1、2017年河南洛阳市遴选公务员考试真题及答案材料：1.电视纪录片我在故宫修文物以年轻的视角窥视古老故宫的深处，通过文物修复的历史源流、“庙堂”与“江湖”的互动，近距离展示了稀世珍宝的“复活”技术、文物修复师的日常生活与修身哲学。2016年年初，我在故宫修文物在央视首播，豆瓣评分高达9.4，之后迅速在以二次元文化著称的B站上走红，点击量超过200万，累计有逾6万条弹幕评论，呈现出超越电视播出时的火爆景象。近年来，纪录片纷纷从小屏幕搬上了大银幕。我在故宫修文物也不例外，在网络上爆棚之后，又成功登上贺岁档大银幕，与诸多大片同场竞技。我在故宫修文物没有过山车般的剧情，没有大牌明星也没有“小鲜肉”。就是
2、这样一部波澜不惊的片子，却在70后到00后的朋友圈里被频频转载，捧红了高墙内的这群师傅，也捧红了修了一辈子文物钟表却没几个人知道的王津师傅，引发了“故宫网红”等一系列文化现象。中国传媒大学中国纪录片中心研究员刘刻说：“观众不是不喜欢纪录片，而是一直以来，纪录片没有抓住观众的心。”我在故宫修文物导演萧寒坦言，很多年轻观众被故宫文物修复师们“择一事，终一生”的工匠精神所打动。这种坚持和耐心，正是当下最缺失的。正是这部作品所挖掘和呈现的工匠精神拨动了年轻人的心弦。微鲸副总裁陈黛蓉说：“作为平台方，我们从不忽略小众文化，因为很多热门主流文化现象都曾是小众文化；从亚文化到主流文化，需要有好作品的引领，我
3、在故宫修文物就是纪录电影的精品，具有市场引领作用。”专家们认为，我在故宫修文物成功借势新媒体成为“网红”也不是偶然现象，这其中包含着制作方对内容全面的评估、对创作真诚的态度。工匠精神不仅存在于故宫的文物修缮过程中，也存在于纪录片的创作中。正是因为这样的精神，打动了互联网上的观众，引发了舆论的关注。纪录片创作者王冰笛认为：“只有好的内容，才会在互联网平台进行很好的二次传播。”早在2010年，我在故宫修文物主创团队就已开始关注这一隐于宫墙内且身怀绝技的匠人群体，10万字的田野调查报告，4个月集中拍摄，100小时素材，7个月重新剪辑推出电影版，这些数字的背后，是中国纪录片人的“匠心”。“能够把片子拍
4、得如此从容，因为影片主创与文物修复师们是一样的人。”清华大学新闻与传播学院教授尹鸿说。也正是这样的精神、这样的生命质感，深深打动了互联网和院线的观众，引发了舆论的广泛关注。好的故事、高质量的影片，为我在故宫修文物在新媒体平台崛起打下了基础。萧寒认为：“相较于其他类型影片而言，纪录片的创作靠的就是情怀。这部影片中感动观众的就是真实朴素的情怀。”2016年，是新媒体纪录片播出的井喷之年。“互联网+”模式下，纪实影像的全网点击量已达49.4亿次。在相关利好政策的推动下，各大视频网站开始发力，紧抓新的发展机遇，开发优质便捷的纪录片平台。观看量过亿的纪录片项目批量出现，真正意义上的新媒体纪录片越来越多，
5、新媒体已成为纪录片不可或缺的传播平台。中国传媒大学中国纪录片研究中心研究员李宁认为：“新媒体环境也为纪录片发展带来了足够多的机遇，网络视频的发展为纪录片提供了更广阔的空间，它以多种方式为纪录片做支撑，通过互联网营销、互动营销等手段不断创新纪录片的传播形式，让更多的用户更频繁地接触纪录片。”去年，乐视推出的传家系列纪录片大受好评，在央视纪录频道等电视平台播放后，逐渐成为微信等社交媒体的新宠，同时还催生了一批以生产与传播微纪录片为主的微信公众号。这些借助于微信公众平台到达观众的微纪录片以短小精悍来适应当下碎片化传播的传媒生态，甚至和电商合作，找到了与商业对接直接变现赢利的入口。“新媒体已成为纪录片
