1、平凡的世界孙少平孙少安性格分析 平凡的世界孙少平孙少安性格分析这是优秀的教学设计文章，期望可以对您的学习工作中带来挂念！ 1、平凡的世界孙少平孙少安性格分析 孙少平孙少安性格分析 孙少平 路遥以其独特的视角，敏锐的洞察，深邃的主题，现实主义的创作手法，制造出平凡的世界这一具有乡土气息的现实主义力作。他在小说里成功的塑造了孙少平这一坚忍的奋斗者、精神家园保卫者典型人物形象。 一、坚忍的奋斗者 孙少平诞生于一个贫困的农村家庭，农夫的儿子，是在苦难和饥饿中长大的。他不怕困难的社会现实，也从不向困难低头，而是迎难而上，最终走出了一条属于自己的人生之路。人生的价值得到了充分的体现并得到了社会的的认可。他
2、自卑而坚强：由于家庭贫困，使得他在生活上就有种自卑的感觉。尤其是上了学校后，这种自卑就深深地扎在他的心底，难以抹去。学校食堂的饭菜分甲、乙、丙三等。由于家庭条件的缘由迫使他选择最差的一份丙菜，每天最终一个去领他的两个黑馍馍，这给他留下了一层自卑的阴影。为了能转变这种自卑感，他只有看书，由于只有看书，他的精神才能得到一些劝慰，也正是这种劝慰减轻了他心中的一些自卑。他的自卑不仅表现在生活的方面，还有衣着。当他与田晓霞第一次见面时，他首先意识到的是他自己的一身破烂和很脏的衣服，觉得自己站在这个又洋又俊、穿戴秀丽的女同学面前，就像一个叫花子到她家门上讨吃得来了，这使他有过份的自卑，甚至把这种自卑持续到
3、他们恋爱中。但他也决不会像他哥哥孙少安一样，为了躲避不行实现的爱情，就就匆忙给自己找个农村姑娘。他决不屈服，无论命运怎样无情，他都要去争取自己的将来和幸福!虽然他心底有一层难以抹去的自卑阴影，但自卑中又显坚强。这不屈不挠的坚强性格是古老质朴的黄土铸造的，贫困并没有成为他颓废的借口，他抓紧全部能利用的时间和机会读书、看报、学习，以武装骨骼瘦长，身力单薄的自己，精神上的优势与满足使他支撑起脆弱的自尊而不至于倒下。不久，他他便从饥饿、贫寒、自卑的煎熬中挺了过来。 孙少平是中国农夫子弟个人奋斗形象。他代表着像他一样出身于农村而又担忧于现状，憧憬现代文化的农村学问青年，拥有幻想和追求。 尽管不知道外面等
4、待他的是什么，他总是在不断的坚韧的拼搏着，不论在黄原上揽工还是在黑漆漆的煤矿上当煤炭工，都是所从事的极其艰苦危急的工作。可他没有自暴自弃，由此体现了孙少平与命运抗争而不服输的奋斗精神。他在城市闯荡人生，挑战困难，不贪图和哥哥少安合办砖厂的收入，而离开温馨的家庭赤手空拳的闯入生疏的城市，去开拓新的天地。在他的身上，我们看到的是一个坚忍的奋斗者形象。 二、精神家园保卫者 在外形，孙少平是一个坚忍的奋斗者，在内心，他又是一个精神家园保卫者。 他身上拥有着和善、宽容、孝顺的优秀品质。中国儒家文化中的“孝”和“义”都在他的身上有所体现。虽然他还在上学，但他总是尽最大的力量去为家里做些事，奶奶的眼不好，他
5、就早上起来和妹妹兰香一起去收集露珠，让奶奶回来滴。在莫不相识的女工小翠受到工头的欺凌时，他像一个义士一样站出来主持公道，并且把自己舍命赚来的血汗钱给了小翠，让她逃离苦海。在大亚湾煤矿中，当王世才死后，他挂念慧英嫂走出丧夫的哀思，挂念她整顿家务，照看孩子。虽然用拳头回击了安锁子对慧英嫂的污辱，却在安锁子面临危急的时候，用自己的身体爱护了他。 对待爱情，孙少平总是那样纯洁高尚。最初爱情懵懂时，由于与郝红梅有着相像的境况，在潦倒的生活中彼此之间带去些暖和。但这到底不是爱情，是彼此之间的怜悯，成了少年感情上的慰籍和精神上的支柱。一旦失去，青春的激流打起的浪头也可以渐渐平伏。跛脚女侯玉英从少平救自己后，
6、对他产生了好感，并且英勇的表白了自己的心愿。即使孙少平对她不会产生爱情，但他也没有藐视和嘲弄跛女子的一片热忱，内心油然而生一种温温存感动的心情。 三、人物形象的现实意义 孙少平是一位学问青年，身上有一股乐观向上的精神，使他具有了坚韧的拼搏精神，让我们深刻体会到一个平凡世界里的不平凡人生;他又是农夫的子弟，走的是现今很多农夫子弟都在走的路，他的形象具有肯定的社会性，令全部与他一样有着农村背景的人感到沉重的悲伤。 无论时代如何变迁，人好像都面临着一种冲突的人生状态。 在这种冲突的生存逆境中，我们应当怎样去追求自己人生的价值，走好自己的人生道路，孙少平这个人物形象给了我们肯定的启示。一个人要想摆脱自
