1、高考作文写作备考：高考作文写作备考：漫画作文的审题立意技巧漫画作文的审题立意技巧 漫画类作文有别于其他材料作文的一个重要特点是，它以图形而非文字的形式呈现，考查的是学 生的读图能力，能不能全面仔细的理解画面，把握画面的核心内涵与深刻寓意，将直接决定考生的审 题与立意。 常见误区 一、观察漫画不仔细，不能准确抓住画面的主体。没有从整体到部分再到细节，把握看仔细，特 别是没有将漫画下面的标题联系起来审察。 二、不准确理解漫画的寓意，把握好漫画作者的作意。 三、要以画面为根据，要“从画面的实际出发” 。要有一定的广度浓度，又切忌节外生枝，捕风捉 影。 四、以漫画为材料的作文审题，不停留在漫画本身，不
2、能就漫画写漫画，而应以此展开，联 系社会生活现象实际，上升到理性的思考，揭示出人生或社会的规则或哲理。 技法点拨 第一步：钻进去仔细观察，弄清画面内容。 1、看标题。 标题是漫画的眼睛，有时透过这“画眼” ，可洞察整幅画的主题。故在审画时首先 要看标题是什么，然后再把标题同漫画的内容结合起来进行分析，这样就容易弄清漫画的寓意所在， 进而得出观点。 2、看画面 漫画是一门绘画艺术，它常用简单而又夸张的手法，勾画出幽默、诙谐的画面，用以说明某种观 点。因此，分析漫画的画面是解题的重要环节。漫画画面上的每一个细节都对表达漫画的寓意有提示 作用。因此，我们在审漫画题时，一定要仔细、全面观察画面。 3、
3、看画中字 漫画为了表达其寓意，常常配有言简意赅、画龙点睛的语言文字。因此，我们在解漫画题时，要 仔细品味画中的语言文字，认真思考这些语言文字中所隐含的观点，有时它会成为我们弄清漫画寓意 的金钥匙。 画中字寓意观点 现实 4、看夸张处 漫画为了说明某种观点，常常对人物行为或场景描绘给以变形夸张，以引起观者共鸣。因此，解 漫画题时要注意分析漫画的夸张之处。夸张之处往往就是漫画的弦外之音，是漫画所要表达的寓意所 在。 夸张处 寓意 观点弦外之音 现实 第二步：站起来分析关系，把握漫画含义。 看清画面内容的构成后，就要居高临下分析作者作画的目的，到底要表达一个什么思想。 第三步：飞出去联想类比，由此及
4、彼地对接现实。要学会寻找事物之间的联系，联系社会实 际， ，根据要求联想，综合构思成文。 漫画作文的联想和想象的手段不可或缺。 方法： 1）看画面指向，对应相关现实； 2）透过现象看本质，跳出画面思画外； 3）多个角度想想看，创作动机是什么，确定最佳画意点。 第四步：定下来比较筛选，确立最佳立意。确定写作的立意点，不是泛泛而议，面面俱到， 而是抓住一“点” ，深入钻探。前面讲过，一幅漫画的寓意可以多角度理解，在审读的时候理解角度固 然越多越好，以便打开思路；但在确定写作内容的时候，就必须选取某一个角度而“不及其余”了。 否则，文章内容驳杂，头绪众多，是不利于表达的。并且，拟题要小。 第五步。考
5、虑如何组织文章。漫画作文，说到底是要我们运用类比的方法，将画面所讽刺的内容 与现实生活进行逐层类比，或叙事，或说理。一是找准类比之点。 “点”即中心。即你由画面内容提炼 出来的中心观点。二是铺开类比之面。即在写作时，一定要点漫画材料，或在开头，或在中间。 真题洞悉 一、 【2016 全国卷 1】阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章（60 分） 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 袭。 【审题立意】题中漫画意在说明，在家长或老师眼中，学生的优秀与否全看考试的分数，唯分数 是论。这种看法实际上是非常片面的，它不能客观真实地对学
6、生给予准确的评价，也严重影响了青少 年的身心健康发展，不利于他们的茁壮成长。可以说，该作文具有很强的现实性，贴合学生的生活实 际，学生写起来有切身体会，有话可说，有真情实感，避免了假大空，无病呻吟。学生在写作时可以 由结果追溯原因，揭示事件的本质；由图画到生活，把握漫画的寓意。阐明应试教育过于看重分数给 学生造成的种种伤害，分析其弊病，提出解决问题的方法。 写作时还可以联系现实，由此及彼，呼吁我们不要扭曲对孩子的教育，不以分数论英雄，不要把 分数的高低当做衡量学生好坏的唯一标准，让教育回到以人为本的轨道上来，树立健全的成才观，把 素质教育、人文教育、生命教育落到实处。 【例文】 让教育如春风拂
