1、陕西省西安市三中2022-2023学年高二下学期期中语文试题学校:_姓名：_班级：_考号：_一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题为谁创作、为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这
2、样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为
3、了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者，只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非
4、常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种
5、认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕剥一个民族的灵魂。（摘编自铁凝照亮和雕刻民族的灵魂）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。B对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。C人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。D真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
6、A文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。B文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。C文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。D文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。B对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。C老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同体的理念
7、是相通的。D我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：博物馆文化创意产业属于博物馆文化产业的范畴，是文化产业中最重视创意的一类产业。博物馆文化创意产业利用文化创意理念重新组织博物馆经营活动，将博物馆特有的文化资源按创意产业规律进行创造性的加工和整合，形成全新的博物馆文化创意产品。博物馆文化创意产品分为有形产品和无形产品两大类。有形产品包括各种基于博物馆藏品、特色文化或者博物馆建筑而设计的产品，无形产品包括博物馆举办的展览服务、教育活动等。文化创意产品作为促进博物馆与社会接轨的最具创造力和
8、活力的媒介，能推动博物馆与民众的互动，有助于文化的传播。（摘编自张立新时代博物馆文化创意产业发展：经验与启示，西南民族大学学报人文社会科学版2020年第2期）材料二：受科技、个人等方面因素的影响，我国博物馆文化创意产品的设计与现实常存在较大差距。比如研发文化纪念品，设计人员通过提炼文物的文化元素，再加以整合设计，在电脑上呈现出完美的图稿，当将图稿转化为实物时，由于制作工艺不成熟，制作出的实物失去了本该有的神韵。我国博物馆藏品种类众多，受博物馆管理制度限制，设计人员一般只能隔着玻璃去观察，这导致设计人员对藏品了解不足，影响产品设计。外国一些博物馆建立了庞大的藏品数字化体系，工作人员可以随时调取资
9、料进行研究，大大地提高了工作效率。我国博物馆文化产品存在的一个最大的问题就是产品同质化，虽然地域不同，但很多产品几乎没有差别。单一的文化产品无法给消费者带来新鲜感，不改变博物馆文化产品缺乏创意的现状，博物馆文化产业的发展必会受到阻碍。（摘编自黄剑青对博物馆文化创意产业的认识和思考，科学中国人2017年第21期）材料三：从今年2月开始，抖音、淘宝、腾讯等大型互联网平台相继举办“云游博物馆”直播活动，全国几十家博物馆参与，单日观看量超过千万。作为闭馆期间博物馆提供文化服务的一种新方式，直播备受观众欢迎，成为文博行业数字化发展的新趋势。博物馆直播会“火”，既与新冠肺炎疫情带来的空闲时间有关，也与博物
