1、第六单元第六单元第第2222课课大道之行也大道之行也你理想中的社会是什么样的呢？你理想中的社会是什么样的呢？你知道古代人最理想的社会是什么样的吗？你知道古代人最理想的社会是什么样的吗？趣味导入趣味导入大道：大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。指儒家推崇的上古时代的政治制度。大道之行也大道之行也是是礼记礼记 礼运礼运中的一段，中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话。是孔子对学生言偃说的一番话。大道之行也题解题解选贤与能（选贤与能（）讲信修睦（讲信修睦（）矜（矜（）货恶其弃于地也（）货恶其弃于地也（）幼有所长（幼有所长（）男有分（男有分（）谋闭而不兴（谋闭而不兴（）jjmmununwwzhnzhn
2、fnfnxnxn字词学习字词学习听读听读大道之行也大道之行也范读录音，给生字注音。范读录音，给生字注音。通假字1.1.选贤选贤与与能能2.2.矜矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养、寡、孤、独、废疾者皆有所养文言字词文言字词（通（通“鳏鳏”，指老而无妻的人），指老而无妻的人）（通（通“举举”，选拔），选拔）古今异义1.1.大道大道之行也之行也（古义：古义：儒家推崇的上古时代的政治制度儒家推崇的上古时代的政治制度 今义：今义：宽而长的路）宽而长的路）2.2.男有分，女有男有分，女有归归（古义：古义：归宿归宿 今义：今义：回来）回来）3.3.盗窃盗窃乱乱贼而不作贼而不作（古义：古义：作乱作乱 今义：今义
3、：没有秩序，没有条理）没有秩序，没有条理）文言字词文言字词一词多义分分恶恶今天下三今天下三分分（）男有男有分分（）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（）君子成人之美，不成人之君子成人之美，不成人之恶恶（）动词，分裂动词，分裂名词，职分，职守名词，职分，职守动词，讨厌、憎恶动词，讨厌、憎恶名词，罪恶名词，罪恶文言字词文言字词与与独独选贤选贤与与能（能（）颇颇与与中国同俗（中国同俗（）故人不故人不独独亲其亲亲其亲（）矜、寡、孤、矜、寡、孤、独独、废疾者皆有所养、废疾者皆有所养（）通通“举举”，推荐，推荐形容词，老而无子的人形容词，老而无子的人连词，和连词，和副词，单，只副词，单，只文言字词文言字词一词
4、多义1.1.不独不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子其子（意动用法，以为（意动用法，以为亲，以为亲，以为子）子）2 2.老老有所终，有所终，壮壮有所用有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）（形容词作名词，老年人，壮年人）词类活用字词学习字词学习判断句：判断句：大道之行也，天下为公。大道之行也，天下为公。（“也也”表判断）表判断）倒装句：倒装句：货恶其弃于地也，不必藏于己。货恶其弃于地也，不必藏于己。（介宾短语后置句，应为（介宾短语后置句，应为“于己藏于己藏”）文言句式文言句式特殊句式对“大同”社会的纲领性说明。大道之行也，天下大道之行也，天下为为公。选贤公。选贤与与能，讲能，讲信修睦。信修睦。
5、文意疏通文意疏通是是同同“举举”，选拔，选拔 故人不独故人不独亲亲其亲，不独子其子，使老有所终，其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，壮有所用，幼有所长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾者、废疾者皆有所养，男有皆有所养，男有分分，女有，女有归归。文意疏通文意疏通用作动词，用作动词，以以为亲为亲同同“鳏鳏”，老而无妻，老而无妻幼而无父幼而无父老而无子老而无子老而无夫老而无夫职分，职守职分，职守女子出嫁女子出嫁 货恶其弃于地也，不必藏于己；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（却）对于财货，人们憎恨把它扔
6、在地上的行为，（却）不一定要自己私藏；不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。己谋私利。写大同社会的基本特征。写大同社会的基本特征。文意疏通文意疏通是故是故谋谋闭闭而不而不兴兴，盗窃乱贼而不作，故外户，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。而不闭。是谓是谓大同。大同。全文的总结语。全文的总结语。文意疏通文意疏通因此因此用门闩插门用门闩插门阴谋，干坏事的想法阴谋，干坏事的想法兴起兴起这叫作这叫作理清文章结构理清文章结构第一层：第一层：第二层：第二层：第三层：第三层：大同社会的根本大同社会的根本纲领纲领大同社会的基本特征大同社会的基本
7、特征总结语，大同社会的局面总结语，大同社会的局面梳理大意梳理大意（第（第1 1、2 2句）句）（第（第3 3、4 4句）句）（第（第5 5、6 6句）句）1.“1.“大同大同”社会的根本特征是什么？请找出相社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。关语句，并作讲解。天下为公选贤与能讲信修睦政权属于社会的全体成员社会的管理者应由品德高尚的人和能干的人担任社会成员间应当建立起良好的关系精读思考精读思考 2.2.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基社会的基本特征的？本特征的？满足生存需要，人人都能得到社会关爱。满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。满足生存需要
8、，人人都能安居乐业。精读思考精读思考 3.3.从从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了中，你感受到了当时社会怎样的状况？当时社会怎样的状况？“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。切追求理想社会的原因。精读思考精读思考 根据文中阐述的内容和你对根据文中阐述的内容和你对“大同大同”社社会的认识，你觉得会的认识，你觉得“大同大同”社会能实现吗？社会能实现吗？互动探究互动探究
9、互动探究互动探究互动探究互动探究基本特征基本特征社会关爱社会关爱安居乐业安居乐业货尽其用货尽其用人尽其力人尽其力大大同同理理想想社社会会大大道道之之行行也也社会愿望社会愿望谋闭不兴谋闭不兴盗乱不作盗乱不作外户不闭外户不闭内容梳理内容梳理社会纲领社会纲领天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的的“大同大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活
10、的追求。主旨归纳主旨归纳1.1.结构严谨，说理透彻。结构严谨，说理透彻。文章第一层首先对文章第一层首先对“大同大同”社会进行纲领性说社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述明，然后从三个方面阐述“大同大同”社会的基本特社会的基本特征，最后总括并定名为征，最后总括并定名为“大同大同”。全面具体地展。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。现了古人关于人类美好社会的构想。艺术特色艺术特色2.2.阐述道理，条理清晰。阐述道理，条理清晰。文章在阐明文章在阐明“大同大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领由政权归属谈
11、到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之导者的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同大同”社会的基社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。艺术特色艺术特色孔子名言：孔子名言：1.1.学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。2.2.知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。3.3.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。拓展延伸拓展延伸1.1.背诵课文，说说你的感悟。背诵课文，说说你的感悟。2.2.阅读资源里提供的选自阅读资源里提供的选自礼记礼记的小故事。的小故事。布置作业布置作业再再 见见