7、面 在中国这片广博的土地上，匍匐着亿万持笔静心、渴望登上象牙塔的学生，与他们同样摩拳擦掌 的，还有他们的父母。台湾“虎爸”的风头未过， “狼妈”的热潮又起。令人啧舌的“棍棒教育”过后， 我们逐渐反思，究竟该用怎样的教育方式，培养祖国的花朵?（用词称匀富有美感；切入热点，以发问 方式进入主题，启人深思） 满分则收获鲜花和热吻，低了几分便是拳头和巴掌。另一边，截然相异的态度唯一的决定原因也 只是一根“及格线” 。看似夸张的漫画背后，折射出的是现代某些家庭中教育思想的僵化和病态。 “嗜 分如命” 的教育现状强烈呼唤 “如春风拂面” 的新式教育。 （透析漫画材料， 揭出家庭教育问题病根子， 提出自己的
8、解决方案，立论简洁有力） “让教育如春风拂面” ，是近年来一位女教育家提出的教育理念。 “春风化雨”的温柔教育褪去了 “棍棒教育”的凶恶外表，让孩子们看见“天下父母心” “殷殷师长情” 。美国著名的“N+1”教育也 近似如此。比如对漫画中拿了 98 分满脸沮丧的孩子说“你已经很棒了，再多 2 分就十分完美” ，这样 的教育效果定远胜于“巴掌言情” 。 （对比论证） 就连言辞犀利、冷酷如霜雪的鲁迅先生和木心老人，遇到虔诚的学子，也一改往日严肃面容，掏 出一片赤诚之心来。鲁迅的文学，温暖了多少“在灯下扑火”的“花心精致的英雄们” ；木心的关切之 语，也让学子真正感受到“春风化雨”的温暖细腻。教育，
9、不是靠一时的恐吓暴力，而是长期的温暖 陪伴、轻柔抚摩，让人真正感到教化的力量。 （举例论证） 宋词研究领域的泰斗，叶嘉莹女士，也同样是一个温和的教育者。她的学生们回忆： “叶先生字迹 隽秀工整，谈吐温和，气度不凡。和她争论问题，她也总是不急不徐，慢慢回答。让人虚而往，满而 归。 ” “春风”一如叶先生本人，给人莫大的心灵鼓励，予人莫大的思想启迪。 （同样是举例，却从另一 角度学生的感受着笔，文章论据更加饱满） 当今社会，看上去波澜不惊，内部却杂草纷芜。教育这块净土，难免良莠不齐，而让每个孩子生 活在春风之下，享受“风乎舞雩”的温暖教育，是极重要的话题。但若要施行，也并非难事。若父母 在家中，不
10、是紧盯着卷面分数、学校排名，而是睁大眼睛找找孩子的优缺点，共同帮助孩子进步，进 步有奖励，犯错有劝诫。如此，便是“尽父母之德，行仁义之事” 。 三毛有诗言： “种桃种李种春风” 。 （引文精当，增添文章诗意）愿父母种下的种子，在春风之下， 破土而出，抽枝发条，茁壮成树。 成绩如叶，勿一叶障目 漫画中，第一个孩子先因考 100 分得到一个吻的奖赏，后因考 98 分得到一个耳光的责罚；第二个 孩子先因考 55 分被赐一个掌印，后因考 61 分被赏一个吻。看罢漫画，不禁深思，仅因一时分数升降 便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，孩子就像正在成长的树，他取得的成绩就像一片片的叶子，实在 不必因孩子之树上长
11、出一片好看的叶子而欣喜若狂，更不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否定甚 至大打出手，切勿因一叶而障目。 （简述漫画内容，得出观点。比喻新奇贴切，夺人眼球） 孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应该有“诗和远方” 。但在唯分数论的大语境下，孩 子被要求拼命追求分数的提升， 不能有丝毫退步， 甚至被苛求次次满分。 这和饲养速成鸡有何区别呢？ 让鸡不会生病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违背规律的。孩子的成长需要经历幸福，更 需要经受困难挫折，他在学习过程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻进步， 懂得进步未必能立刻体现在成绩上，懂得成绩起伏本就是正常现象，只有持续努力，不
12、断积蓄力量， 才能成就更好的自己，从而开出人生之花，结出人生之果。父母作为孩子生命中最重要的人，怎能如 此随意地唯分数而无视对孩子全面的评判？孩子似树，成绩如叶，家长勿因一叶而障目。 （分析家长应 正确看待孩子的成绩，不能只看到成绩而忽视了对孩子的全面评判） 与此相似，在中国，拥有升学压力的中小学学校，很多时候也会因成绩这一叶而障目。比如在评 价教师上较为片面，常只看教师所带班某学期某学段末尾的考试成绩来评判一个教师，往往看不到教 师平时的努力付出与血泪辛酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一线的教师之苦。同样的，教师的教 学不只有分数，还应该有理解与赏识，还应该有“诗和远方” 。教师似树，成绩如
