1、高考语文素养提升：民国大师们上课开场白，领略不一样的大师风采！高考语文素养提升：民国大师们上课开场白，领略不一样的大师风采！ 穿越回民国上课，老师们的开场白，各有千秋，既见秉性，又现风格。有的一开始 就把课堂气氛搞活跃了， 有的幽默地介绍自己， 有的是精心设计的， 一张口就不同凡响， 有的则是随意而为，好似信口开河，其实意蕴深矣，有心者才能意会。 梁启超：兄弟我是没什么学问的 清华国学四大导师之一的梁启超，上课的第一句话是： “兄弟我是没什么学问的。 ” 然后，稍微顿了顿，等大家的议论声小了点，眼睛往天花板上看着，又慢悠悠地补充一 句： “兄弟我还是有些学问的。 ” 头一句话谦虚得很，后一句话
2、又极自负，他用的是先抑后扬法。另外还对学生以兄 弟相称，真是亲切啊。 梁启超说： “吾爱孔子，吾更爱真理。 ”1929 年，梁启超身体状况渐趋恶化，学生谢 国桢和萧龙友劝他停止工作，多多休息。梁说： “战士死于沙场，学者死于讲坛。 ”不久 不治而逝。 1982 年，谢国桢因病住院，犹坚持看书不已，萧龙友的儿子萧璋去看他，劝他养病 期间不要看书，注意休息。谢说： “战士死于沙场，学者死于讲坛，师训不可违！ ” 刘文典： “我是不懂的喽，也没有人懂” 西南联大中文系教授刘文典与梁启超的开场白有同工异曲之妙，他是著名庄子 研究专家，学问大，脾气也大，他上课的第一句话是： “ 庄子嘿，我是不懂的喽，也
3、 没有人懂。 ”讲到得意处，他一边吸旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。 沈从文：你们睡觉可以，不要打呼噜 沈从文的小说写得好，在世界上都有影响，差一点得诺贝尔奖，可他的授课技巧却 很一般。他也颇有自知之明，一开头就会说， “我的课讲得不精彩，你们要睡觉，我不 反对，但请不要打呼噜，以免影响别人。 ”这么很谦虚地一说，反倒赢得满堂彩。 他的学生汪曾祺曾评价说，沈先生的课， “毫无系统” ， “湘西口音很重，声音又低， 有些学生听了一堂课，往往觉得不知道听了一些什么” 。听他的课，要会“举一隅而三 隅反”才行。 闻一多：痛饮酒，熟读离骚 也有人不仅文学成就大，课也讲得精彩，譬如大诗人闻一多
4、。闻一多上课时，先抽 上一口烟，然后用顿挫鲜明的语调说： “痛饮酒，熟读离骚乃可以为名士。 ”他 讲唐诗， 把晚唐诗和后期印象派的画联系起来讲， 别具特色， 他的口才又好， 引经据典， 信手拈来。所以，他讲课时，课堂上每次都人满为患，外校也有不少人来“蹭课” ，有 的人甚至跑上几十里路来听他上课。 启功、胡愈之：在下所讲，全是胡言 启功先生的开场白也很有意思。他是个幽默风趣的人，平时爱开玩笑，上课也不例 外，他的第一句话常常是： “本人是满族，过去叫胡人，因此在下所讲，全是胡言。 ”引 起笑声一片。 他的老本家、著名作家、翻译家胡愈之先生，也偶尔到大学客串讲课，开场白就说： “我姓胡，虽然写过
5、一些书，但都是胡写；出版过不少书，那是胡出；至于翻译的外国 书，更是胡翻。 ”在看似轻松的玩笑中，介绍了自己的成就和职业，十分巧妙而贴切。 辜鸿铭：割心里的小辫子难 民国奇人辜鸿铭， 学贯中西， 名扬四海， 自称是 “生在南洋， 学在西洋， 婚在东洋， 仕在北洋” ，被外国人称为“到北京可以不看故宫，不可不看辜鸿铭” 。他在辛亥革命后 拒剪辫子，拖着一根焦黄的小辫给学生上课，自然是笑声一片，他也习以为常了。 待大家笑得差不多了，他才慢吞吞地说： “我头上的小辫子，只要一剪刀就能解决 问题，可要割掉你们心里的小辫子，那就难了。 ”顿时全场肃然，再听他讲课，如行云 流水，似天花乱坠，果然有学问，果
6、然名不虚传。 章太炎：你们来听我上课，是你们的幸运 架子最大的开场白，则非章太炎先生莫属。他的学问很大，想听他上课的人太多， 无法满足要求， 于是干脆上一次大课。 他来上课， 五六个弟子陪同， 有马幼渔、 钱玄同、 刘半农等，都是一时俊杰，大师级人物。老头国语不好，由刘半农任翻译，钱玄同写板 书，马幼渔倒茶水，可谓盛况空前。老头也不客气，开口就说： “你们来听我上课是你 们的幸运，当然也是我的幸运。 ” 幸亏有后一句铺垫，要光听前一句，那可真狂到天上去了，不过，老头的学问也真 不是吹的，满腹经纶，学富五车，他有资格说这个话。 马衡：要知道什么是假的，先知道什么是真的 马衡在北大讲“金石学” ，