10、馆变“活”有关。博物馆变“活”至少体现在两个方面：一是中国国家博物馆、甘肃省博物馆等博物馆在疫情期间不是闭馆放假，而是转变思维，主动适应，借助直播使传统博物馆变成了“网上博物馆”；另一方面，博物馆直播讲解员把文物讲“活”了。公众对博物馆直播是否感兴趣，与讲解员的阐述方式、表达能力有很大关系，比如“碑林就是这么任性，让大夏石马这么珍贵的文物看厕所”这样的表述让网友对博物馆、文物产生浓厚兴趣。很多人都有一种体会：博识、幽默的讲解员与古板、知识贫乏的讲解员，给观众带来的体验是不同的。（摘编自老鹰博物馆直播“火”缘于“活”，北京青年报2020年3月25日）材料四：在陕西文物系统的努力下，陕西省博物馆文
11、化创意产业在短期内得到快速发展。组织博物馆文化产业工作人员参加“博物馆版权交易培训班”“全国文博系统文化创意产业高端人才培训班”等，让他们接受专业培训，提升他们的专业素质，使他们了解版权授权、交易维权、市场运营等方面的知识；开展法规、政策学习活动，让博物馆文化产业工作人员深入了解国家文创产业的相关法律法规、工作思路和发展形势，提升他们的理论水平。组织文化产业试点文物单位先后参加“第八届福州博博会”“马泰2018一带一路陕西特色商品展”等国内外大型展会，在展会上组织“新时代，新文博陕西文物事业新成果暨文创产品展”，加强了行业之间的业务合作交流。鼓励博物馆开发种类多样、特色鲜明的文创产品，使产品将
12、实用性与艺术性结合起来，以灵活多样的方式进入公众生活，从而拓展博物馆的教育、传播和服务功能，提升博物馆文化的影响力，满足观众的精神和物质需求，实现社会效益和经济效益。陕西历史博物馆研发了16个体系的新产品共200款，秦始皇帝陵博物院新增具有知识产权的11大类文创产品共295种，汉景帝阳陵博物院推出古茶、铜镜等多个系列创意产品。（摘编自雷恺陕西博物馆文化创意产业快速发展，央广网2019年1月13日）4下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A博物馆文化创意产业对产品的创意高度重视，其按照创意产业规律组织博物馆经营活动，利用文化创意理念加工产品。B在博物馆文化创意产品中，博物馆举办的教育
13、活动属于无形产品，根据博物馆建筑设计的文化创意产品属于有形产品。C受新冠肺炎疫情的影响，群众不能到博物馆参观，我国互联网平台联合举办“云游博物馆”直播活动，为群众提供文化服务。D博物馆直播“火”起来与博物馆变“活”有密切关系，博物馆直播这一方式的成功标志着文博行业迈入数字化发展阶段。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A博物馆文化创意产品须经产品设计、工艺制作等流程，最终转化为实物，成熟的工艺是文化创意产品具有神韵的重要保障。B在设计博物馆文化创意产品时，设计者通过藏品数字化体系细致深人地了解藏品，有助于提高设计效率，增强设计效果。C博物馆直播讲解员要想把文物讲“活”，更好地
14、吸引观众，有必要丰富自己的知识储备，讲究阐述方式，提升表达能力。D陕西历史博物馆、秦始皇帝陵博物院、汉景帝阳陵博物院等博物馆瞄准低端市场，加大了对博物馆文化创意产品的开发力度。6在发展博物馆文化创意产业方面，陕西文物系统有哪些经验值得借鉴？请简要说明。三、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。安乐居（节选）汪曾祺安乐居是一家小饭馆，挨着安乐林。安乐林围墙上开了个月亮门，门头砖额上刻着三个经石峪体的大字，像那么回事。走进去，只有巴掌大的一块地方，有几十棵杨树。在林子里走一圈，五分钟就够了。附近一带养鸟的爱到这里来挂鸟。他们不像那些以养鸟为生活中第一大事的行家，照他们的说法是“瞎玩儿”。
15、他们不养大鸟，觉得那太费事，“是它玩我，还是我玩它呀？”把鸟一挂，他们就蹲在地下说话儿，也有自己带个马扎儿来坐着的。安乐居不卖米饭炒菜。主食是包子、花卷。每天卖得不少，一半是附近的居民买回去的。这家饭馆其实叫个小酒铺更合适些。到这儿来的喝酒比吃饭的多。酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆、暴腌鸡子、拌粉皮、猪头肉，单要耳朵也成，都是熟人了！猪蹄，偶有猪尾巴，一忽的工夫就卖完了。有时也卖烧鸡、酱鸭，切块。最受欢迎的是兔头。一个酱兔头，三四毛钱，至大也就是五毛多钱，喝二两酒，够了。安乐居每年卖出的兔头真不老少。这个小饭馆大可另挂一块招牌兔头酒家。酒客进门，都有准时候。头一个进来的总是老吕。安乐居十点半开门
16、。一开门，老吕就进来。他总是坐在靠窗户一张桌子的东头的座位。一年三百六十五天，天天如此。比老吕稍晚进店的是老聂。老聂总是坐在老吕的对面。老聂有个小毛病，说话爱眨巴眼。凡是说话爱眨眼的人，脾气都比较急。他喝酒也快，不像老吕一口一口地抿。老聂每次喝一两半酒，多一口也不喝。有人强往他酒碗里倒一点，他拿起酒碗就倒在地下。他爱吃豆制品。熏干、鸡腿、麻辣丝小葱下来的时候，他常常用铝饭盒装来一些小葱拌豆腐。有一回他装来整整两饭盒腌香椿。“来吧！”他招呼全店酒友。“你哪来这么多香椿？这得不少钱！”“没花钱！乡下的亲家带来的。我们家没人爱吃。”于是酒友们一人抓了一撮。剩下的，他都给了老吕。“吃完了，给我把饭盒带