13、叶，学校勿因一叶而 障目。 （分析学校评价教师也不能因成绩而一叶障目。内容层进，视野逐渐开阔） 再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张成绩单，会因这如一叶的成绩单而 障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义” ，才有 地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件。再如，过分注重 GDP 数值的成绩单，而忽视国民文明水 平的整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。这些都是因为太看重利益成绩单而导致的容易一叶 障目的结果。成绩、利益如叶，切勿因一叶而障目。 （分析商业社会、国家层面等都不应只看业绩、数 值等。视野进一步开阔，彰显磅礴大气） 当然，
14、人不免受局限为外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量标准，但不能光看到数 值而看不到全面与整体。拥有更全面多元的评价标准与评判方式，方能更好地避免一叶障目。 （辩证分 析，使论证无懈可击。重申观点，指出办法） 赏识教育 or“虎妈教育” 教育乃立国之本，这是历届国家领导人的共识。 几十年来，中国对发展教育不遗余力，教育事业空前繁盛。然而，愈演愈烈的“虎妈教育”也在 社会上引起了轩然大波。教育孩子，究竟是以赏识为主，还是以严格为首呢？这是一个值得深思的问 题。 （作者放眼于国家最近几十年的教育，文章从而有了广度） 赏识教育，就如同漫画中的第二个小孩的家长一般，以鼓励赞许为主。这与我国近年来
15、提倡的素 质教育有着异曲同工之妙。 其目的在于提高孩子的自信心， 激发孩子的学习热情， 最终培养出好学习、 学好习、学习好的“三好学生” 。 “飞天女神”刘洋曾说过： “感谢母校，感谢曾经帮助我树立信心 走飞天之路的老师们！ ”因为，是他们让刘洋坚持信念，一飞冲天！ （精简清晰地阐述了赏识教育 的特点，既有理论分析又有事例论据，且联系材料，思维严谨细密） 说罢赏识教育，再说“虎妈教育” 。 “虎妈教育”简单来说，便是一个字， “严” ，古语曰“严师出 高徒” ，到了这里，倒应该改为“虎妈出清华”了。虎妈虎爸在回应质疑时曾说： “假期并不是用来让 你们放松娱乐的，而是让你们赶超他人的！ ”他们的
16、孩子表示，自小学开始，就没有游戏玩乐的空间， 被各种兴趣班、课外班填满。同时他们也表示，虽然很累，但上得了清华北大，也是对自己的付出的 回报。这如第一个孩子一般，虽然已经得了 98 分，还是受到了严厉的“惩罚” 。 （阐述“虎妈教育” ， 与上一段结构一致，形成对称美感） 由此看来，赏识教育、 “虎妈教育”各有优点，也各有缺点。 然后我们再看看“家庭教育大师”傅雷，是如何教导自己的孩子的。傅雷给自己的儿子写了许多 封信，被后人集录成册，印刷成书。其中有这样一段话： “我知道你曾怨恨我，但是，我不屑说出这是 为了你好，诸如此类的话。你要记住，从走出国门的那一刻，你便是我倚靠的后背，你的每一份成绩
17、 都值得我为你喝彩。 ”看来，傅雷是将二者结合起来教育孩子的，这不失为一种宝贵的经验，值得做家 长的学习、借鉴。 （傅雷的事例恰当地把赏识教育和“虎妈教育”结合了起来） 父母是孩子的第一任老师，也是陪伴孩子最久，影响最大的一任老师。依我之见，严于幼时，赏 于成年，便是最好的教育之法，二者兼具，相信新的教育方法能够给祖国的未来培养更多的建设型人 才，相信学子的未来人生也将更加圆满。 赏识 or“虎妈” ，取长补短，相得益彰！ （结尾精简有力，且照应标题） 模拟练习 一、仔细观察下面一副漫画，根据要求作文。 （60 分） 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个
18、人信息； 不少于 800 字。 【审题立意】 限制性 1.内容限制。 画面由三个人物组成， 妈妈给奶奶扇扇子， 奶奶给儿子扇扇子， 儿子又给妈妈扇扇子，一家三口其乐融融。三把扇子上的文字组成“家庭和谐”四个字，这是画面的 主旨，也是考生联想和思考的基点，脱离此画面内容即为跑题。 2.漫画类作文类似于寓言，考生需要进行深度挖掘、拓展，比如“家和谐，中国便和谐”等，但 必须由画面说起，不可舍弃画面内容另起炉灶，就好像材料作文的主旨不能脱离材料一样。 3.画面的内容是三个人在传递和谐，所以考生在理解画面时不能简单将“和谐”这个词作为概念 理解，而要侧重人与人、人与社会之间的和谐传递。 开放性 1.由