7、己的生存逆境，在生活上获得新生，首先应当做的就是自我的觉醒。孙少平生活在城市和乡村的交叉地带，他的思想既受着农村自然文化的影响，同时也接受着城市文明的气息。城市文明熏陶，让他清楚的生疏了自我，同时也开头渐渐觉醒，他知道自己不能在双水村生活一辈子，双水村外有一个宽敞的大世界等着他。他的自我觉醒，让他的生活有了新的期望。今日，我们也经常面临着生活的逆境，很多时候都是在迷惑的生活着，我们不能一味的埋怨，不能始终的迷惑。我们应当像孙少平一样，在困惑中努力生疏自我，查找思想上的新自我，最终达到自我觉醒的状态，让新自我战胜旧自我，去追求新的更高意义的生活。 其次要在苦难中坚忍与奋斗。 人生是苦难的，生活是
8、要不断经受磨难的。躲避苦难只能让我们的人生布满圆满，平凡卑微。孙少平在苦难的承受与超越中，体验着人生的味道，实践着人生的价值。从一位农夫成为一名优秀的工人，他的人生不仅是一段苦难的历程，更是一部生活的奋斗史。在苦难中坚忍和奋斗，让他的人生价值闪烁。我们现代青年，都拥有青春和幻想，就应当把人生的苦难举起来，摔在脚下，然后踏着苦难努力奋斗，英勇前行。 最终，在追求中坚守精神家园。 人在冲突和困惑中生存，很简洁迷失自我。现代文明社会实质上又像一股躁动污浊洪流，处处布满着凶险和邪恶的诱惑。我们在人生追求中，应坚守自我，用一颗明净的心去观看和对待人和事，坚守人性的真善美。就像我们可爱可敬的孙少平，在追求
9、自我价值的时候，照旧坚守着自身优秀的精神品质，他宽厚、和善、质朴、以诚待人，让他的灵魂纯真高洁，让他平凡的人生追求显得那么不平凡。(。 总之，孙少平的形象在今日的农村现实中或许甚少，但他的拼搏精神激励了许很多多生活在社会底层的、平凡的、一般的青年，鼓舞他们脚踏实地，凭借自己的劳动去奋斗，以实现自己崇高的人生价值。 二、孙少安 1、家人心中的守护神。 (1)、不行或缺的劳力。 孙少安从十三岁起就开头担负了家庭生活的重任，已有二十三岁的他毫无疑问成了家里的顶梁柱，是家人能维持生命的唯一期望，“没有他，他们这家人不知道还会破落到什么样的境地呢!”，他肩负着抚养年近八十、常年卧床不起的老祖母，挣不了多
10、少公分、年老体弱的父母，供给上高中的少平和上学校的兰香，还得接济姐姐一家，家中的光景已濒临崩溃边缘，甚至“年年空缺，一年更比一年穷，而且看来再没有任何好转的期望了”。 (2)、解决问题的法宝。 姐夫王满银因贩卖老鼠药被指认走资本主义道路，被公社抓去“劳教”后，绝大多数人认为那是他活该的，可是对兰花及两个稚气未脱的外甥来说是多么的残忍呀，全家人只能想方设法“营救”他了，可都没了办法，手足无措，能寄予厚望以解燃眉之急的唯有外出的少安，一家老少都在门口泪流满面而又喜出望外的守候着“救世主”的消灭，“是呀，这些至亲至爱的人们，都把它看作是全家人的靠山。家里出了任何不幸事，他们都把期望寄予在他的身上了。
11、 2、精神的支撑。 就算发生天大的事，或者天马上就要坍塌下来，全家人只要看到少安在身边心里也就有了底，便不会再彷徨、慌张。 “牺牲自己而全力支撑这个穷家，这是他多年来的一贯信念，已经成了他生活的哲学。 也正由于如此，他才没有从很多困难与困苦之中垮下来，甚至因而感到自己活得还有点意思”毋庸置疑，少安从摆脱书生意气后就充当着家里的顶梁柱，而且他也从没想过要放弃这个属于自己的“专利”，时刻带给家人无穷的精神力气，足以撑起一片天空。 3、改革的拓荒人。 勇于制造与担忧于现状的人是永久也不会向命运屈服的，而是想方设法找出路，少安经常想“农夫的日子，莫非就要永久这样穷下去?这世事莫非就不能有个转变?”他深
12、知，人们这样差的光景，都是一村人吃大锅饭，生产效率低下，乐观性不高造成的，于是他心血来潮思考着搞承包制。 经过猛烈的思想挣扎和废寝忘食的预备后最终召集全队人即将开展轰轰烈烈的责任制，但是在政治斗争敏锐、主流思想混乱、社会路线敏感的年月任何先进的改革都是弱不禁风的，圆满的是黄土高原农村的第一次自发性改革在所谓“领导”的猛烈反对下胎死腹中，以失败告终，但他却成了名正言顺的改革先行者。 4、奇迹的制造者。 对于一个真的勇士来说，一次小小的挫折怎能阻拦住前进的步伐?少安是绝不会甘于食不果腹的生活的。 在一次上街时偶然遇到老同学，机遇就这样让他捕获到了，于是开头了制造奇迹之路。 每天少安伴着他的骡子很多
