1、2023-6-1该课件由【语文公社】友情提供2023-6-1该课件由【语文公社】友情提供【元杂剧体制元杂剧体制】折、楔子、本折、楔子、本u元杂剧一般由元杂剧一般由四折一楔子四折一楔子构成一本，一本四构成一本，一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。本连演。u 折折是是音乐组织音乐组织的单元，也是的单元，也是故事情节故事情节发展发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的折大都包括较多的场次场次。u四折之外可以加四折之外可以加一二个一二个楔子。楔子。楔子楔子一般放在一般放在第一折之前，介
2、绍剧情，类似现代剧中的序幕；第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。（1 1）元杂剧角色有）元杂剧角色有末末、旦旦、净净、杂杂四类。四类。（2 2）元杂剧每本戏只有）元杂剧每本戏只有一个一个主角。主角。（3 3）旦旦是女角，女主角称正是女角，女主角称正旦旦；另还有；另还有小旦、由旦（可省作贴，一般为丫环）、小旦、由旦（可省作贴，一般为丫环）、搽旦（不正派的女人）等配角。搽旦（不正派的女人）等配角。末末是男角，男主角称正是男角，男主角称正末末，另还有，另还有外末（正末之外的男角）、冲末（开场之外末（正末之外的男角）
3、、冲末（开场之末）、副末（次主角）、外末（老年男末）、副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等配角。子）、小末（少年）等配角。【角色行当角色行当】（3 3）净净：俗称：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。李逵。（4 4）杂：上述三类不能包括的杂角。如）杂：上述三类不能包括的杂角。如孛孛（bb）老老（老头儿）、（老头儿）、卜儿卜儿（老妇人）、（老妇人）、洁（和尚）、洁（和尚）、孤孤（官员）、（官员）、徕儿徕儿（小男（小男孩）、驾（皇帝）、邦老（强盗）等孩）、驾（皇帝）、邦老（强盗）等。【角色行当角色行当
4、】【元杂剧曲词元杂剧曲词】1、元杂剧每折限用、元杂剧每折限用同一宫调同一宫调的的曲曲牌牌组成的一套曲子。演出时一本组成的一套曲子。演出时一本四折都由四折都由正末或正旦一人正末或正旦一人歌唱，歌唱，其他角色只有说白。由男角主唱其他角色只有说白。由男角主唱的叫的叫末本戏，末本戏，女角主唱的叫女角主唱的叫旦本旦本戏戏。2、楔子只能用一二支楔子只能用一二支小令小令，不能，不能用用套曲套曲。元杂剧中，每个曲牌都属于元杂剧中，每个曲牌都属于同一同一宫调。剧本中每套曲宫调。剧本中每套曲子的子的第一支曲子前面第一支曲子前面都标明都标明宫调。宫调。如如窦娥冤窦娥冤第三折第第三折第一支曲子标示的一支曲子标示的【正
5、宫正宫】【】【端正好端正好】，表示这一折自，表示这一折自【端端正好正好】以下各曲均属以下各曲均属【正宫正宫】。3、宫调：我国古代音乐以、宫调：我国古代音乐以宫、商、角、徵（宫、商、角、徵（zh）、）、羽、变宫、变徵羽、变宫、变徵为七声（为七声（相当于现代音乐的相当于现代音乐的C调调D调等）。调等）。以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主宫声为主的调式称为的调式称为“宫宫”，以，以其他各声为主其他各声为主的称的称“调调”，合称，合称“宫调宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。套曲子。
6、【元杂剧曲词元杂剧曲词】【诸宫调诸宫调 杂剧杂剧】诸宫调是宋时流行的说唱体文学形式之一，它取同一宫调的若干曲牌联成短套，首尾一韵，再用不同宫调的许多短套联成长篇，以说唱长篇故事，因此称为“诸宫调”或“诸般宫调”。又因为它用琵琶等乐器伴奏，故又称“弹词”或“弦索”。诸宫调由韵文和散文两部分组成，演唱时采取歌唱和说白相间的方式，基本上属叙事体，其中唱词有接近代言体的部分。宋代已用诸宫调的曲调来演唱宋杂剧了。至元代，说唱诸宫调虽已渐趋衰落，但其曲调对北方杂剧的形成却起了重要的影响，它的重要的艺术手段，都为元杂剧所吸收。它为中国戏曲艺术的成熟奠定了基础。剧本的构成：剧本由剧本的构成：剧本由唱、科、白唱
7、、科、白三部分构成。三部分构成。唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。成的韵文。科范科范是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈，一般简称科。在南戏中则称作和舞蹈，一般简称科。在南戏中则称作“介介”，或，或通称科介。通称科介。宾白：元杂剧宾白：元杂剧“唱为主，白为宾，故曰宾白唱为主，白为宾，故曰宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白，人物对话；独白，人物自叙；旁白，背过别的人物人物对话；独白，人物自叙；旁白，背过别的人物自叙心理话；带白，唱词