6、繁荣发展与市场化进程中不可忽视的新势力。”李宁说。2.在最美成都诗词朗诵季中，成都诗词大会设立朗诵亭的消息经成都商报报道后，引来众多读者关注。据了解，朗诵亭除了设置在杜甫草堂、宽窄巷子以及成都市区重要地标、景区等地方，还将在成都理工大学、西华大学、四川农业大学、电子科技大学、成都大学等全市高校、中小学展开巡回之旅，这个小小的角落等待朗诵者用声音填满。“再不读诗，春天就老了”西华大学：传统文化早已浸润师生心田朗诵亭将设置于楠苑“你是一树一树的花开，是燕在梁间的呢喃你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天”，西华大学的校园广播中，常能听到播音员为你读诗。而下一站朗诵亭的川内高校巡回，也将进入西华大学
7、的美丽校园。据了解，诗歌等传统文化内容早已潜移默化地浸润在西华大学的师生心中，被称为“四川非非主义”诗人的西华大学老师王学东，在星星等诗刊发表诗歌多首；王国巍老师，曾出版木阁集、雏凤词等诗集。每年毕业季，师生都会在楠苑举行送别诗会，亭台水榭、竹影婆娑，充满诗情画意。从校方获悉，“朗诵亭将设置于楠苑，这里每年都有送别诗会的传统，设置在这里与校园文化相契合，到时师生都可以来到朗诵亭中诵读经典。”电子科技大学：朗诵亭里的四川元素有利于营造朗读氛围“朗诵亭如果进到电子科技大学沙河校区，会选择安置在人流量密集的地方，比如图书馆、学生宿舍等地。”电子科技大学（沙河校区）管理委员会的姜昆老师认为，朗诵亭不仅
8、是一座沟通诗词爱好者、朗诵爱好者和诗词的桥梁，更是提高全民热爱传统文化的举措。学生们对朗诵亭持怎样的态度？“在文化节目朗读者中看到过朗读亭，因为我很喜欢诗词，所以迫不及待想尝试在朗诵亭里过把诗歌瘾。”电子科大张同学介绍，平日自己就喜欢录制小咖秀，“听说这次的设计有很多四川元素，加上是密闭的空间，朗诵体验感应该会很强。”“我们有专业的播音团，还参加过各类比赛。期待朗诵亭早日进入学校，因为这让我们晨读练习朗诵基本功，又多了一个好去处。”读大三的王同学有些激动地说，“我们团队里有一个诗歌百事通，不仅爱念诗，还自己写诗，他肯定会成为朗诵亭的麦霸。”成都大学：期待能配上毛笔写作周末多了一个好去处“我之前
9、看到过，朗诵亭以中国风为设计主题，门窗的装饰都运用了古代建筑的几何图案，还有丰富的四川元素，站在里面读自己喜欢的诗歌，别有一番韵味。”成都大学团委书记李维认为，朗诵亭的到来，不仅有利于校园文化建设，更利于培养学生对传统文化的热爱。“我们成大喜欢诗歌的学生不少，之前还有学生自己录制小咖秀。在公共场合学生们也许会羞于表现，但在朗诵亭里，有氛围，空间又私密，学生们肯定会玩得很尽兴。”李维说，“这种形式很好，每个喜爱诗词喜爱阅读的人，在一个属于自己的小天堂，用声音和感动去填满，很有爱。”成都大学的学生们表示，“光朗诵不过瘾，要是能配上毛笔写作就更有韵味了。”“周末除了图书馆，又多了一个好去处，还能在那