13、地重复循环着积累财宝的路程，经过地狱般的生活与工作后，他理所应当得到了一份可观的收入，也就拥有了制造奇迹的资本。 5、脱贫致富的领头羊。 改革开放的春风快速吹遍神州大地，而且呈现出无人能挡的大趋势，双水村也不例外，生产责任制在风风火火地普及到每一个角落了。 机会总垂青于有预备和有胆略之人，少安用本钱和苦力赚来的钱投入到开砖窑上去，这位庄稼人在酝酿着史无前例的一桩伟业。 经营了一个多月后，少安掘到了他生平的第一桶创业金，“目光远大的孙少安，政策一变，眼疾手快，立马见机行事，抢先开头发家致富了，黑烟大冒的烧砖窑多么让人眼红啊!少安已经渐渐上升为双水村的第一号瞩目人物，田福堂、金俊山等过去的明星在人
14、们眼里多少有点损色了。 ”一时间成为了名副其实的致富先锋，此后的双水村创业之风也渐渐风生水起了。 6、心存鸿鹄志，担忧于现状。 少安以假的“冒尖”户参与县里“夸富”会回来，备受刺激，兴奋精神，雄心勃勃地筹办砖瓦厂，贷了七千块钱的款以及高薪聘请了一位河南“专业”师傅，他将放开手脚大干一番，把双水村从沉睡中震醒过来。 生产了一段时间后，少安为了更远的进展以及供应穷得揭不开锅的村民们一种变性的施舍，于是破釜沉舟般地投入进去大型的生产中，谁又懂弹指间又将会发生怎样的变化?7、百折不挠的斗士。 7、哪里跌倒，哪里爬起来的强者。 一年后，时来运转，转机最终又消灭了，真是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，
15、他通过关系可以贷到三千块钱了，再加上家人东凑西拼得来的一千块，又动之以情，晓之以理地请到河南老师傅帮手，“滚到黑水沟里的孙少安又爬蜒起来了”，安静了一年的轰隆声再次响起，“是的，他又站起来了，尽管他已碰的头破血流，却再一次挣扎着迈开脚步，重新踏上了创业的征程。 人往往是脆弱的，但人又是最坚韧的!”坚冰一举打破后，财源在滚滚地流入孙少安的腰包。 8、心系乡亲的农夫企业家。 孙少安置之死地而后生后步步高升，很快成为了腰缠数万的富豪，他打算为民办点实事，正在实施一个造福千秋万代的方案，出钱修建破烂不堪、有很大平安隐患，并且早已不像样子的学校。 在少安的慷慨解囊下，双水村最终消灭了有模有样的学校。 这
16、位家喻户晓的农夫企业家的丰功伟绩将会彪炳原西县的史册呀，是当之无愧的大慈善家。 2、平凡的张鲁庸人教案及练习 此时此刻,我特殊想说一个词是“爽”,由于我几篇课后感工程补写工作即将完成,只剩下一篇文章没写好。乘着兴子,一连写好第四单元两篇课后感与补完其次单元的文言文的课后感的状况下,看看时间还只有九点,我想在今晚把剩下的最终一篇要补的短文两篇课后感也写写好,了却一场心事。 第一单元是生命单元,涉及人生感悟。其中有两篇小短文就是席慕容的蝉与小思的贝壳。要说我还是挺宠爱这两则小短文的,在蝉与贝壳这两个小小的生命上寄寓了深刻的人生道理。前篇文章教会人要像蝉一样生命不管是短还是长都要好好地活过;后者则是
17、教会人要像贝壳一样执着与认真,给生命留下些精致的回馈。 在课的设计上,我两篇文章是掺插着讲的,共花了两课时。一节课就解决了两个问题,就下课了。时间过得匆忙。主要是由于在大问题解决的过程中,我支配了不少朗诵与提了不少的小问题。而没一会儿时间就下课了,还是让我觉得有些唐突。 两篇课文掺插着讲,解决了两个问题,剩下的要其次节来讲,支配明显有些不合理了。我在思考这个短文两篇可能还是分开讲解的比较好。下次这样做调整吧。由于这次课件问题已做了如此设置,就这样算了。 这个课,我觉得比较好的一点是我的一个作业设计,让同学写了篇话题是生命感悟的片段作文。我甚是宠爱这个话题同学写出来的文字,觉得他们感悟得不错。
