即宾语前置的标志，例句：孔子云：何陋之有?（陋室铭）宋何罪之有？（公输） 5、在句中表示定语置后，即定语后置的标志，可译为“的”。例句：马之千里者。马说 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。岳阳楼记6、助词，用于凑足音节，无实意，不译。例句：公将鼓之。（曹刿论战）7、调整音节，无
12、实义。例：辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指后一个之。）陈涉世家音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。例：顷之，一狼径去，其一犬坐于前。（狼） 五、其1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。例句：其真无马邪？其真不知马也。（第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”第二个“其”，表推测语气，可译作“大概”。）马说其如土石何？（加强反问语气 ）愚公移山2、代词。通常作第三人称代词，可代人、代事、代
13、物。有时在句中作定语。译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。例句：择其善者而从之，其不善者而改之。他的，代可以做老师的那个人。论语十则屠大窘，恐前后受其敌 它的，指狼的。狼刻唐贤今人诗赋于其上。他们的（岳阳楼记）百姓多闻其贤。作人称代词，他，他们。（陈涉世家）意将隧入以攻其后也。他的，代“屠户” 狼安求其能千里也。人称代词，代物，它，（马说）其妻献疑曰。他的，愚公移山其夫呓语。（其：她的。）口技既出，得其船。他的，代“渔人”桃花源记下视其辙，登轼而望之。他们的，代齐军。曹刿论战有时也译作第一人称代词“我”。例句：舍其文轩。自己（的） 公输并自为其
14、名。自己的（伤仲永） 既其出。自己 桃花源记蹲其身，使与台齐。代作者自己，第一人称童趣指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。例句：其人视端容寂，若听茶声然。 核舟记其中往来种作（桃花源记）复前行，欲穷其林。 桃花源记也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。例句：其一犬坐于前。 狼蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。 为学人有百手，手有百指，不能指其一端。 口技3、在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）唐雎不辱使命4、 加强反问语气（推测）语气 例：其真无马耶马说六、以1、介词介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由
15、于”。例句：不以物喜，不以己悲岳阳楼记是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）出师表此独以跛之故，父子相保。塞翁失马而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。后一个“以”唐雎不辱使命扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家以其境过清，不宜久留，乃记之而去。小石潭记介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“靠”、“根据”等。例句：策之不以其道，食之不能尽其材马说以残年余力，曾不能毁山之一毛：以君之力，曾不能损魁父之丘。愚公移山域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 孟子二章而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。前一个”以”唐雎不容使命何以战？ 凭借 曹刿论
16、战小大之狱，虽不能察，必以情。根据 曹刿论战表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。例句：屠惧，投以骨。以刀劈狼首。狼能以径寸之木，为 核舟记将以攻宋。公输故临崩寄臣以大事也。出师表咨臣以当世之事。出师表寡人欲以五百里之地易安陵。唐雎不辱使命医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公） 策之不以其道。（马说）必以分人。曹刿论战2、作连词，表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来”例句：意将隧入以攻其后也狼以光先帝遗德出师表属予作文以记之（岳阳楼记）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼家贫无从致书一观。送东阳马生序皆刑其长吏，杀之以应陈涉。陈涉世家表示结果，可译作“以致”、“因而”。例句：不宜妄自菲
17、薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。出师表以伤先帝之明出师表有时相当于连词“而”，或者不译。例句：卷石底以出。小石潭记高祖因之以成帝业。隆中对3、用作动词，可译作“认为”。例句：或以为死，或以为亡。陈涉世家我以日始出时去人近。两小儿辩日皆以美于徐公。邹忌讽齐王纳谏愚以为宫中之事（出师表）（注：此处作实词）4、特殊用法，通“已”，已经。例句：固以怪之矣陈涉世家5、作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）七、乎1、表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：然，胡不己乎？公输 大王尝闻布衣之怒乎？唐雎不辱使命2、表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：学而时习之，不亦说乎？论语十
18、则 王侯将相宁有种乎？陈涉世家3、表推测，可译为“吧”。例：览物之情，得无异乎！（岳阳楼记） 4、同“于”。例：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁亭记5、表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉世家6、表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？陈涉世家 7、.的样子 例：颓然乎其间 醉翁亭记八、为1、成为，变成。例：以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。隆中对 冰，水为之，而寒于水。2、做。例：即书诗四句，并自为其名。伤仲永温故而知新，可以为师矣。论语十则公输盘为我为云梯。公输 陈胜、吴广皆次当行，为屯长。陈涉世家 为坛而盟。陈涉
19、世家 亮躬耕陇亩，好为出师表 今为宫室之美为之。（后一个）邹忌讽齐王纳谏3、作为，当作。例：其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。伤仲永 子墨子解带为城。公输 此可以人为援而不可图也。隆中对4、是。例：中峨冠而多髯者为东城。核舟记 此为何若人？公输 必为有窃疾矣。公输 项燕为楚将。陈涉世家 5、以为，认为。例：孰为汝多知乎！6、被。 例：吴广素爱人，士卒多为用者。陈涉世家国险而民附，贤能为之用。隆中对山峦为晴雪所洗。满井游记7、句末语气词，表示疑问或反诘。例：夫子何命焉为？孟子两章8、指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.?岳阳楼记9、为了。例：愿为市鞍马，从此替爷征。木兰诗为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？邹忌讽齐王纳谏今为宫室之美为之。（前一个）邹忌讽齐王纳谏 10、给，替。例：此人一一为具言所闻，皆叹惋。桃花源记公输盘为我为云梯。公输 11、对，向。例：不足为外人道也。桃花源记为天下唱，宜多应者。陈涉世家 12、表示动作行为的原因，可译为“因为”“由于” 例：为有源头活水来 观书有感
