1、贞节牌坊贞节牌坊贞节牌坊贞节牌坊从青春到坟墓的漫长苦守，一个从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明。女人终身幽禁的证明。课程标准：课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。了解明清时期儒学思想的发展。君主专制空前强化，封建制度盛极而君主专制空前强化，封建制度盛极而衰；阶级矛盾和社会矛盾尖锐；衰；阶级矛盾和社会矛盾尖锐；商品经济发展，商品经济发展，资本主义萌芽产生资本主义萌芽产生；新兴新兴市民工商业市民工商业阶层日益强大；他们阶层日益强大；他们要求反对封建束缚，发展商品经济；要求反对封建束缚，发展商品经济；宋
2、明理学和八股取士限制了思想的自宋明理学和八股取士限制了思想的自由。由。西学东渐西学东渐局面出现开阔了人们的局面出现开阔了人们的视野视野,要求挣脱思想束缚；要求挣脱思想束缚；（一）政治上：（一）政治上：（二）经济上：（二）经济上：（三）阶级上：（三）阶级上：（四）思想上：（四）思想上：二、代表人物及其思想主张二、代表人物及其思想主张李 贽李 贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之（一）李贽的离经叛道（一）李贽的离经叛道1、生平及思想、生平及思想材料一：中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以材料一：中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。孔子之是非为
3、是非，故未尝有是非耳。藏书藏书卅纪列传总目前论卅纪列传总目前论材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。焚书焚书何心隐论何心隐论材料三：阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。材料三：阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。焚书焚书何心隐论何心隐论材料四：除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。材料四：除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种与百姓不相关者也。种种与百姓不相关者也。焚书焚书答邓石阳答邓石阳材
4、料五：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。材料五：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？焚书焚书.答耿中丞书答耿中丞书材料六：材料六：“有好女子便立家，何必男儿？有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如再嫁司马相如“正获身，非失身正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？当大喜，何耻为？”材料一、二反对以孔子作为评判是非的标准。材料一、二反对以孔子作为评判是非的标准。材料三、四批判道学家的虚伪，提出材料三、四批判道学家的虚伪，提出“穿衣吃饭即是
5、人伦穿衣吃饭即是人伦物理物理”，以此反对理学，以此反对理学“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的主张的主张材料五、六提倡个性自由，男女平等，反对封建材料五、六提倡个性自由，男女平等，反对封建等级制度和特权等级制度和特权（二）明末清初三大思想家：黄宗羲顾炎武、王夫之（二）明末清初三大思想家：黄宗羲顾炎武、王夫之顾炎武顾炎武（一）黄宗羲（一）黄宗羲v1、生平及其思想、生平及其思想v材料一：材料一：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐然然则则为天下之大害者，君而已矣为天下之大害者，君而已
6、矣。”明夷待访录原君明夷待访录原君 材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。君与臣，共曳木之人也。材料三：材料三：古者以古者以天下为主，君为客天下为主，君为客，凡君之所毕世而经，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以营者，为天下也；今也以君为主，天下为客君为主，天下为客，凡天下凡天下之无地而得安宁者，为君也。之无地而得安宁者，为君也。材料四：材料四：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”明夷
7、待访录明夷待访录.财计三财计三揭露君主专制是天下之大害揭露君主专制是天下之大害提出君臣平等思想提出君臣平等思想反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思想的民主思想v1、生平及思想、生平及思想v材料一：材料一：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。庙丘墟。”日知录日知录v材料二：材料二：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天
8、下。率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣焉耳矣！”v材料三：以天下之权，寄天下之人材料三：以天下之权，寄天下之人自公卿大夫自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。治其事。日知录日知录（二）顾炎武（二）顾炎武主张经世致用，注重实学，主张经世致用，注重实学，反对不切实际学风反对不切实际学风,提倡实践和提倡实践和真知真知“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”批判君主专制，主张批判君主专制，主张“众治众治”v1、生平及思想v材料一
9、：以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。v材料二：天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非今水之即古水v 王夫之读通鉴论（三）王夫之（三）王夫之批判君主专制，提出批判君主专制，提出“循天下之公循天下之公”物质是不断变化的，其发展变物质是不断变化的，其发展变化有规律可循化有规律可循哲学思想：哲学思想：唯物论唯物论:世界是物质的，其发展有规律世界是物质的，其发展有规律 认识论认识论:主观认识是由客观对象引起的主观认识是由客观对象引起的 辩证法辩证法:静止是相对的，运动是绝对的静止是相对的，运动是绝对的明清之际思想家们挑战儒
10、学正统的权威性，这还是明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是不是儒学的新发展？不是儒学的新发展？合作探究合作探究 尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有的部分，具有鲜明的反专制的民主主张鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍，但是他们仍然是然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和。李贽和明清之际三大思想家毕竟还明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想，而是他们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行批判与继承并行、与时、与时俱进，希望俱进，希望给儒家思想
11、增添符合新时代的内容给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，。因此，有些人将明清之际思想特征概括为有些人将明清之际思想特征概括为儒学的儒学的继续与继续与变异变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。应运而生应运而生蔚然大宗蔚然大宗春秋春秋演变线索演变线索魏晋南北朝魏晋南北朝正统思想正统思想遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国宋明宋明面临挑战面临挑战隋唐隋唐新发展新发展明清之际明清之际新体系新体系理学理学批判继承，构建起具有时代特色的新批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系思想体系1.1.以下著作出现的先后顺序是以下著作出现的先后顺序
12、是 A A B B C C D D D D2.黄宗羲是我国反封建思想的先驱，黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（下列与他有关的是（）A.得出得出“君主专制是天下之大害君主专制是天下之大害”的结论的结论B.提出提出“以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人”的民的民主思想主思想C.提出提出“气者，理之依也气者，理之依也”和和“天下惟器天下惟器”的唯物观点的唯物观点D.否定孔子是否定孔子是“天生圣人天生圣人”，指责儒家经，指责儒家经典并非典并非“万世之至论万世之至论”A A 3.3.明末清初顾炎武主张做学问明末清初顾炎武主张做学问要要“经世致用经世致用”对后代学风影响对后代学风影响很大。他的代表作是很大。他的代表作是（）A A农政全书农政全书 B B天工开物天工开物 C C天下郡国利病书天下郡国利病书 D D坤舆万国全图坤舆万国全图C C人物人物生活时代生活时代著作著作主要观点主要观点影响影响李李 贽贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之课后作业课后作业：根据教材内容完成下表：根据教材内容完成下表：