18、3、闪光的金子教学实录：感受平凡中的秀丽 师：徐虎叔叔的那颗悄悄奉献、乐于助人的品德就像一颗金子，在上海市闪闪发光。其实，在我们身边也有很多闪光的金子，他们和徐虎叔叔一样的一般，一样的平凡，为了他人，放弃了自己的休息，牺牲了自己的生命。你发觉了吗? 生：我在电视里观察有个老师为救同学被车子撞死了。 师：是的，她叫殷雪梅，看(出示图片)这是早就作好的预备 这是江苏省金坛市虹桥学校操场，一大早，前来参与追悼会的人便络绎不绝。不到8点，虹桥学校操场就黑压压一片挤满了人，数百名警察在维持秩序，校门口被围得水泄不通，临街的大路上也排起了长达好几百米的队伍，连操场围墙、紧邻学校的民房顶上都站满了人。这些群
19、众以金坛本地人为主，也有从无锡、江阴、丹阳等地赶来的。他们大多与殷老师素不相识，却从大老远的地方赶来，为英勇的殷老师送行。 师：你为什么认为她是一颗闪光的金子? 生：她牺牲了自己的生命，救了同学。很宏大很宏大。 生：我们班的徐育才和仁意飞始终帮我们换纯洁水，做了好事不张扬。到现在不知换了多少瓶水了。 师：哦，他们是我们班级中的金子。 师：过节时，我爸爸他始终让爷爷奶奶、我和妈妈出去玩，自己在家看门，搞卫生、做饭。 师：你爸爸是你们家中的金子，放弃了旅游和休息，任劳任怨的为你们服务。你真幸福，有这样的好爸爸。 播放歌曲爱的奉献 师：孩子们，我们也来做一颗小小的闪光的金子吧，或许太小，但也能发光，
20、只要人人献出一点爱，世界将变成奇特的人间。 反思： 徐虎是一般人群中的典型，用同学的话来说就是块大金子，但更多的是一些被人遗忘的、忽视的碎小的金子，是他们撑起了一方蔚蓝晴空。教学时，我不但让同学感悟体会徐虎忧他人之忧，乐他人之乐的崇高品德，还让同学发觉身边不易觉察的闪光，金子离并我们不遥远，同学也感受到了平凡中的秀丽。沟通中，教室里的每个孩子，都明白自己也能为平淡的生活抹上一丝一缕的光荣。 伴着爱的奉献的歌声，我想说，心在，美无处不在。 4、孙建峰教学实录最大的麦穗 师：古希腊堪称西方文明的发源地，那里曾诞生过很多世界级的哲学大师，苏格拉底便是其中一位。让我们跨越时空的隧道，走近大师，领会他的
21、风采，共享他的才智。请打开课本，我们一同共享最大的麦穗带给我们的开心的精神之旅。(板书：最大的麦穗)我信任你们经过反复练习，肯定能把课文读得正确、流利。(约七八分钟后，同学自由练习把课文读了三遍。) 师：请大家推举一位平常读书最棒的同学朗读课文。(一位女同学毛遂自荐，面带微笑地站起来。) 师：你就是咱们班读书最棒的?! 生：是呀!(她摇动着两条羊角辫，显得信念十足。) 师：你很有自信!现代人就需要布满自信，自信的本身就是一种实力。信任你肯定能把课文读好。(生读课文15节，读得有声有色。) 师：课文的第6节将留给平常读书机会较少的同学朗读。(唰地站起来五位同学) 师；你们很诚恳，也很英勇。表面上
22、看来读书机会是老师赐予的，实际上是自己争取的，期望你们珍惜自己争取的读书机会。(站起来的同学都读得很投入，很卖力气。) 师：课文还剩最终一节，这次读书的机会还剩下一次，假如你情愿就请站起来呈现自己的朗读水平。(一时间，同学们争先恐后地站起来，连忙，教室内书声琅琅。) 师：经过四遍读书的练习，你们已经能够把课文读得正确、流利。下面请你们默读课文，边读边想，自己明白了些什么?(同学们认真地默读课文，边读书、边思考、边圈画。老师也乐观地参与到同学的读书活动之中。) 师：请你们自由沟通各自的读书体会，好吗? 生：我从中体会出一个道理：时间一去不回头，机会失去难挽留。我们要好好地把握每一次机会。 师：体
23、会得很精确。 生：课文启示我们，机不行失，时不再来，把握住现在，就把握了将来。 师：好一个把握住现在，就把握了将来，你朴实的话语中蕴涵着深刻的道理。 生：人的一生仿佛是在麦地中行走，人人都在追求一个最高的抱负，犹如在麦地中查找那一株最大的麦穗。假如好高骛远，不能脚踏实地，到头来只会落得两手空空。 师：你的感受很深刻，语言很流畅! 生：我认为，人的追求应当是最大的，但抓住面前的每一次机会却是最重要的。由于，通向抱负的道路是眼前的每一次机会铺成的。 师：抱负是需要的，现实是客观的，抱负和现实的完善结合才是重要的 师：读了几遍书后，你们基本上明白了文章所讲的道理。有时，读文如看山，横看成岭侧成峰，远
