1、第二节 古今词义的异同 阅读古书的难点主要在于对词义的理解。十五年春，宋向戌来聘，且寻盟，见孟献子，尤其室，曰：“子有令闻而美其室，非所望也。”（左传襄公十五年）天夺吾食，都鄙荐饥。今王将很天而伐齐越人必来袭我，王虽悔之，其犹有及乎？”（国语吴语）词汇是语言中最活跃的要素，社会的发展、生产技术的进步、文化习俗的传承以及人们认识的变化和提高，都会在词汇中得到最迅速最及时的反映。古今词汇之间既有继承，也有发展。主要表现为基本词汇的稳定、旧词旧义的消亡、新词的产生、词义的演变等四个方面。（一）基本词汇的稳定基本词汇的稳定 语言中有一部分词能产性强，使用频率高，人们习以为常，实际上它们都是很古老的旧词
2、，只是在发展过程中代代相传，一直被继承了下来，这就是基本词汇。自然现象：风雨冰雪星火山水天地日月 动植物名称：象鹿虎马牛羊花草 肢体名称：骨肉心血唇舌手头 亲属名称：祖孙父母夫妻子女 方位名词：上中下左右南北西东 抽象概念：大小多少长短方圆生死有无饥寒冷暖一、古今词汇继承发展的基本情况一、古今词汇继承发展的基本情况(二二)旧词旧义的消亡旧词旧义的消亡1、旧词的消亡 （1）词所指称的客观事物已经消亡。如：古代的官职：太尉，封人，司马，车右，执金吾（掌管京师治安的长官）古代的活动：祠，礿，祓，禅，社。古代的制度：刖，大辟，膑，劓，黥。古代的器物：箪，干，爵，鬲，簋，觚，觥。古代的动物：犙（sn 三
3、岁的牛）牭（s四岁的牛）犕（bi 八岁的牛）（2）词所指称的事物并没有消亡，但后代的说法发生改变。如：醯/醋 假/借 牡/公 牝/母 足/脚 準/鼻子 汲/打水 奕/下棋 的/靶心 屦/鞋子 恙/疾病 雉/野鸡 庠序/学校 膏腴/肥沃 囹圄/监狱 絺/细葛布 绤/粗葛布 肩舆/轿子 2、旧义的消亡。、旧义的消亡。指一些多义词在发展过程中部分义项消亡了。如“牧牧”：康熙字典：养牛人。畜养。放也，食也。郊外谓之牧。养也。临也。察也。治也。州长也。田官。11九夫为牧。12经牧。13使也。14牛黑腹者名牧。15卫邑。16人名。17姓。现代汉语词典（商务印书馆2002年版）“牧”字则只收了“放牧”一个义
4、项。(三三)新词的产生新词的产生 在李孝定主编的甲骨文集释里，从玉的字仅有3个，从“金”的字在甲骨文集释中仅有6个，而说文“玉”“金”部却收了很多。战国时期，生理卫生学已经有了很大发展，于是出现了“疡”“痈”“疥”“肾”“腹”“肌”等词。东汉以后，出现了“纸”“浑天仪”“佛”“塔”“寺庙”“罗汉”“大乘”“小乘”等新词。宋代出现“桌”、“椅”、“板印、板本”。(四四)词义的演变词义的演变 1、古今词义基本相同而没有变化的、古今词义基本相同而没有变化的 2、古今词义迥然不同的。、古今词义迥然不同的。该该 古义:完备。今义:应该。绸绸 古义：缠绕。今义：一种丝织品。抢抢 以头抢地；呼天抢地。揭揭
5、揭竿而起；昭然若揭。僵僵 百足之虫，死而不僵。树树 一年之计，在于树谷；十年之计，在于树木；百年之 计，在于树人。行李行李 左传僖公三十年：行李之往来，供其乏困。行人行人 国语吴语：夫差乃使行人奚斯释言于齐。野人野人 淮南子人间：孔子行游,马失,食农夫之稼；野人怒,取马而系之。3、古今词义同中有异、古今词义同中有异 是最值得注意的情况。二、古今词义差异的类型二、古今词义差异的类型 （一）词义范围的差异一）词义范围的差异 1.词义的扩大词义的扩大 指词从原义发展到新义，所代表的概念由下位概念变成了上位概念，内涵进一步抽象概括，外延则相应地进一步地扩大，原义所代表的事物仅成了新义所代表的事物中的一
6、类。皮皮 上古指“自然的、带毛的、兽类的皮”，左传僖公十四年：“皮之不存，毛将安傅？”菜菜 古义专指蔬菜.醒醒 本指由酒醉的状态愎复到正常状态。楚辞渔父“世人皆醉我独醒”睡睡 说文“坐寐也。”，即坐着打瞌睡。布布 指用麻织成的衣料。段玉裁的说文解字注“古无今之木棉布，但有麻布及葛布而已。”礼记“治其麻丝以为布帛。”现在指麻、棉以及用化纤织成的布料的总称。粗粗 本义是米之粗者，词义扩大后引申为一切粗疏的事物，皆称“粗”。与“细”相对。理理 本义是治玉。引申为整治一切东西皆为“理”。此外，“雄、雌、江、河”等词也表现为词义范围的扩大。2.词义的缩小词义的缩小 词义的缩小是指词从原义发展到新义，所代
7、表的概念由上位概念变成了下位概念，内涵进一步增多，更加具体化，外延则进一步缩小，新义所代表的事物仅成了原义所代表的事物中的一类。禽禽古义为飞禽走兽的总称。白虎通：“禽者何？鸟兽之总名。”三国志魏书方技传：“吾有一术，名五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”后来词义范围缩小专指鸟类，如尔雅释鸟：“二足而羽者谓之禽，四足而毛者谓之兽。”虫虫古代对动物的总称。后指人以外的其它动物，再后来专指昆虫。臭臭古义泛指各种气味。周易系辞：“同心之言，其臭如兰。”礼记大学：“如恶恶臭。”“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭也。朕朕 离骚“朕皇考曰伯庸。”亲戚亲