19、画面展开的联想和想象是自由的。可以由画面联想家庭生活或社会生活或阅读经验中 传递和谐的现象抒写感悟，比如，生活在校园，就可以表达对校园内人们传递和谐的感悟或联想；也 可理性表达自己对传递和谐的认识或叙述传递和谐的方法；可以从点上写，也可以从面上写，还可以 从点到面来写。 2.由画面展开的感悟和思考是开放的。画面的主旨是“家庭和谐” ，但考生不必太拘泥于此，可以 由家庭和谐再缩小，如写做一个内心和谐的人，因内心和谐才可以传递和谐；也可以由画面思考对和 谐家庭、 和谐社会、 和谐中国的认识； 可以谈对传递和谐的意义的认识， 也可以谈如何营造和谐家庭、 和谐社会乃至人类命运共同体。 3.文体是开放的
20、。考生可以展开联想和现象，感性述说，写成记叙文或散文；也可以深入思考， 理性表达，写成议论文。 这是一道漫画类作文题，其实也是材料作文题。这幅漫画没有标题，只有画面和画中字，考生需 要仔细观察和思考画面特征与构图要素之间的关系， 仔细品味画中的语言文字， 从特征中找到画面 “主 题” ，从关系中找到“内在关联” ，从而准确画面的显性主题或内在寓意。考生还需依据画面寓意，展 开联想，分别从相关、相似、相对、相反、因果、条件等方面联系现实生活，从不同的角度、不同的 领域、不同的侧面来思考画面与现实的关联，从而确定主题及立意的方向。 参考立意 1.爱心接力，共建和谐家园。 2.爱心接力你我他，传递和
21、谐家天下。 3.多为别人着想，共建和谐社会。 4.传递和谐，家和谐，国和谐。 5.传递和谐从家庭教育开始。 6.人人传递和谐，共圆中国梦。 7.做一个内心和谐的人，方可传递和谐 【例文】 爱心需要接力，和谐需要传递 有一幅画，妈妈给奶奶扇扇子，奶奶给儿子扇扇子，儿子又给妈妈扇扇子，三把扇子上的文字组 成“家庭和谐”四个字。一家三口其乐融融，他们传递着爱，传递着和谐。 爱心需要接力，和谐需要传递。 小而言之，和谐之于你我就是对周围的人传递一份爱心。鲁迅说： “无穷的远方，无数的人们，都 跟我有关。 ”哪里需要远方，我们身边的每一个人都跟我们有关。扇扇子的母亲想到儿子，小小的儿子 想到爸爸刘翔曾说
22、过： “我最大的一个愿望，就是希望妈妈更年轻、更漂亮一些。 ”1979 年，特蕾 莎修女获得诺贝尔和平奖， 当时她拒绝了颁奖宴会和奖金， 媒体问她：“我们可能做什么促进世界和平？” 她回答： “回家和爱您的家庭。 ” 和谐之于你我不过是对周围的人传递一份友善。 宰相张英与叶侍郎的老家毗邻而居，起房建屋时因为地皮而争执。张老夫人书信给张英，要他出 面干预。张英回信劝导母亲，诗曰： “千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年 秦始皇。 ”张母见书明理，主动把墙后退三尺；叶家见张英如此度量，也马上把墙后退三尺。两个房子 之间形成了六尺宽的巷道， “六尺巷”因此而得名。 大而言之，你传
23、递和谐，家便和谐，中国便和谐。 范仲淹说古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ”耶鲁大学生秦玥飞就有着古仁人的情怀， 博士毕业后回国当村官，并和一些耶鲁留学生、其他大学生村官一道，创办了“黑土麦田”公益组织， 并推出专门帮助全国大学生村官和农村创客的众筹平台， 助力大学生村官与村民创业发展。 “我相信美 好生活，也想让更多像我父母这样的普通中国人过上这样的生活。 ”扛起一份责任，献出一份爱心，秦 玥飞用他的行为传递和谐，传递家国情怀。 对这个世界有爱心，便可以给世界传递和谐。 “大道之行也，天下为公” ，十九大指出， “推动构建人类命运共同体，推动建设持久和平、共同 繁荣的和谐世界。 ”任
24、何国家都不可能独善其身，也没有哪个国家可以包打天下。如今的中国，正以开 放的胸怀和包容的心态向这个世界传递着和谐和友善， 立志做世界和平的建设者、 全球发展的贡献者、 国际秩序的维护者和人类美好未来的开创者。 传递和谐，从今天开始，从你我开始。 二、阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 （60 分） 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 袭；不少于 800 字。 【审题立意】限制性 1.立意限制。 本次作文是漫画类材料作文， 漫画正中有位母亲模样的女子， 脸上带着甜蜜的笑容， 正在给怀中标有“分”的娃娃喂奶，尽管那个娃娃喂得胖胖大大，饱得口角流奶，