17、来！”一口把余酒喝净，退了杯，“回见！”出门上车，吱溜没影儿了。画家来了。画家风度翩翩，梳着长长的背发，永远一丝不乱。衣着入时而且合体。春秋天人造革猎服，冬天羽绒服。他从来不戴帽子。这样的一表人才，安乐居少见。他在文化馆工作，算个知识分子，但对人很客气，彬彬有礼。他这喝酒真是别具一格：二两酒，一扬脖子，一口气，下去了。这种喝法，叫做“大车酒”，过去赶大车的这么喝。西直门外还管这叫“骆驼酒”，赶骆驼的这么喝。文墨人，这样喝法的，少有。他和老王过去是街坊。喝了酒，总要走过去说几句话。“我给您添点儿？”老王摆摆手，画家直起身来，向在座的酒友又都点了点头，走了。安乐居喝酒的都很有节制，很少有人喝过量的
18、。也喝得很斯文，没有喝了酒胡咧咧的。只有一个人例外。这人是个瘸子，左腿短一截，走路时左脚跟着不了地，一晃一晃的。他自己说他原来是“勤行”厨子，煎炒烹炸，南甜北咸，东辣西酸。说他能用两个鸡蛋打三碗汤，鸡蛋都得成片儿！但我没有再听到他还有什么特别的手艺，好像他的绝技只是两个鸡蛋打三碗汤。瘸子喝酒爱说。老是那一套，没人听他的。他一个人说。前言不搭后语，当中夹杂了很多“唔唔唔”。瘸子爱管闲事。有一回，在李村胡同里，一个市容检查员要罚一个卖花盆的款，他插进去了：“你干吗罚他？他一个卖花盆的，又不脏，又没有气味，污染，他污染什么啦？罚了款，你们好多拿奖金？你想钱想疯了！卖花盆的，大老远地推一车花盆，不容易
19、！”他对卖花盆的说：“你走，有什么话叫他朝我说！”很奇怪，他跟人辩理的时候话说得很明快，也没有那么多“唔唔唔”。老王养鸟，红子。他每天沿天坛根儿遛早，一手提一只鸟笼，有时还架着一只。老王话不多，但是有时打开话匣子，也能聊一气。我跟他聊了几回，知道他原先是扛包的。“我们这一行，不在三百六十行之内。三百六十行，没这一行！”“你们这一行没有祖师爷？”“没有！”“有没有传授？”“没有！我们这一行，没啥技巧，有力气就行！”“都扛什么？”“什么都扛，主要是粮食。顶不好扛的是盐包，包硬，支支棱棱的，硌。不随体。扛起来不得劲儿。扛包，扛个几天就会了。要说窍门，也有。一包粮食，一百多斤，搁在肩膀上，先得颤两下。
20、一颤，唉，包跟人就合了槽了，合适了！扛熟了的，也能换换样儿。跟递包的一说：您跟我立一个！哎，立一个！”“竖着扛？”“竖着扛。您给我搭一个！”“斜搭着？”“斜搭着。”“能混饱了？”“能！那会儿吃得多！早晨起来，半斤猪头肉，一斤烙饼。中午，一样。每天每晚半晌吃得少点。半斤饼，喝点稀的，喝一口酒。齐啦。就怕下雨。赶上连阴天，没活儿。怎么办呢，拿着面口袋，到一家熟粮店去：掌柜的！来啦！几斤？告诉他几斤几斤，接着！没的说。赶天好了，拿了钱，赶紧给人家送回去。为人在世，讲信用。家里揭不开锅的时候，少！”“退休了？”“早退了！干我们这行的，四十五就退休，没有过四十五的。现在打包的也没有了，都改了传送带。”老
21、王现在每天夜晚在一个幼儿园看门。“没事儿！扫扫院子，归置归置，下水道不通了，通通！活动活动。老待着干吗呀，又没病！”老王走道低着脑袋，上身微微往前倾，两腿叉得很开，步子慢而稳，还看得出有当年扛包的痕迹。这天，安乐居来了三个小伙子：长头发，小胡子、大花衬衫、苹果牌牛仔裤、尖头高跟大盖鞋，变色眼镜。进门一看：“嗨，有兔头！”他们是冲着兔头来了。这三位要了十个兔头、三个猪蹄、一只鸭子、三盘包子，自己带来八瓶青岛啤酒，一边抽着“万宝路”，一边吃喝起来。安乐居喝酒的老酒座们都瞟了他们一眼。三位吃喝了一阵，把筷子一挥，走了。都骑的是“雅马哈”。嘟嘟嘟桌子上一堆碎骨头、咬了一口的包子皮，还有一盘没动过的包子
22、。老王看着那盘包子，撇了撇嘴：“这是什么买卖！”这是老王的口头语。凡是他不以为然的事，就说“这是什么买卖”。安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心。7下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A第二段写安乐林“当中种了两棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香”，有树有花颜色丰富，不厌其烦的笔调中流露出悠游的情调。B汪曾祺用淡淡的笔调细说着老酒客们的闲适的日常，这些形形色色的老酒客体现了老北京升斗小民身上的传统文化的印记和人情味儿。C小说人物刻画中心化，小说中安乐居的老酒客喝酒都有一个度，喝得自在舒心。通过人物在小酒馆依次登场表演刻画人物的性格，完成人物形象的塑造。D这篇小说