8、中的插话。自叙心理话；带白，唱词中的插话。宾白宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲曲白相生，方尽剧情之妙白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。宾白和科范宾白和科范题目正名题目正名每本杂剧的末尾有每本杂剧的末尾有“题目正名题目正名”，用两句，用两句或四句对偶句，用以概括全剧内容，交待或四句对偶句，用以概括全剧内容，交待剧名。它不是情节的组成部分。如剧名。它不是情节的组成部分。如窦娥窦娥冤冤结尾的结尾的“题目题目”：“秉鉴持衡廉访法，秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤。感天动地窦娥冤。”正名：感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤关汉卿关汉卿，号，号己斋叟
9、己斋叟，元代杂剧，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。上最早也最伟大的戏剧作家。他与他与郑光祖、白朴、马致远齐郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为名，被称为“元曲四大家元曲四大家”。他不仅写作剧本，有时还登台他不仅写作剧本，有时还登台演唱。他一生创作杂剧有演唱。他一生创作杂剧有6060多部，但大都散失，现仅存多部，但大都散失，现仅存1515部。部。窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘单刀会单刀会等流传很广。其中等流传很广。其中的的窦娥冤窦娥冤是我国十大古典是我国十大古典悲剧之一。悲剧之一。19561956年，他的名年，他的名字被列入字被列入世界文化名人世界文化
10、名人之列。之列。关汉卿关汉卿 关汉卿在关汉卿在南吕南吕一枝花一枝花不伏老不伏老中中自述自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。炒不爆、响当当一粒铜豌豆。你便是你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。才不向烟花路儿上走。”一、元曲四大家及其代表作：一、元曲四大家及其代表作
11、：关汉卿关汉卿救风尘救风尘、单刀会单刀会、拜月亭拜月亭 白白 朴朴墙头马上墙头马上、梧桐雨梧桐雨 马致远马致远汉宫秋汉宫秋 郑光祖郑光祖倩女离魂倩女离魂、王粲登楼王粲登楼二、二、元杂剧四大悲剧：元杂剧四大悲剧：窦娥冤窦娥冤、汉宫秋汉宫秋、梧桐雨梧桐雨、赵氏孤儿赵氏孤儿（作者纪君祥）（作者纪君祥）三、元杂剧四大爱情剧：三、元杂剧四大爱情剧：拜月亭拜月亭、西厢记西厢记、墙头马上墙头马上、倩女离魂倩女离魂四、明代：汤显祖四、明代：汤显祖“临川四梦临川四梦”牡丹亭牡丹亭、紫钗记紫钗记 邯郸记邯郸记、南柯记南柯记五、五、清代：南洪北孔清代：南洪北孔 洪昇洪昇长生殿长生殿 孔尚任孔尚任桃花扇桃花扇一、元曲
12、四大家及其代表作：一、元曲四大家及其代表作：二、二、元杂剧四大悲剧：元杂剧四大悲剧：三、元杂剧四大爱情剧：三、元杂剧四大爱情剧：四、明代：汤显祖四、明代：汤显祖“临川四梦临川四梦”五、五、清代：南洪北孔清代：南洪北孔四、悲剧原型 山东省郯城县城东不远处，有一座高山东省郯城县城东不远处，有一座高 20 20 米、周长米、周长 150 150 余米的孝妇冢，冢上芳余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表
13、作表作窦娥冤窦娥冤中所塑造的窦娥艺术形象中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型的生活原型,据据郯城县志郯城县志记载：汉代东记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇孝妇”后后来婆婆也多次劝她改嫁，来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居妇就已
14、经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆曹的于公受理了
15、这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。是如实禀报了。但太守却不听于公的正确意见，但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑坚持判孝妇死刑,于公十分痛心，他于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇恰好东海家，最后太守竟然杀了孝妇恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到
16、孝妇冢前祭妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。起大雪，此后三年这里风调雨顺。斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年当逆流，大旱三年”当孝妇被行刑时，一腔白当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一
17、地血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪方汇成一大片水洼，被称为白血汪,白血汪面积白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧悲剧窦娥冤窦娥冤。窦娥七岁时窦娥七岁时,父亲为进京赶考父亲为进京赶考需要盘缠需要盘缠,同时借有蔡婆婆二十两同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还银子（本息四十两）无法偿还,便便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦把窦娥卖给蔡家