24、近凹凸各不同。假如让我们从不同的角度观赏最大的麦穗一文，譬如高校者苏格拉底教育同学有什么独到之处?他的弟子如此学习对你有什么启发?带着这样的问题再次与课文对话，你们确定会有很多秀丽的收获。(同学一听，爱好盎然，再次潜心读书五分钟后，师生对话。) 师：高校者苏格拉底教育同学有哪些独到之处呢?他的弟子如此学习对人有什么启发呢?孙老师情愿共享你们发觉的喜悦! 生：一般的上课是在教室里，而苏格拉底上课是在麦地里；一般的上课用课本，而苏格拉底却是用麦穗。 师：你擅长比较，很快找到了苏老师教学的独到之处，很不简洁! 生：他的发觉对我启发很大不仅麦地可以当教室，社会也可以当教室；不仅麦穗可以当课本，整个大自
25、然都可以当课本。 师：说得好!你思路开阔!其实，宇宙就是一个奇特大课堂，生活就是一部无字大书。那里有宽敞的天地，那里有丰富的学问。 生：苏格拉底教育弟子们不是直接告知他们一个道理，而是让他们亲自实践、体会，最终悟出人生的道理。 师：直接告知同学一个道理不是很省事吗?何必兜圈子，绕弯子? 生：直接告知我们一个道理，有时会记不住，假如是自己体验、悟出的道理，往往是刻骨铭心的。 师：你的回答很精彩!我赞同你的看法。有时靠着别人告知的道理，就好像戴在自身的假发、假牙一样，看上去也很逼真，但却没有生命力；而靠自己体验悟出的道理就像扎根沃土的大树一样，生气勃勃 生：我认为，苏格拉底老师讲的很少，仅仅讲了三
26、次话。第一次，你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进，不许退，我在麦地的终点等你们。这是提出一个要求。其次次，你们已经到头了。这是进行一次提示。第三次，这块麦地里确定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出精确的推断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。这是进行一次启发。 师：是的，你很会概括!苏老师虽然只讲了三次话，但他讲得少、引得巧、点得妙，效果好。他不愧为一位高校者! 生：苏格拉底的弟子们实践很认真，这从课文的第三节可以看出，他们一边思考，一边行动。 生：他们虽然很认真，辛辛苦苦、挑挑拣拣，结果却两手空空。这样的结局太令人绝望。 生：我不这么看，表面上他的弟子们是两手空空
27、，实际上却收获多多。 师：有失必有得，表面上他们是没有得到麦穗，实际上他们却收获了深刻的人生道理。 生：孙老师，我认为苏格拉底的教学并不是完善无缺的。课文中他的弟子们也试着摘了几穗，但并不满足，便顺手扔掉了。从顺手扔掉可见他的弟子不够疼惜粮食，从而也可以说明苏格拉底的教育有疏漏之处。 师：你敢于向权威挑战，精神可佳!掌声鼓舞! 生：我认为文中苏格拉底的第一句话是自相冲突的。你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退所谓最大的麦穗，肯定是有比较而产生的，只许进，不许退就导致弟子们没有方法进行全方位的比较，那么，这个最大的麦穗是没有方法找到的。所以，这种提法的本身就是自相冲突的。 生：从中也能看出
28、苏格拉底的弟子们有些太听话了，不敢怀疑老师，盲目行动，最终落得两手空空。 师：这些问题，我课前也没有想到。你们不迷信书本，不迷信权威，有自己的见解，的确了不起! 师：同学们，这节课，咱们一同走进了最大的麦穗的精神殿堂。人人都收获了一株最大的麦穗，咱们不虚此行。 评析： 引导同学共性化阅读，就意味着引导同学探究性、制造性地解读文本。阅读一篇篇的文学作品，就是进行一次次的精神探险。老师要擅长引导同学以新颖感、奇特感、无畏感走进一个个文学迷宫，迈进一座座文学殿堂，探究一块块文学新大陆，引导同学探究性阅读，可以依据同学需要，因文而异，适当地切换阅读视角。假如把目光投向文本，那只需获得作品的原义；假如把