8、戚 大戴礼记曾子疾病“亲戚既殁，谁与孝？”战国策秦策一“嗟呼！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。”兄弟兄弟古代包括姊妹在内。“弥子之妻与子路之妻，兄弟也。”丈人丈人 论语子路从而后：“子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。”丈夫丈夫3.词义的转移词义的转移 指与原义相比较，新义的内涵和外延发生了转变，即所代表的概念发生了更替，原来指甲事物，转变后指乙事物。例如：坟坟本指大的土堆、河堤。楚辞九章哀郢“登大坟以远望兮诗经周南汝坟“遵彼汝坟，伐其条枚。”礼记檀弓:“古者墓而不坟。”涕涕 庄子大宗师：“孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。”左传襄公二十三年：“臧孙入哭，甚哀，多涕。”上古鼻涕用“泗、洟”来表示。诗
9、经陈风泽陂：“涕泗滂沱。”毛亨传：“自目曰涕，自鼻曰泗。”汉代才有“泪”。王褒僮约：“目泪下落，鼻涕长一尺。”“临表涕零”“感激涕零”“破涕为笑”树树 管子权修“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”寺寺本义官署、官舍。如：大理寺、太常寺。自佛教传入中国，逐渐转指僧侣所居住的地方。闻闻 礼记大学：“心不在焉，视而不见，听而不闻。”豆豆 本指一种盛食物的器皿。也是一种量器的名称。左传晏婴论季世:“齐旧四量:豆、区、釜、钟。”豆类植物在先秦用“菽”来指称。到了汉代，“豆”开始指豆类植物了。谅谅本指诚实。论语“友直、友谅、友多闻.”宋代以后，“谅”有了“原谅”的意义。（二）感
10、情色彩上的差异（二）感情色彩上的差异1.由褒义变为贬义由褒义变为贬义爪牙爪牙古代指武臣，也比喻辅助君王的人。诗经小雅祈父“祈父，予王之爪牙”。汉书李广传“将军者，国之爪牙”，国语勾践灭吴“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”韩愈与凤翔邢尚书书“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”后来逐渐引申为亲信、党羽、供人驱使的人。类似的还有“心腹（也作腹心）”和“走狗”。复辟复辟古义指恢复君位。今义指反动势力卷土重来。2.由贬义变为褒义由贬义变为褒义锻炼锻炼 古代除了冶炼的意义外，还有玩弄法律诬陷人的意思。3.由中性变为褒义由中性变为褒义祥祥古义指吉凶的征兆、预兆。左传僖公十六年：“是何祥也？吉凶安在？”后指吉祥
11、。4.由中性变为贬义由中性变为贬义谤谤 犯犯古指指“进攻进攻”,如左传桓公五年：“若先犯之，必奔（溃败奔逃）。”贿贿古义是赠送财物，古义是赠送财物，左传宣公九年：“孟献子聘于周，王以为有礼，厚贿之。”谣言谣言古指民间的歌谣谚语。古指民间的歌谣谚语。搜神记：“长安中谣言曰：见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。”现指流传的没有事实根据的消息。下流下流古指地位或处境低下，报任安书：“下流多谤议。”今指品德恶劣。（三）轻重程度上的差异（三）轻重程度上的差异1.词义由轻变重词义由轻变重 诛诛 说文言部：“诛，责也。”论语公冶长：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”今成语有“口诛笔伐”。史记项羽本纪：“沛公至军，立诛杀曹无伤。”成语有“天诛地灭”。恨恨古义指遗憾。史记淮阴侯列传：“大王失职入汉中，秦民无不恨者。”汉书苏武传：“子为父死亡所恨。”今义指痛恨，词义程度明显加重。2.词义由重变轻词义由重变轻 怨怨古义指痛恨。史记淮阴侯列传：“秦父兄怨此三人，入于骨髓。”史记袁盎列传：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。”史记秦本纪：“缪公怨此三人，痛入骨髓。”后指埋怨，陌上桑：“来归相怨怒，但坐观罗敷。”饿饿 左传宣公二年：“宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：不食三日矣。”韩非子饰邪：“家有常业，虽饥不饿。”感激感激
