1、习 语 用 典 典 故 知 识 学 习 教 育亮 新 时 代典目 录1234“典”亮新时代“典”亮百年“典”亮 春 天“典”论典 亮 新 时 代1“苟日新，日日新，又日新”是商朝的开国君主成汤刻在澡盆上的警词，旨在激励自己自强不息，创新不已。文中三个“新”字，本义是指洗澡除去肌肤上的污垢，使身体焕然一新，在礼记大学中引申为精神上的弃旧图新。因此，这句话的意思是：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。典亮新时代中华民族是具有伟大创新精神的民族，以伟大创造能力著称于世。“苟日新，日日新，又日新”，是对中华民族创造精神的最好写照。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”（春秋至秦
2、汉）礼记大学原典释义典亮新时代“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”如果不除恶务尽，一有风吹草动就会死灰复燃、卷土重来.常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人间行路难。典故出处唐杜甫将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首其四典故释义“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”为该诗的颔联。“新松”指诗人在成都草堂前培植的四株小松树。诗人对这四棵新移植的松树倾注了喜爱之情，恨不得它们迅速长成千尺高树。而对那些随处乱生、妨碍新松生长的“恶竹”，诗人认为纵有万竿也要斩除。诗虽然是写松、竹，但却是另有寓意，即：反对腐败，建设廉洁。典亮新
3、时代游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。人生万事须自为，跬步江山即寥廓。请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。醉捧勾吴匣中剑，斫断千秋万古愁。沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面。昆仑池上碧桃花，舞尽东风千万片。千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞。寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。元范椁王氏能远楼人生万事须自为，跬步江山即寥廓。全诗立意高远，境界开阔，借与友人登楼畅饮，抒发了对人生变幻无常的感慨，表达了作者乐观、旷达的生活态度。前四句，诗人表示人生万事倘能自作自为，身居斗室也觉天地广阔；中间四句收笔眼前，写畅饮王氏能远楼，以剧饮狂歌来求得自我解脱；后八句意思紧密相连，先将诗意荡漾开去，转而写景，并寄语思乡的朋友
4、，不必乡愁百结、惆怅无涯，仍归入“人生万事须自为”上来。“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”意思是：人生的许多事情都要靠自己去做，只要迈步向前，日积月累，就可以进入一个无比广阔的世界。广大青年要发扬这种自为的精神。典亮新时代曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？孔子论语泰伯曾子是孔子弟子之一，在儒学发展史上占有重要地位，被后世尊奉为“宗圣”。曾子告诉我们，作为一个士人，必须志向远大，意志坚强，因为他深知自己责任重大，需要长期艰苦奋斗。意思是：把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路途还不遥远吗？曾子这段话体现了儒家的用世精神和
5、价值取向：士应当以弘扬仁道为己任，这是人生最重要的使命，也是人生价值之所在。所以要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地。士不可以不弘毅，任重而道远。典 亮 百 年2典 亮 百 年自信人生二百年，会当水击三千里。自信人生二百年，会当水击三千里”出自一代伟人的七古残句。第一句“自信人生二百年”显示了正值青春年少的作者的壮志豪情。第二句“会当水击三千里”化用自庄子逍遥游中的“鹏之徙于南冥也，水击三千里”，顺上句之势而发，畅快淋漓，仿佛看见诗人在水中劈波斩浪的英姿。两句诗从时空两方面着笔，在极限挑战中达到升华，充分体现了作者博大恢弘、纵横潇洒的革命浪漫主义诗风。所以我们要勇敢自信、坚持不忘初心
6、、继续前进。典 亮 百 年一命而偻，再命而伛，三命而俯。典故出处：春秋左丘明左传昭公七年 一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。于是，鬻于是，以糊余口。意思是说，我曾经三次被国君任命，每一次都诚惶诚恐。平时我总是顺着墙根儿走路，生怕别人说我傲慢。尽管是这样，也没有人看不起我或胆敢欺侮我。不论是煮稠粥还是熬稀粥，我都是在这一只鼎里，只要能糊口度日就满足了。正考父作为几朝元老，帝室之胄，且博学多才，文武兼备，德高望重，深受宋国几代国君倚重。虽官拜上卿，却是个谦谦君子，为人处世甚是恭谨低调，平和有加，俭朴至极。所以，我们要像正考父一样严格要求自己，把位置放低，少些自满，多些干劲。典 亮
7、 百 年反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。典故出自司马迁史记商君列传：商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：自卑也尚矣。君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”释义：能听取别人意见的叫作聪明，能自我反省的叫作明智，能克制、战胜自己的叫作强者。所以，我们要善于批评和自我批评。典 亮 春 天3典 亮 春 天“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”出自李白的七律上李邕，意思是大鹏总有一天会乘风飞起，凭借风力直上九天云外。我们要在新征程上再接再厉，奋勇前进。“天道酬勤，力耕不欺”上天会按照每个人的勤奋付出，给予相应的酬劳。
8、人的衣食之需应当自己来经营，只要努力耕作必有收获，生活绝不会欺骗我。“东风随春归，发我枝上花”出自李白落日忆山中，描写随着春天的到来，在春风吹拂下，百花渐次开放的情景。我们要把对美好生活的向往作为奋斗目标。“共欢新故岁，迎送一宵中”是讲的“守岁”，举国共庆。我们要把爱家和爱国统一起来，把实现家庭梦融入民族梦之中，心往一处想，劲往一处使。典论4典论出自厦门古牌坊楹联：福地钦名胜，建邦仰阜康。厦庇五洲客，门收万顷涛。厦门为九龙江入海处，能够庇护五洲来客，也寓指此地有广厦万间，可以为五洲来客提供栖身之所。厦门港作为海上丝绸之路重要口岸的见证，如同一部浓缩的史书，讲述着厦门海上贸易的故事。厦庇五洲客门
9、收万顷涛原 典厦门这座城市的成功实践，折射出14亿多中国人民自强不息的奋斗史。强调厦门乃至中国以海纳百川、有容乃大的气魄，接受八面来风、盛待五洲宾朋，赋予原典以新的时代内容。千年潮未落，风起再扬帆。我们期待着从北京再出发，踏上新征程，完成新使命，为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大贡献！释 义典论莫用三爷，废职亡家。“莫用三爷，废职亡家”是清代流传甚广的一句谚语。“三爷”指的是少爷、姑爷、舅爷，也就是儿子、女婿、妻兄弟。意在告诫为官者，这三种人千万不可任用，否则会丢官罢职、败家毁业。我们要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。要身体力行，涵养好家风，传承好家风，以好家风带动大家向善向上。典论和羹之美，在于合异。出自晋陈寿三国志夏侯玄传，意指羹汤之所以美味可口，在于把各种不同的调料合到了一起。比喻团结各方面的力量才能把工作做好。“合异”中求同，在差别中求统一，在多样中求一致。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。推动文明交流互鉴，需要秉持正确的态度和原则。尽管文明冲突、文明优越等论调不时沉渣泛起，但文明多样性是人类进步的不竭动力，不同文明交流互鉴是各国人民共同愿望。习 语 用 典 典 故 知 识 学 习 教 育谢 您 聆 听感