23、呈现出“散文化”、“笔记小说”的特点，记录民俗风情，叙写市井人生，作者淡化矛盾淡化情节，不强调情节的连续性和完整性。8小说以“安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心”结尾，请探究小说结尾的表达效果。9汪曾祺是一位语言大师，对于语言魅力，他是着力追求的。请举例分析这篇小说的语言特色。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。天下有道，则礼乐征伐自天子出。夫功成制礼，治定作乐。礼乐者，行化之大者也。孔子曰：“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”是故圣王修礼文，设庠序，陈钟鼓。天子辟雍，诸侯泮宫，所以行德化。诗云：“镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。”此之谓也。积
24、恩为爱，积爱为仁，积仁为灵，灵台之所以为灵者，积仁也。神灵者，天地之本，而为万物之始也。是故文王始接民以仁，而天下莫不仁焉。文德之至也，德不至，则不能文。商者，常也。常者，质；质主天。夏者，大也。大者，文也；文主地。故王者一商一夏，一质一文，文质再而复者也。正色，三而复者也。味尚甘，声尚宫，一而不复者。故三王术如循环。故夏后氏教以忠，而君子忠矣，小人之失野。救野莫如敬，故殷人教以敬，而君子敬矣，小人之失鬼。救鬼莫如文，故周人教以文，而君子文矣，小人之失薄救薄莫如忠故圣人之与圣也如钜之三杂规之三杂周则又始穷则反本也诗曰：“雕琢其章，金玉其相。”言文质美也。传曰：“触情从欲，谓之禽兽。苟可而行，谓
25、之野人。安故重迁，谓之众庶。辨然否，通古今之道，谓之士。进贤达能，谓之大夫。敬上爱下，谓之诸侯。天覆地载，谓之天子。是故士服崩，大夫裁，诸侯火，天子山龙。德弥盛者文弥辱，中弥理者文弥章也。”诗曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”传曰：“君子者，无所不宜也。”是故壶冕厉戒，立于庙堂之上，有司执事，无不敬者；斩衰裳苴绖杖，立于丧次，宾客吊唁，无不哀者；被甲缨胄，立于桴鼓之间，士卒莫不勇者。故仁足以怀百姓，勇足以安危国，信足以结诸侯，强足以拒患难，威足以率三军。故曰：“为左亦宜，为右亦宜，为君子无不宜者。”此之谓也。（选自说苑修文，有删改）【注】正色：犹言“正朔”。杂，通“匝”。后“触情
26、从欲”中的“从”通“纵”。崩：古代绣有黑白两色如斧形花纹的礼服。后“散”“火”“山龙”都是指各种花纹的礼服或衮服。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A小人之失薄/救薄莫如忠故/圣人之与圣也/如矩之三杂/规之三杂/周则又始/穷则反本也/B小人之失薄/救薄莫如忠/故圣人之与圣也/如矩之三杂/规之三杂/周则又始/穷则反本也/C小人之失薄/救薄莫如忠/故圣人之与圣也/如矩之三杂/规之三杂/周则又始穷/则反本也/D小人之失薄/救薄莫如忠故/圣人之与圣也/如矩之三杂/规之三杂/周则又始穷/则反本也/11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“莫善于乐”与“善刀而藏之”（
27、庖丁解牛）两句中的“善”字含义不同。B“辨然否”与“然不自意能先人关破秦”（鸿门宴）两句中的“然”字含义相同。C“被甲缨胄”与“将军身被坚执锐”（陈涉世家）两句中的“被”字含义相同。D“勇足以安危国”与“然后得一夕安寝”（六国论）两句中的“安”字含义不同。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A天下安定太平时，天子不管是制定礼乐还是开办学校，都是为了教化百姓。B对于治理天下来说，仁道是礼乐的根本；如果仁道不完善，礼乐也就难以推广。C夏、商、周三国分别用忠、敬、文来教化百姓，他们的教化之法可以循环往复。D君子做事能够随心所欲，游刃有余，是因为其繁杂华美的文饰使得道德高尚。13把文中画横
28、线的句子翻译成现代汉语。（1）是故文王始接民以仁，而天下莫不仁焉。（2）故曰：“为左亦宜，为右亦宜，为君子无不宜者。”此之谓也。五、古代诗歌阅读阅读下面两首诗，完成下面小题。插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”文氏外孙【1】入村收麦苏辙欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。注释：【1】文氏外孙：指文骥，苏辙的外孙。14下列对诗句的理解，正确的一项是（）A杨诗“田夫”两句，写出了一家四口插秧时悠闲从容