25、其他象征“德” “体” “美” “劳”的娃娃，瘦瘦小小，饿得哇哇大哭，涕泗交流，却不被理会。这个“母亲，可以指家长， 也可以指考生，也可以指教育部门，也可以指社会。题目要求考生对这一现象、这一现象的后果等问 题进行思考。任何脱离教育中片面强调分数这一思考基点的构思和写作都是跑题。 2.价值判断限制。漫画作者的感情倾向非常明显，是对教育中“分数至上”现象的批评。培养德 智体美劳均衡发展、全面发展、可持续发展的人是教育的目标，一味追求高分， “高分薄德” “高分弱 体” “高分轻美” “高分恶劳”的教育都是畸形的教育，只会造就畸形的人。认为“高分万能，毋论其 它”的教育思想与教育方式，与国家的教育
26、目的、漫画作者和出题人的意图都是相悖的。任何片面强 调分数高于一切的写作都是跑题。 3.内容和思维限制。 “结合材料内容和寓意”作文，材料中有几组对比： “分数至上”的现实状况 和其它“四育萎缩”现实状况的对比，人们对待“分数”的态度和对其它“四育”的态度的对比；学 生因“得分”发生的变化和其它“四育”缺乏产生的自身变化的对比。漫画往往有寓言性质，考生构 思时要立足于漫画强调的“片面追求高分” ， “只”追求分数，追求高分走极端，而导致出现了种种社 会问题，并据此提出解决方法。写作不得脱离漫画内容及寓意范围作文。 开放性 1.对问题的价值判断和思考方式是见仁见智的。漫画正中喂奶的母亲般的人物代
27、表谁？如 果是教育基层主管部门，怎样制定政策评价、监管学校、老师，以免造成只追求分数排名的局面？如 果是学校领导，怎样应对学校之间的排名？如果是老师，怎样平衡考试和学生素养之间的关系？如果 是家长，面对社会的激烈竞争，应该怎样教育孩子，让孩子全面健康成长？这些都为考生构思写作提 供了一定的开放性。 2.立意角度是开放的。材料中包含以下思考问题的角度。一是社会角度。应该摒弃“万般皆下品， 唯有分数高”的论调。应该思考在学生全面发展的基础上，营造学生个性发展的氛围，促进学生多元 发展，多途径成才。二是从教育主管部门角度。制定合理的多元化的考评监督机制，不搞一刀切，不 按考试分数排名站队，鼓励学校办
28、出特色。三是从学校的角度。学校站在对学生负责、对教育负责的 角度，合理设置课程，让学生德智体美劳全面发展。四是从家庭的角度。作为家长，理性教育孩子、 引导孩子全面发展，成为社会有用之人。五是从学生自身角度。应该在全面发展中，找到自己的个性 和优势，不能用单一的分数来阻碍了自己的发展。这些都为考生构思写作提供了一定的开放性。 3.文体是自由的。考生可以写议论文，也可以写成记叙文。当然文体的形式可以多样。如记叙文 可以采用书信体、回忆录、访谈式等形式，议论文可以直接发表对漫画的看法。这些都为考生在文体 选择上提供了一定的开放性。 本题为漫画材料作文，材料以讽刺幽默的漫画促使考生思考如何看待“分数至
29、上”的片面教育， 从另一方面提醒我们应该注重青少年德智体美劳全面均衡发展。现实中出现的高学历低素养有学历无 教养现象屡见不鲜。考生需要表明自己对片面强调分数的态度，深入剖析分数至上对我们的危害。与 2016 年全国高考卷的作文材料内容与形式相似，主要考查考生的价值观和批判性思维能力。 参考立意 1.只有高分，输掉未来。 2.莫让“高分”遮望眼。 3.不唯分数论英雄。 4.分数与素养齐升。 5.不要在高分中迷失自我。 6.失衡的教育，残缺的人生。 7.教育不能舍本逐末。 8.是爱还是碍？ 9.不能以“分”概全。 10.“分数至上”论当休矣。 错误立意 1.厚分薄德不可取。 2.没有高分，你会失去
30、当下。 3.鱼与熊掌不可兼得。 4.静待花开。 5.教育应当循序渐进。 6.捍卫童年。 【例文】 不唯分数论英雄 唐爱芳下水文 有了分数就有一切，高分为王，一直大行其道。有幅漫画生动形象地揭示了教育中的“偏科”现 象，画中的母亲，只关注代表智商的分数，不顾德、体、美、劳的发展。 但我要说，分数不是万能的，它不是衡量人才的唯一标准。 反观当下，人们已经把分数推崇到无以复加的地步。在求学求职的道路上，没有分数简直寸步难 行。想上重点高中，需要高分；想上重点大学，需要高分；想找好工作，需要高分但是， “分数至 上”的片面思维带来的祸患还少吗？那些高学历低素养的现象不值得我们深思吗？ 唯有分数高，未必
31、真英雄，未必是社会需要的真正的人才。曾是韩国某大学的博士、高铁霸座男 孙赫，再一次令公众质疑高分与高素养之间的关系；近年中小学生近视率居高不下，且有低龄化倾向 的统计数据和前几年数起校园体育猝死案，又上演了重分数轻体育的悲剧。盛行的“娘炮”之风和女 大学生求职前的争相整容促使我们探讨什么是真正的美、 怎样认识美、 怎样创造美；“鸡蛋没缝怎么剥” 的少年大学生，早已作为高分低能的代表，成为人们的笑柄；24 岁留日男生汪佳晶，不肯承担打工劳 动之苦，因一次次向母亲索要高额费用被拒，竟向母亲举起了屠刀。这些人，大多数都曾拥有过令人 炫目的高分，但是他们是人才吗？一桩桩戳心的事实一次次告诉我们，不要仅