10、里拍照，有意思！”“希望音效是环绕立体的，配上四川元素的背景图，瞬间觉得自己变身诗人”成都理工大学：学园本就诗情画意再不读诗，春天就老了“任癫狂柳絮轻薄桃花，学园本来就是诗情画意的地方，再不读诗，春天就老了！”这是成都理工大学校友总会微信号上的一段文字。据了解，朗诵亭即将来到成都理工大学，用声音和感动填满。从校方了解到，世界诗歌日的当天，成都理工大学在校师生、校友代表等齐聚，朗诵诗词，抒发情怀。而理工大学校团委近期举办的诗词文化节一系列活动，也收到不少师生们原创的诗词：“晓岸枯柳几时秋，伤春别，感离忧。回眸沉醉，忆往昔同游”；“一声花海掌声鼎，雪山麓下闻者惊”即为其中作品。诗词拥有超越时代的魅
11、力，记者从成都理工大学了解到，未来朗诵亭在理工大，将成为一座沟通诗词爱好者、朗诵爱好者和诗词的桥梁。四川农业大学：朗读是一种情感表达方式已有学生在期待展示自己“朗诵亭给每一个热爱诗歌、喜欢朗诵的学生提供了一个展示的平台。”四川农业大学宣传部张俊贤老师说，“朗读是一种情感表达方式，就像唱歌一样。其实不在乎普通话是否标准、是否字正腔圆，重要的是情感真挚，愿意沉浸其中。”朗诵亭是一座小小的亭子，关上门，与喧嚣隔绝，通过朗诵在这里感知经典诗词之美。“川农的学生很活跃，不仅自己写诗，还有同学把写的诗配上曲调，用年轻人喜欢的方式在同学间传播。”张俊贤笑着说：“在朗诵亭里，学生们肯定会变着花样玩，因为这是年
12、轻人情感的另一种表达方式。”川农的学生们是这样说的：“很期待，感觉关上门就是一个与世隔绝的小世界。”“有种回到那个满是公用电话亭的年代，朗诵亭会掀起一股文学复古风”问题：1.根据给定材料，请分析我在故宫修文物热播的原因。（200字左右）参考解析考察的是政策理论的理解能力和总结能力，大国工匠要求考生熟知其真正的内涵：执着专注、作风严谨、精益求精、敬业守信、推陈出新。参考答案（196字）首先，这部纪录片是对“工匠精神”的生动诠释。文物修复，是一项十分精 细的工作，该部电视剧以神秘的文物修复工作吸引了大家。其次，纪录片本身的拍摄手法来虽平淡无奇，但却蕴含着极致的工匠精神内核，但以王津师傅为代表的故宫
13、文物修复师们长年累月，精益求精，以淡定从容的气质和坚持不懈的追求，让观众获得了心灵上的涤荡与精神上的升华。再次，大国工匠，以“一刀一剪、一胶一刷”这样精细的工作，赢得了社会的尊重。2.结合材料中的成都高校朗诵亭写一个的短评。（500字左右）参考解析本题考察的是热点问题的分析能力，“朗诵亭”其实反映的是“全民阅读”，关于“全民阅读”我们在遴选资料网盘里放置了很多相关话题，如果考生足够细心并且认真看过，相信这一部分能否很好的把握住评论的核心：朗读亭的意义，就在于给了人们一个朗读的空间，推动全民阅读。参考范文（514字）马斯洛需求层次理论告诉我们，人们是有朗读的欲望的，朗读所能传达的情 意，是书面语