29、，秩序井然。B杨诗“秧根”两句，写田里秧苗还未完全插好，要提防鹅鸭捣乱。C苏诗“三夜”两句，写连日阴雨后天晴，乡邻手举竹竿跳起舞来。D苏诗“闭廪”两句，写诗人抖擞起精神，赋诗迎接外孙收麦归来。15这两首诗都写了劳动场景，但运用的手法不同。请结合诗句赏析。六、情景默写16补写出下列句子中的空缺部分。（1）劝学中以“木受绳则直，金就砺则利”为喻，进而得出了“_，_”的学习与做人的道理。（2）观沧海曹操登上高高的碣石，观赏辽阔的大海，看到了“_，_”的山水之景。（3）逍遥游中用一种植物和一种动物来比喻因为生命的短暂，总会错过一些美好的东西的语句是“_，_”。七、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题。
30、除了人会为了理想奔波迁徙以外，很多动物也有着自己_的迁徙盛举。冬季来临，天气寒冷，食物短缺，很多动物选择集体逃离，待到春暖花开、万物复苏再一起回来。动物迁徙是有确定路线的。它们对驻地有着自己的坚守和执着，而不是_。对于动物究竟如何确定自己的迁徙路线，科学家一直都充满好奇。有科学家认为，迁徙动物都有独特的“助航设施”，它们通过海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等获得方向。也有科学家认为，迁徙动物身体中存在磁受体，可以感应地球磁场，它们有自己的生物指南针。更有趣的是，又有科学家发现即使是室内饲养的、从未接触过其他同伴的年轻乌鸦，也会沿着祖辈飞过的路线进行迁徙，也就是说，（），它们天生就知道去哪
31、里寻找温暖的地方过冬。到目前为止，关于动物迁徙路线确定的问题，科学家仍在_地进行探究，我们期待着更加_的故事出现。17依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A波澜壮阔随波逐流宵衣旰食引人入胜B波澜壮阔随遇而安全力以赴引人入胜C声势浩大随遇而安宵衣旰食娓娓动听D声势浩大随波逐流全力以赴娓娓动听18文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A它们通过海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等辨明方向。B它们以海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等辨别方向。C它们以海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等辨析方向。D它们通过海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等辨识方向。19下列在文中括号
32、内补写的语句，最恰当的一项是A迁徙的方向感已经被上一代遗传给它们B它们已经从上一代遗传了迁徙的方向感C迁徙的方向感已经由上一代遗传给它们D上一代已经遗传给了它们迁徙的方向感八、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔波兹曼曾忧心， ，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法， ？实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是
33、迷失方向还是有效整合， 。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。20请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21文中画波浪线的句子运用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
34、九、材料作文22阅读下面的材料，根据要求写作。说文解字云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”这就是说品德对个体、他人和社会都具有重要价值、意义。伏尔泰曾说：“在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。”感动中国2022年度人物陆鸿是残疾人创业的代表，他的企业有四分之三的员工是残疾人，2022年营业额高达1300万元。疫情期间，员工隔离在家，独自坚守的陆鸿依然给员工发工资。作为担当民族复兴大任的时代新人，“德”与“得”引起你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。试卷第11页，共12页