18、做童养媳。不料窦娥丈夫早死娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害被骗荒郊野外害命命,张驴儿和他父亲路过张驴儿和他父亲路过,救了她。救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。【故事梗概故事梗概】张驴儿见窦娥不肯嫁他张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀给窦娥安上用毒杀
19、人的罪名人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏把她扭上公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不严刑拷打她。窦娥宁死不屈屈,被判处斩含冤曲死被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了最终平反了冤狱冤狱,惩治了仇人。惩治了仇人。【故事梗概故事梗概】叫天天不应，叫地地不灵叫天天不应，叫地地不灵【速读感知，整体把握速读感知，整体把握】基础字词：字音基础字词：字音 1.1.盗跖盗跖2.2.错勘错勘3.3.前合后偃前合后偃4.4.哥哥行哥哥行5.5.尸骸尸骸6.6.刽子手刽子手7.7.瀽瀽8.8.罪愆罪愆9.9.湛湛湛湛
20、10.10.苌弘苌弘11.11.亢旱亢旱12.12.暑气暄暑气暄 13.13.斫直斫直1414、古陌荒阡、古陌荒阡15.15.衔冤衔冤16.16.提防提防17.17.亲眷亲眷18.18.嗟怨嗟怨19.19.甘霖甘霖20.20.杳无音信杳无音信21.21.变徵变徵22.22.埋怨埋怨23.23.羊肚汤羊肚汤24.24.孤身只影孤身只影25.25.连累连累26.26.殡葬殡葬Zhknynhnghigujinqinzhnchngkngxunzhum qinXindjunlnYozhmndzh li bnji天高地迥，号呼靡及天高地迥，号呼靡及叫天天不应，叫地地不灵叫天天不应，叫地地不灵【整体把握整体
21、把握】楔楔 子：子：二人亮相，悲剧开始；二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，窦父赶考，留下孤女。留下孤女。第一折：第一折：婆婆遭劫，二张搭救；婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，父子逼婚，窦娥争理。窦娥争理。第二折：第二折：驴儿下药，误杀己父；驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，窦娥蒙冤，被判斩刑。被判斩刑。第三折：第三折：窦娥怨恨，指斥天地；窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，三大誓愿，昭示清白。昭示清白。2023-6-1该课件由【语文公社】友情提供 1、古代戏曲主要包括哪几种形式？2023-6-1该课件由【语文公社】友情提供2023-6-1该课件由【语文公社】友情提供2023-6-1该课件由【语文公社】友情提供v
22、这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。v为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。v通过对天地鬼神的指斥，既表达了对当时黑暗通过对天地鬼神的指斥，既表达了对当时黑暗现实的控诉，又表现了主人公的反抗精神。现实的控诉，又表现了主人公的反抗精神。2023-6-1该课件由【语文公社】友情提供2023-6-1该课件由【语文公社】友情提供2023-6-1该课件由【语文公社】友情提供动地惊天动地惊天 怕硬欺软怕硬欺软 顺水推船顺水推船 前合后偃前合后偃 吞声忍气吞声忍气 杳无音讯杳无音讯怨气冲天怨气冲天 不明不暗不明不暗 负屈衔冤负
23、屈衔冤 古陌荒阡古陌荒阡 六出冰花六出冰花 葫芦提葫芦提【熟语把握熟语把握】黑白颠倒，善恶混淆；黑白颠倒，善恶混淆；清白如玉，天理昭昭；清白如玉，天理昭昭；含冤就死，心存不甘；含冤就死，心存不甘；冤情感天，冤狱重现；冤情感天，冤狱重现；孝行天鉴，人神共愤。孝行天鉴，人神共愤。【典故作用大家谈典故作用大家谈】盗跖颜渊：盗跖颜渊：苌弘化碧：苌弘化碧：望帝啼鹃：望帝啼鹃：六月飞霜：六月飞霜：东海孝妇：东海孝妇：【典故出处典故出处】人主莫不欲其臣之忠，而忠人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。于蜀，藏其血三年，化而为碧。（庄子外物）
24、邹衍事燕惠王尽忠，左右谮邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。月为之下霜。（太平御览）【典故出处典故出处】东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑其后姑自经死，姑女告吏：女告吏：“妇杀我母妇杀我母”。吏捕孝妇，孝。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（汉书于定国传）