29、目光投向，那是要获得交往的意义；假如把目光投向同学自身，那理所当然是为了满足同学的精神需要。同学每一需要的具体满足，都源于对文本中相应精神因素的探究、占有和享用。这些精神需要的满足和自我实现，恰恰是同学向健全人格进展的条件。引导同学的制造动机，使同学凭借语言文字，对课文涵咏、体会、思考，读出疑问，读出新意，读出他人未曾有过的感悟和新异的结论。在最大的麦穗教学中，苏格拉底以麦地当教室，以麦穗当课本。他不是直接告知同学一个道理，而是让同学体验，悟出人生的道理。他讲得少，引得巧，效果好。但他的教学中没有留意疼惜粮食的教育。这些都是同学共性化阅读的成果。当然，同学共性化阅读得出的结论有时难免有不大成熟
30、或不够完善的地方，甚至包含错误，但到底比那些老生常谈、人云亦云的观点好得多。在共性化阅读的过程中要学会容忍同学错误，赐予同学犯错误的权利。让同学意识到与其重复一句正确的话，还不如试着说一句错误的话。这对于培育同学的制造意识和创新力量尤为重要。正确引导同学共性化阅读的要义还在于：让同学从学校会从不同的角度看问题，学会用自己的头脑去思考，习惯于倾听不同的声音，见识各种各样的观念，进而造就他们宽广的胸襟，培育他们民主的性格. 5、孙建峰教学实录最大的麦穗 教学内容 新课程、新理念下的阅读教学观摩课最大的麦穗。 教学过程 师：同学们，今日是周六，你们和在座的老师一样放弃了休息日，来到这里与我见面。我格
31、外感谢你们！（真诚地鞠躬，同学和老师吵闹鼓掌！）想不想生疏我？ 生：想！（同学们异口同声。其中，有一位女同学高举着手并且站起来说。） 师：请你到前面来。（那位同学走到了前台，显得有些紧急。）听说盐城一小同学的字写得很棒，愿不情愿现场呈现一下？ 生：当然可以！（她很自信地说道。） 师：请你先写一个孙悟空的孙，再写一个建设的建，然后写一个雷锋的锋。（她的笔下马上消灭了孙建锋三个字，其他同学惊异地看着黑板。） 师：你写下的就是我的名字。（她猛地愣了一下，又下意识地吐了一下舌头，鼻尖上闪动着几粒细小的汗珠。）英勇地喊一声，好吗？ 生：孙建锋！（她的声音清楚而又洪亮。） 师：好样的！其余的同学尽情地喊一
32、声！ 生：孙建锋。 师：六年来，你当着一位老师的面，既写又喊他的名字，有什么感受？ 生：不礼貌。（她不好意思地说） 师：还有没有不同的感受？ 生：（一个胖乎乎的男孩子噌地站了起来）你是在师生互动。（千余名听课的老师吵闹鼓掌！） 师：真不简洁你小小的年纪竟然知道如此深刻而又前卫的教学专业术语。我很佩服你!(我双手同时向他竖起了大拇指，听课的老师又一次吵闹鼓掌。) 师：第一次来到物华天宝，人杰地灵的盐城，听说这里有丹顶鹤自然爱护区，还有历史景观新、马、泰。（同学们快活地笑了起来）请为我导游一下新、马、泰，好吗？ 生：新，是新四军纪念馆；马是铜马广场；泰，是原新四军指挥部所在地泰山庙。 师：感谢导游
33、们清楚地讲解。（笑声）孙老师也将带你们去旅游，去做一次精神旅游。我们将要到一座精神殿堂，与年前的古希腊哲学大师苏格拉底进行对话，去倾听他的声音，去触摸他的才智，去吸取他的养分。现在就让我们一起走进最大的麦穗。（板书课题）这篇课文，共字，只有两个生字。我信任经过认真地练习，你们肯定能把课文读得正确、流畅！ （同学们自由练习朗读，约六分钟。） 师：有问题的请自由发问！ 生：请问孙老师，麦垄是什么？ 师：问题提得好！请大家看我写垄，你们跟着书空这是课文中的一个生字，翻开课后练习，先认真地描红，再临写一遍。麦垄是什么？有问题先问谁呢？ 生：问自己。 师：有道理。假如自己解决不了呢？ 生：问老师，问同学
34、，问字典。 师：看来，解决问题的途径可真多！孙老师情愿和大家合作来解决这个问题。你们有没有见过麦地？ 生：同学们都摇了摇头。 师：转过身去，看一看下面坐着的老师。假如说这就是一大块麦地，这样（我用手一行一行地比划着）坐着的老师就像是麦垄。 生：（豁然开朗）哇，我知道了，麦垄就是麦地里那一行一行的小麦！（他那闲适的心会惊喜，犹如哥伦布发觉了新大陆。） 师：孙老师也像你们一样兴奋，由于咱们的合作是成功的！（同学们快活地笑了） 师：孙老师想倾听你们奇特的读书声，情愿呈现一下自己吗？ 一同学朗读一、二小节 师：你读得正确、流利。但你还可以发挥得更好！假如你是苏格拉底，给同学提要求，既要让他们听得清又要