32、凭分数论优劣，不唯分 数论英雄，分数不是衡量人才的唯一标准。 美国一所中学的校长，一位德国纳粹集中营的幸存者，曾泣血告诫老师们： “你们的努力决不应当 被用于创造学识渊博的怪物，多才多艺的变态狂，受过高等教育的屠夫。 ” 其实，分数不高的人未必不是人才。成功属于那些全面发展有目标的人，属于一直前行，坚持不 懈的人。 “京派作家” 沈从文， 小学毕业， 却成为诗体小说的里程碑式的人物。 小学都没毕业的郑渊洁， 写出了大量脍炙人口的童话作品，成为广受少年儿童喜爱的“童话大王” 。阿里巴巴的创始人马云，据 说高考考了两次才考上一所师范学院， 他的分数并不高， 但丝毫不影响他的成功；“快递小哥” 雷海
33、为， 没有高深的教育背景，却在诗词大会上击败一流大学众多的才子，成为年度冠军。他们学历不高，分 数不出众，但谁又能否认他们的优秀呢？ 其实，一般情况下，高分数和高素养并不矛盾，二者并不冲突，分数高素养高的人比比皆是。且 不说“两弹元勋”邓稼先、钱学森，天眼之父南仁东，地球物理学家黄大年等人的高分高素养的事迹。 就当下来说，年轻的一代大学村官秦玥飞，从基层做起，谱写当代青年勇于担当的时代新篇章。北大 才女宋玺，热爱歌唱，热爱运动，大三结束时，投身军营，奏响了新时代大学生参军报效祖国的最强 音。 分数里有着素养，素养里也包含着分数。不唯分数论英雄，并不是我们不重视高分，而是要既要 重视学生的分数，
34、又要重视学生的德、体、美、劳均衡发展，让每一个学生都成为有个性、有素养全 面发展的人。 三、阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （60 分） 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 袭。 【审题立意】限制性 1.立意限制。这是一道漫画作文，漫画是考生构思立意的基础。屈原是世界级历史文化名人，然 而对于“屈原是谁”这个问题，画面中四个年轻人给出的答案竟匪夷所思。漫画揭示了年轻一代对历 史文化名人和传统文化知之甚少的现状，他们不知自己传统文化知识贫乏竟还洋洋自得，实在令人痛 心。考生审题立意必须以漫画寓意为基础，脱离这一寓意的
35、写作即为跑题。 2.思维限制。 漫画中年轻人不知道 “屈原是谁” ， 折射的是当下的一种现象， 考生须立足这一基础， 由表及里，由浅入深，透过现象探究本质，思考“传统文化”传承中出现如此尴尬的现状的原因，探 究“年轻人”传统文化知识过度贫乏的原因。不能仅仅抓住画面内容中的“屈原是谁”不放，写作时 忌表面化和浅显化。 3.社会背景限制。对于“屈原是谁”这个问题，四个年轻人的回答具有很强的时代特征，暗示考 生审题立意时要有当下意识，要立足于今天这样一个时代，不可脱离当前时代来谈“传统文化”的传 承。 开放性 1.写作角度是开放的。考生可以站在“传统文化”的角度，谈传统文化的传承问题。如传 统文化在
36、传承中为何会遭遇如此尴尬的现状； 如何才能更好地传承传统文化； 在传承传统文化中学校、 家庭、社会各应该负什么责任；在外来文化和娱乐文化的冲击下，如何更好地传播传统文化等。也可 以站在“不了解传统文化的年轻人”的角度，探究他们不了解传统文化的原因，及如何对他们进行传 统文化教育等。 2.联想和思考是开放的。 “传统文化”内涵丰富，中华文化博大精深，诗词曲赋、民族音乐、地方 戏曲、中医中药、刺绣服饰、曲艺评弹、书法国画、陶瓷玉雕等，只要和传统文化传承有关的内容， 均可以作为写作素材。另外，从“年轻人”的角度来说，导致他们对传统文化漠视的原因是多方面的， 如传统文化和当前快速发展的时代距离较远，
37、传统文化本身晦涩难懂不易传播， 外来文化的强势冲击， 年轻人的浮躁心理，经济建设背景下生存压力过大导致年轻人无暇顾及传统文化等。这就为考生的选 材和写作提供了极大的开放性。 3.文体是开放的。考生可以选择议论文，侧重于思考与分析；也可以选择记叙文，将自己要表达 的道理寄寓在对传播、传承传统文化事例的叙述中，且在篇末点题，卒章显志。 这是一道以漫画为材料的作文题， 综合考查了考生的读图能力、 观察能力、 联想能力、 思辨能力、 写作能力和文化积淀及社会关切。 画面内容贴近高中生的生活和现实， 具有极强的时代感， 在坚持 “中 国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”的今天，传统文化