7、带学生去故宫看商周青铜器。学生问他： “何以知道是真 的？”马衡说： “若要知道什么是真的，先要知道什么是假的。 ”学生又问： “那么，又 何以知道什么是假的呢？”马衡说： “若要知道什么是假的，先要知道什么是真的！ ” 陈寅恪：我的徒弟要有自由思想、独立精神 陈寅恪执教于中山大学时，讲课时校内教授旁听者常多于学生，陈因此有“教授之 教授”的称谓。 1953 年 12 月 1 日上午，在陈寅恪家里，汪钱和自己的老师陈寅恪作了一次长谈。 陈寅恪说： “我的思想，我的主张完全见于我所写的王观堂先生纪念碑铭我要 请的人，要带的徒弟都要有自由思想，独立精神。不是这样，即不是我的学生。所以周 一良也好，
8、王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则就不是。 ” 陈寅恪说： “我侪虽事学问，而决不可倚学问以谋生，道德尤不济饥寒。要当于学 问道德之外，另谋求生之地，经商最妙。 ”还说：没有自由思想，没有独立精神，即不 能发扬真理，即不能研究学术。一切都是小事，唯此是大事。 陈寅恪每次讲课，开宗明义就说： “前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲； 我自己讲过的，我不讲。现在只讲未曾有人讲过的。 ” 顾颉刚：学问上要小题大做 一次习作，学生引用资治通鉴 。顾颉刚说： “引用古书资料，要用原始书， 资 治通鉴是二手货，不足取信于人。 ”又一次，学生粗心大意，写错字，老师骂他： “要 细心，一个字都不可轻轻放
9、过。 ” 再一次，学生出大题目要写作，这次老师骂他更狠： “你的毛病好出大题。要知道 大题目费大功夫，不易做得充实；小题目可以做得充实有力，无懈可击。某些事，可以 大题小作，在学问上则要小题大做。 ” 古直：做学问，不能靠二手货 古直在庐山东林寺设帐收徒，杜宣等人前去听课。古直问他带了什么书，杜说只带 了一部辞源 ，古直勃然大怒说： “怎么我的学生用辞源？”杜宣说： “我不认识 的字， 不查 辞源 查什么？” 古直更加怒了， 大声地说：“怎么， 我的学生查 辞源 ？” 后来古直缓和下来，才说： “做学问，不能靠二手货，不懂的字，要查说文 ，查尔 雅 ，查水经 。要查这个字的第一次出现的地方，这
10、样才可靠。 辞源这一类书， 是二手货。我们做学问要有穷根究底的精神才行。 ” 黄侃：只要你不认为我有辱门墙，我就执弟子礼 章太炎、刘师培、黄侃三人常在一起切磋学问。有一次，刘师培感叹自己生平没有 资质优秀的弟子堪当传人，黄侃即朗声问道： “我来做你的关门弟子如何？”刘师培以 为黄侃只是开玩笑，便说： “你自有名师，岂能相屈？”黄侃正色相告： “只要你不认为 我有辱门墙，我就执弟子礼。 ”第二天，黄侃果然用红纸封了十块大洋，前往刘家磕头 拜师。有人认为黄的学问更胜于刘，不必自轻身份，黄说： “ 三礼为刘氏家学，非如 此不能继承绝学，此所谓道之所存，师之所存。 ”黄侃只比刘师培小两岁。 顾随：自觉
11、，觉人；自利，利他；自渡，渡人 叶嘉莹的老师顾随每次步上讲台，常是先拈举一个他当时有所感发的话头，然后就 此而引申发挥，有时层层深入，可以接连讲授好几小时甚至好几周而不止。有一次先生 来上课，步上讲台后便转身在黑板上写了三行字： “自觉，觉人；自利，利他；自渡， 渡人。 ” 先生首先阐明的，就是诗歌之主要作用在于使人感动，所以写诗之人便首先须要有 推己及人与推己及物之心。伟大的诗人必须有将小我化而为大我之精神，而自我扩大之 途径则有二端：一则是对广大的人世的关怀，另一则是对大自然的融入。 陶行知： “教育如同喂鸡，强迫是不行的” 陶行知注重“启发式”教育，一次他到武汉大学演讲，一上台就从口袋里掏出一只 大公鸡和一把米。他按着鸡头让鸡吃米，鸡死活不吃；后来他松开手，让鸡自己呆在那 里，鸡却开始低头吃米。陶行知就此解释道： “教育如同喂鸡，强迫是不行的，只有让 他发挥主观能动性效果会更好一些。 ”