35、让他们记得住，那么，苏格拉底的话该怎样读？大家都练一练。预备挑战这位同学。 同学们练得有声有色 师：我信任，你肯定能比上一次读得更棒！ （这一次朗读，他把最大的只许进，不许退强调得很清楚，也很自然。） 师：真为你兴奋，你一遍比一遍读得好！ （一生自愿站起来朗读课文的三、四、五节，他读得洪亮、厚重。） 师：请你们转过脸来，让我们再次倾听他朗读的声音，观赏他朗读的表情，共享他朗读的愉悦！ 生吵闹鼓掌！ 师：大家的掌声是对你的认可与鼓舞！ 生：感谢大家！ 师：苏格拉底看到弟子们两手空空，一无所获地走到麦地的终点，他是怎样开导弟子的呢？请朗读课文的第六小节。 师：看来你是严峻派的苏格拉底。（笑声）这一
36、节谁再读一遍？ 一位女同学柔声细语地读起来 师：你的朗读如春雨，润心细无声。看来，你是温存派的苏格拉底。（同学们一听爽朗地笑了） 师：课文还剩下最终一节，情愿朗读的同学请站起来！ （霎时，同学们争先恐后地站起来。连忙，书声朗朗。） 师：短短的十几分钟，你们把课文读得正确、流畅，有的同学还能读得声情并茂，真是好样的！接下去，假如你们能够潜心地默读课文，与苏格拉底对话，肯定会有很多秀丽的收获！ （同学们认真地默读课文，边读书边圈画，有时动笔写一写批注。老师参与其中，和同学们一起读书、思考。） 师：请你们沟通各自的阅读感受，让大家共同共享你收获的欢快！ 生：苏格拉底要求其弟子去摘一个最大的麦穗，只许
37、进，不许退。表面上是提出一种要求，实际上是告知弟子们：时间不能倒流，生命不能重复！有句话说得好，花有重开日，人无再少年。人生的路上，我们要把握住每一次机会，不要错失良机。由于机不行失，时不再来啊！ 师：（我布满激情地说）你理解透彻，语言精当，表达流畅且自信满怀。孙老师格外观赏你，咱们握握手！ 生：苏格拉底是一位好老师，他教育弟子，不在教室，在麦地；不用课本，用麦穗；不是直接告知他们一个道理，而是让他们亲自实践，自己悟出一个道理。 师：你不是在批判我吧！（同学们都笑了）的确，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。我应当向苏格拉底学习，同时也应当向你学习，由于你会读书，能够读出文字背后的声音。（听课的老
38、师报以吵闹的掌声！） 生：我认为苏格拉底的弟子们很笨，他们太听老师的话了，只知道去摘一个最大的麦穗，结果两手空空。他们为什么不知道留下一穗呢？由于一大于零呀！ 师：好一个一大于零！（我从课本里拿出一片银杏叶，走到他的面前）知道这是什么吗？ 生：银杏叶！ 师：这可不是一片一般的银杏叶，它是我从家乡百年的银杏树上采下的叶。我始终把它珍藏在书本中，假如有一天哪位同学的语言触动了我的思维，震撼了我的心灵，我就将这片叶赠给它。（说完，我双手递过这片银杏叶。） 生很感动地双手捧起这片叶！ （全体师生吵闹鼓掌！） 生：课文最终一句话追求应当是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。让我懂得：人应当
39、有远大的抱负，但也应当留意现实。比如，我的追求是考上北大，假如南大录用了我，我首先上去，以后我还可以再考北大的争辩生呀！ 师：这样，你既读了南大又读了北大，如此的高校经受，是奇特的，也是双赢的！（我从书中取出一片竹叶，说道）这是我去年从清华校内摘的，我想赠给你。看到这片竹叶，你想到了什么？ 生：我想由考北大改为考清华！ （大笑） 师：我期望六年后，能读到一封来自清华园的信，而这封信正是你写的。 生：肯定会的！（他感动不已地从我的手中接过那片竹叶，信誓旦旦地说。） 师：我期盼着那一天！（说完，我主动和他拥抱。） （台下，掌声雷动，经久不息！） 师：这节课，我们共同度过了奇特的四格外钟我们一起走进
40、了最大的麦穗这座精神的殿堂，我们徜徉其间、留连忘返。不知不觉中，我们发觉自己变了，变得更加聪慧、更加自信、更加共性，变得更加简单也更加单纯，变得更加细腻也更加大气！感谢大家！ 教学反思 把课上到孩子们的心里，在我看来，必需具备三个条件：其一，情感撞击；其二，心灵对话；其三，学会共享。 所谓情感撞击，首先意味着课堂是一种情感的课堂；其次意味着师生情感同时运动，相互碰撞；再次意味着它是促使学习者以最佳心境投入到学习中的有效保证。 假如说滔滔河流是两山之间的桥；绵绵细雨是天地之间的桥；缕缕阳光是天宇和地球之间的桥；那么，浓浓情感就是老师和同学心灵之间的桥。 情感似一股扑面而至的春风，似一场淅淅沥沥的