14、言所不能呈现的。常年来，一些人的朗读热情被压抑，一是担心自己的朗读有所欠缺，或是普通话不够标准，或是朗读技巧没有火候，于是不自觉的把朗读的热情深埋在了心里。二是生活环境的逼仄，工作的快节奏，“快餐文化”的充斥，让人们不敢大声朗读，也忘记了朗读。这些因素的叠加，让安静的看一本书，品一篇文章，尤其是有感情的朗读，成为了一种“奢侈”。成都高校设立朗诵亭，方便来往的喜爱者或者兴趣者能抽出3分钟去进行“即兴表演”。这显然很有积极性，既让人们获得朗读的内心满足，又让朗读陶怡情操的理念得到推广。人们排长队参与“朗读亭”活动，说明这样的载体设置是群众所喜闻乐见的，其实也为成风化人的宣传开辟出一条有效的路径。“
15、朗读亭”就像一只无形的手，轻轻引导人们参与到充满人文情怀的经典朗读中去，让书籍与朗读者架起一座心灵共鸣的桥梁，有利于内心的宁静和文化的传承。毋庸置疑，“朗读亭”用视听化的呈现形式，配以现代传播手段，唤醒人们通过朗读的方式感知文学美感，让朗读成为生活的一部分。朗读亭的意义，就在于给了人们一个朗读的空间，唤醒了人们潜藏的朗读热 情，推动全民阅读深入进行。3.结合给定材料，以文化类节目的热播背后的冷思考为主题，写一篇议论文， 题目自拟。8001000字。参考解析考察的热点理解能力和大作文写作能力。参考范文（943字）让传统文化要由“慕”转“爱”近年，以传统文化为载体的一众电视节目，每每推出都会涌现出
16、一大批拥趸 者，并引发社会热议。在工作节奏很快，人们高呼娱乐至上的当下，这一类并不娱乐的节目为何能够逆势而上？传统文化节目热播的背后，折射出怎样的社会心理、教育问题和文化传播趋势？这个现象值得我们进一步沉淀思考。似乎在一夜之间，古诗词就火了起来。在中国古诗词大会上出现的帅哥美女们，刷新了人们对于青年才俊的定义，在人们印象中，青年才子才女们就应该是这样子的，长相端庄而又不失儒雅，能够满腹诗书，也能够活泼俏皮。一股传统文化热轰然开始兴起，人们与少年少女们一起，重温诗词的隽永。对待古诗词，我们现在是一种追潮流和羡慕的心理。当古诗词开始成为谈资，当周围的人开始聊天不离古诗词的时候，我们若不能及时追上，
17、便会在社交上处于一种落后的状态；而对于那些在电视节目上能够做到将古诗词背诵的朗朗上口的人，则是我们曾经希望自己达到的状态。追潮流心理，让传统文化开始在社会上大热；羡慕心理，则让我们对于这些文化类小众节目追捧不已。出于羡慕意义上的追捧，并不能让古诗词真正的在社会上站稳跟脚。我们羡慕的事情有很多，看见别人家庭美满，我们会羡慕这种幸福；看到别人事业爱情双收，我们会羡慕这样的生活；看到别人能够出口成章、古文连篇，我们会羡慕这样的素养。我们对于古诗词的羡慕，大体也都是出于觉得美好的心理。传统文化其实很美，有着深厚传统文化底蕴的人，更是能够让人耳目一新。我们常说，个人素养，个人素养其实有相当一大部分是文化
18、素养，而构成文化素养的主体，则是我们的传统文化理论知识和生活知识。若是一个人能够在传统文化上钻研的深了，那么便会成为一代大师或者一代国学大师；若是一个人能够在传统文化道德中做的好了，便会成为在道德上的领路人，成为一个国家文明程度的象征。与其临渊羡鱼，不若退而结网，对待传统文化，对待古诗词，我们也需要一种从“所慕”到“所爱”的心理转变。让对于传统文化的执着和学习，由一种羡慕的态度变为一种学习的行动，那么，随着我们的古诗词文化素养而提升的，是我们的传统文化素养，更是我们的居民整体综合素质乃至国家文明素质。“所慕”变“所爱”，当我们对于传统文化掀起了学习狂潮的时候，传统文化才会变为一种居民基础素养。