38、的传承与发展是一个 不容忽视的问题，即将升入大学的高中生对此有何认识，有何思考，有何责任，有何担当，是十分需 要思考的。命题紧扣现实，符合立德树人的高考命题理念。 切题立意： 1.增强文化认同，弘扬民族文化。 2.树立文化自信，传播传统文化。 3.弘扬传统文化，我们责无旁贷。 4.向年轻一代传播传统文化刻不容缓。 5.学校、家庭、社会应携起手来，营造传承传统文化的良性环境。 偏题立意： 1.仁者见仁，智者见智。 （ “仁者见仁，智者见智”是因为立场不同或角度不同而有不同的看法， 且都有一定的合理性，而漫画中的四个年轻人却是胡乱猜测，错误荒诞） 2.要敢于发表自己的见解。 （敢于发表自己的见解是
39、建立在一定的知识储备和认知思辨上的，此立 意脱离漫画寓意） 3.年轻人应该如何实现自身发展。 （题目太大，没有扣“传统文化”的主题） 【例文】 正视尴尬析原因，加强传播齐努力 吃着粽子长大的年轻人竟然会误认为屈原是歌手、厨子、医生、运动员。这尴尬的一幕无异于“法 国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿” 。漫画内容虽然夸张，但折射出的问题不容忽视：年轻人传 统文化知识贫乏的现状堪忧。 是什么导致了这尴尬的现状？ 是传统文化的日渐式微。传统文化虽然源远流长、博大精深，但因其年度久远而和现代生活有了 一定的隔阂。在当前的年轻人中，不知道寒食节、上元节的大有人在，不知道“天干、地支”的大有 人在，说不
40、全 12 属相的大有人在。甚至有人在清明节放假时还会给亲友发“节日快乐”的祝福短信。 年轻人传统文化知识如此贫乏，如果任其发展下去， “数典忘祖”之历史闹剧将会重演。 是外来文化的强势冲击。现在年轻人中有很多“漫威”迷，前一段复仇者联盟 4：终局之战 午夜首映， “漫威粉”竟不顾第二天的上学和上班，抢票抢到使售票系统瘫痪。随着前几年日韩影视剧 在中国的大量上映，日韩音乐、日韩服饰在中国也开始大肆流行，90 后中哈韩哈日现象严重，有的年 轻人头发染得五颜六色，衣着怪异。在外来文化的强势冲击下，年轻人容易丧失自我，人生观和世界 观错位，对国家和民族的认同感变得淡漠。 是重理轻文带来的危害。在学理科
41、将来好就业的实用主义影响下，我国高校里的理科大军对人文 类课程极不重视，长此以往必然导致学生的畸形发展、人文知识营养不良的状况。人的发展需要人文 精神的关怀，这就要求我们应以学生终生发展为本，培养出既具有缜密严谨、求异创新的科学素养， 又具备高尚的道德情操、正确的价值观念、积极的人生态度、良好的文化气质等人文素养的人才。 基于此，对年轻人乃至全社会加强传统文化教育刻不容缓。 加强传统文化教育，国家正有所作为， “经典咏流传” “诗词大会”等文化类节目的强势上映，增 加“清明节”和“端午节”两个假日，不提倡过“圣诞节”等西方节日。学校正有所作为， “京剧进校 园”的大范围推进，校园“经典诵读”的
42、持续开展， “我们的节日”等的文化宣传。个人也可以有所作 为，冯骥才老师多年来对民俗的研究和宣传，樊锦诗开发的“数字敦煌”宣传平台， “京剧偶像”王佩 瑜传播京剧文化的积极行动。 “为者常成，行者常至。 ”传统文化无处不在，传播方式更是多样，相信只要用心，你我也能成 为传播传统文化的达人。我们更要坚信，到那时“屈原是谁”的尴尬闹剧将在中华大地永远绝迹。 四、阅读下面漫画材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （60 分） 要求：结合漫画材料的内容和：寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袭。 【审题立意】 1、 镜子有内在的和外在的两种喻释， 可解释为 “人物
43、” 内在的自我认识或评判， 也可是外在的评价或定义。 立意 纵向看 正确认识自己，不妄自尊大，也不妄自菲薄 守住本心，不要迷失自我。 做自己的主人，不被他人左右。 横向看 心志的大小决定人生品质的高低。 心态决定人生的姿态。 2、从镜子角度看：舆论的力量是巨大的，它可成全一个人，也可毁坏一个人。在话语权充分释放 的今天，评论者更需要一颗公正、客观的心。 【例文】 明心灵之镜，得千里之境 陈洁 钱钟书先生在谈艺论中写道： “水月镜花，固可想而不可提。然必有此水方得此月，必有此镜 然后花可映面。 ”人对事物的一切感知，皆源于内心。漫画中两只小狗明明体型相似，却在照镜之后有 了全然不同的状态，实非镜