41、春雨。情感的力气可谓绵中有坚，软中有硬，轻中有重，柔中有钢。而且，越是形无实有，无中生有，潜移默化，越使同学觉察不到你是在实施感染，这种情感的劲往往越足，神效越大。 水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，对击始发灵光。课堂上，老师把同学看作心上的伴侣，同学将视老师为眼中的亲人。老师眉开眼笑，同学眉飞色舞；老师欢声笑语，同学莺歌燕舞；老师柔情似水，同学情深似海真正意义上的情感撞击，将带给师生同品共享合作学习的愉悦，将带给师生曼妙丰盈的心路历程。 所谓心灵对话，它既是优秀课堂教学的一种本质性标识，又是艺术课堂教学的一种具体操作。成功的心灵对话离不开细心打造的场景，我们可以想像：星空月朗，凉风习习，地碧
42、天蓝，襟怀若谷；话语如涓涓细水，潺潺而流；心门似春的柴扉，轻轻洞开；那该是多么奇特的对话场景！身置此境，只要话，谈清了；理，摆透了；情，交融了；心，贴紧了；哪有心声不能倾听？哪有心灵不能理喻？哪有心灵不能点燃？哪有心花不能怒放？ 所谓共享，是双向的沟通、彼此的赐予和共同的拥有。共享，意味着老师有更多的唤醒，而不是灌输；更多的引领，而不是强制；更多的公平赐予，而不是居高临下的施舍。 所谓学会共享，首先意味着学会倾听，学会走进儿童的内心世界，学会用儿童的眼光看待世界。课堂上的倾听是师生心与心的碰撞、爱与爱的沟通、情与情的融会；是一种亲切的对待，一种由衷的信任，一种奇特的心境。一个心情浮躁、功利熏心
43、、心胸如豆、城府深藏的老师，由于缺少颖悟的急躁、适度的宽容、伸展的心灵、古怪的天真，他所能听到的只能是铜臭的撞击、生活的噪音，而不是同学真情的召唤，心灵的呐喊。其次意味着学会观赏。有人讲，我们不见得宠爱我们所赏识的人，但肯定宠爱赏识我们的人。人同此心，心同此理，对别人的真诚褒扬和观赏会使我们的生活阳光明媚、温馨浪漫。 老师学会观赏同学的本意在于观赏同学的真。天空最摄人心魄的秀丽，并不是白云朵朵、彩霞飘飘，而是那一汪高远的湛蓝，那一份肃穆与深邃；原野最震撼心灵的风景，并不是姹紫嫣红、繁花似海，而是那苍茫广漠的皑皑雪景中，钻出一枝摇曳的竹绿。豪华落尽见真淳，铅华洗却见本真。真，是生命固有的本色；真
44、，是生命美的极致；真，是每一位老师永久值得观赏的生命图画。 在教学中观赏，在观赏中教学，老师就会变得胸襟开阔、气度恢弘，就会变得得心应手、左右逢源，就会变得心智灵慧、行为机敏，就会变得敬重多样性、珍视共性，就会变得习惯于一个世界，多种声音。 把课上到孩子们的心里，是一种观念，是一种抱负，更是一种境界。它需要老师具有一种心胸宽广、乐观向上的气质；需要老师具有自尊、自信、自持的精神；需要老师具有一种关怀人、关怀社会、关怀自然的情怀；需要老师具有一种求实致远、质朴高雅的品位；需要老师具有一种富贵不能淫、贫贱不能移、威猛不能屈的人格。 6、孙悟空龙宫借宝教学设计 教科版语文四班级下册教材说明 孙悟空龙
45、宫借宝是教科版学校语文教材四班级下册第六单元中的一篇主体课文。这篇课文依据吴承恩的小说西游记第三回改编而成，写的是孙悟空拜师学艺圆满，回到花果山后，想找适合自己的兵器，在别人的建议下去东海龙宫借如意金箍棒的故事。这段故事赞扬了孙悟空蔑视神权，敢于抵制封建势力，吵闹追求自由的贵重精神。 教学目标 1阅读课文，抓住对孙悟空的语言、动作、心理等方面的描写，了解孙悟空这个聪慧、英勇的神话英雄人物的特点。 2在熟读课文的基础上，依据内容提纲简洁复述课文。 3生疏8个生字，会写12个生字。 教学重点 分角色、有感情地朗读课文。 教学难点 依据故事的进展，拟完提纲，复述课文。 教学预备 多媒体课件。 教学时间 两课时。 教学流程 第一课时 一、导入新课，课题质疑 1播放西游记中石猴出世的部分。 由播放电视剧西游记的开头部分引出同学们都格外宠爱的神话人物孙悟空和这节课要讲的故事孙悟