44、之过，乃心使之然也。心灵是面镜子，心镜浑浊之人往往为物所扰，心镜 澄澈之人，必得花月照面，乃得千里境明。 林清玄曾言道： “这世界呈现给我们的一切事物，都是心灵与环境的相印。 ”若环境是一幅画纸， 那么心灵即是画笔，不同的人画出不同的颜色；若环境是一只小船，那么心灵即是船桨，不同的人驶 往不同的方向。客观事实往往不曾改变，推动我们的其实是心灵爆发出的主观力量。在粗糙的环境中 过精致的生活，心灵的力量即在于此。若没有这股心灵的力量，纳什早已于精神分裂的痛苦中郁郁而 死；史铁生早已于冰冷的轮椅中碌碌终生；越王勾践早已于漆黑的牢狱中愤愤而亡。生活是一面哈哈 镜，正面映出成功与幸福，反面映出挫折与痛苦
45、，唯有心中之镜澄澈之人，能与风浪中甘享生活的雨 露。 席慕蓉曾说:“我们无一不在他人给予的荆冠下活着。 ”我们总是披裹着他人的目光，在崎岖道路 上伛偻独行，或因一时的名誉欣喜若狂，或因冰冷的讽刺暗自颓丧。何不保持一颗澄澈之心？如阮籍 于纷繁乱世中独树人格，又如陶潜于名利纷扰中畅饮南山之酒，他们不畏流言，不惧嘲笑。他人的目 光是一面哈哈镜， 正面映出褒扬与赞美， 反面映出批评与挖苦， 唯有心中之镜澄澈之人， 才能不惧宠、 不畏讽，于人言繁复中坚定步伐，砥砺前行。 一切幸福、快乐皆由心而生，拥有一颗乐观、通达的心灵，则智者益智；一切苦难、悲痛亦由心 而起，若持一颗悲观、附俗的心灵，则愚者益愚。因此
46、，在苦难中保持一颗向上的心、在名誉中保持 一颗沉着的心，方得人生之达道。 曾有一位即将修仙得道的大师携弟子下山，望见一位美丽的姑娘，深受其吸引。他痛恨万分，认 为有碍成道之物都要除去，于是他挖去了自己的眼睛。其实阻碍其成道的全然不是眼睛，而是心灵。 心灵澄澈之人，则全然不会为漫画中的哈哈镜所左右，因为智者心中自有明镜。心镜明者，则万物通 达，振衣于千仞之岗，长啸于万海之滨，得千里之境，归来仍是少年。 不为时拘 不为教束 徐子淇 庄子曾言， “夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可语于道者，束于教也。 ” 獒犬只因镜中 模样而或喜或悲，为其无法突破他人眼中的自己。而人之所以为人，即在于其敢于冲出襁
47、褓的勇气。 境界之高低，亦为眼界之高低，不笃于时，不束于教，方可得破茧之道。 老舍说过： “骄傲自满是我们的一座可怕的坟墓，而且，这个坟墓是我们自己亲手挖的。 ”鹤立于 鸡群，难免心存高高在上之感，而如何将此优越感化为驱动力，便成了“登凌云直上而经久不衰”的 关键。唐太宗天之骄子之身，犹以人为镜而明得失，道理亦在其中。龙椅四周自不乏巧言令色阿谀谄 佞之人， 李世民却能从诸多媚俗之语中选出一面明镜， 唐朝盛世由此而生。 倘若如漫画中的犬类一般， 见镜中高大的容貌而欢欣雀跃，耀武扬威， “贞观之治”的盛景怕是无处可觅了。背倚鲜花，双眼仍应 关注脚边荆棘，不为时言所拘。 “时代像个筛子，筛得少数人出
48、类拔萃，筛得大多数人流离失所。 ”困厄当前，往往眼蒙灰暗，踌 躇不知所向。倘能心系光明，又怎会忍心止步不前？文王拘而演周易 ；仲尼厄而作春秋 ；孙子 膑脚， 兵法修列；左丘失明，厥有国语 。圣贤发愤之所为作，大多成于有所郁结，不得其道时。 其间冷嘲热讽必是不在少数，唯以“我行我素”之态，方成人上之人；怎能因镜中形象矮小而妄自菲 薄，萎靡不振？深处寒冬，犹应对不久的将来那生机勃勃的春天满怀希望，不为危境所缚。 人的一言一行都不是独立的，因为传统意义上的人总是群居的，是家庭中的人，是社会中的人， 总是与他人眼中的印象共生的。身边或平或曲的铜镜，往往能在很大程度上影响一个个体的为人处世 之道。 “不
49、管前方的路有多苦，只要走的方向正确，就比站在原地接近幸福。 ”古宋荣子“举世誉之而 不加劝，举世非之而不加沮” ，凸面镜中的伟岸、凹面镜中的低靡，于他只是一纸浮云。置他人的非议 于度外，故得以傲视群雄。在这光怪陆离的世界中，亟需如阿甘一般只顾埋头奔跑的人。克己，排他， 笃定，突破。 “靡不有初，鲜克有终” ，惟吾需坚守。 治国如修身。中国以谦谦君子之态，屹立于世界民族之林，不拘于俗，不束于世。 “运-20”飞出 了中国高度； “蓝鲸 1 号”标注出中国深度； “复兴号”引领着中国速度“一带一路”稳步延伸， 向世人镌刻出中国之力度。 “沧海横流，方显英雄本色。 ” 群雄并起的时代里，没有人可以长期独占鳌头。不为淘汰，只有 开阔眼界，砥砺前行。 “源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 ”不拘泥于镜中形象，不为时 所笃，不为教所束，方可谓之道。 定位，应作如是观 曾鼎全 金刚经中有言， “如梦幻泡影” ， “如露亦如电” 。这指的是空幻而变化多端的事物，原是佛家 用语，但又何尝不与题中小狗模糊不清的定位相吻合？大则狂妄，小则怯懦，被外界所左右的定位是 可悲的。我们不得不思考：定位，该作如何观？ “不偏不倚，恰如其
