1、2023-7-241第十四节第十四节诸子散文概说诸子散文概说2023-7-242一、诸子散文产生的背景一、诸子散文产生的背景诸子散文是战国时期各家学派的文章。当时诸子散文是战国时期各家学派的文章。当时的学派很多，号称诸子百家，他们的文章就被称的学派很多，号称诸子百家，他们的文章就被称作诸子散文。战国时期是我国历史上社会变革最作诸子散文。战国时期是我国历史上社会变革最剧烈的时期。这时周朝的统治早已名存实亡，春剧烈的时期。这时周朝的统治早已名存实亡，春秋时的霸主也不复存在。一些诸侯国被兼并了，秋时的霸主也不复存在。一些诸侯国被兼并了，例如鲁国和郑国。一些诸侯国改变了政权，例如例如鲁国和郑国。一些诸
2、侯国改变了政权，例如田氏代齐，三家分晋。田氏代齐，三家分晋。2023-7-243各国统治者为了自身的利益，纷纷采取更有效各国统治者为了自身的利益，纷纷采取更有效的剥削方式和统治方式，在掀起了变法运动。他们的剥削方式和统治方式，在掀起了变法运动。他们为了争夺土地、人口和财富，大力进行兼并战争；为了争夺土地、人口和财富，大力进行兼并战争；为了保全自己，削弱和兼并他人，又展开合纵连横为了保全自己，削弱和兼并他人，又展开合纵连横的外交活动。华夏民族就在这种大混乱、大变革中的外交活动。华夏民族就在这种大混乱、大变革中走向统一。走向统一。2023-7-244这一时期也是思想文化领域空前活跃，取得这一时期也
3、是思想文化领域空前活跃，取得辉煌成就的时期，其突出表现是百家争鸣局面的辉煌成就的时期，其突出表现是百家争鸣局面的形成，而这一局面的形成又是以士阶层的兴起为形成，而这一局面的形成又是以士阶层的兴起为背景的。背景的。2023-7-245到了春秋战国之际，社会的剧烈变革从根本到了春秋战国之际，社会的剧烈变革从根本上动摇了旧的贵族等级制度，没落的贵族沦为平上动摇了旧的贵族等级制度，没落的贵族沦为平民，原来依附于各级贵族的臣仆、奴隶也纷纷取民，原来依附于各级贵族的臣仆、奴隶也纷纷取得独立身份，得独立身份，“学在官府学在官府”的局面开始被私人讲的局面开始被私人讲学所取代，一些来自社会下层的人也获得了学习学
4、所取代，一些来自社会下层的人也获得了学习文化知识的机会。新兴的士阶层就在这种背景下文化知识的机会。新兴的士阶层就在这种背景下出现了。出现了。2023-7-246其中影响最深远的，就是那些从事学术文化其中影响最深远的，就是那些从事学术文化活动，创立各种思想学说的人。他们著书立说，活动，创立各种思想学说的人。他们著书立说，授徒讲学，形成各不相同的学派。各家学派纷纷授徒讲学，形成各不相同的学派。各家学派纷纷提出自己的思想观点、政治主张以及解决各种现提出自己的思想观点、政治主张以及解决各种现实问题的答案，他们用文章来宣扬自己的学说，实问题的答案，他们用文章来宣扬自己的学说，并且同其他学派展开论争。这就
5、是百家争鸣。并且同其他学派展开论争。这就是百家争鸣。2023-7-247当百家争鸣开始出现的时候，周天子的权威当百家争鸣开始出现的时候，周天子的权威早已不复存在，多政治中心并存的局面使不同学早已不复存在，多政治中心并存的局面使不同学说得以自由发展。为了争取士的支持，寻找安邦说得以自由发展。为了争取士的支持，寻找安邦强国的理论借鉴，一些统治者以优厚的待遇招揽强国的理论借鉴，一些统治者以优厚的待遇招揽游士，鼓励不同学派自由讲学议论。游士，鼓励不同学派自由讲学议论。2023-7-248齐国在都门外的稷下建立学宫，威、宣之世，齐国在都门外的稷下建立学宫，威、宣之世，稷下学宫发展到千余人，邹衍、淳于髡、
6、田骈、接稷下学宫发展到千余人，邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到等著名学者被称作稷下先生，子、慎到等著名学者被称作稷下先生，“皆赐列第皆赐列第为上大夫，不治而议论为上大夫，不治而议论”（史记史记田齐世家田齐世家）。）。孟子、荀子以及宋銒、尹文等都在稷下从事过学术孟子、荀子以及宋銒、尹文等都在稷下从事过学术活动。活动。2023-7-249二、诸子散文的发展概况二、诸子散文的发展概况诸子百家中，影响最大的有儒家、墨家、道诸子百家中，影响最大的有儒家、墨家、道家和法家，此外还有名家、阴阳家、兵家、杂家、家和法家，此外还有名家、阴阳家、兵家、杂家、纵横家、农家、小说家等。儒家的散文有纵横家、农家、小说家等
7、。儒家的散文有论论语语、孟子孟子、荀子荀子以及以及礼记礼记、易易传传等等，墨家的散文有等等，墨家的散文有墨子墨子，道家有，道家有老老子子、庄子庄子和和列子列子等，法家有等，法家有商君商君书书、韩非子韩非子等，兵家有等，兵家有孙子兵法孙子兵法等，等，杂家有杂家有吕氏春秋吕氏春秋，它们都在不同程度上带有，它们都在不同程度上带有文学性。文学性。2023-7-2410战国初期由孔子的弟子共同编纂的战国初期由孔子的弟子共同编纂的论语论语是语录体，代表了诸子散文的开端。战国中期的是语录体，代表了诸子散文的开端。战国中期的庄子庄子是诸子散文中文学成就最高的作品，而是诸子散文中文学成就最高的作品，而战国后期的
8、战国后期的荀子荀子、韩非子韩非子和和吕氏春秋吕氏春秋则在体式和技巧方面达到高度成熟。则在体式和技巧方面达到高度成熟。2023-7-2411三、诸子散文的总体特征：三、诸子散文的总体特征：2023-7-24121 1、关注现实，崇尚理性。、关注现实，崇尚理性。战国时期，社会的动荡与变革向人们提出了战国时期，社会的动荡与变革向人们提出了各种亟待解决的现实问题，春秋以来思想文化的各种亟待解决的现实问题，春秋以来思想文化的发展积累了丰富的思想材料，提高了人们的思辨发展积累了丰富的思想材料，提高了人们的思辨能力，同时也极大地动摇了商周时期的天命神权能力，同时也极大地动摇了商周时期的天命神权观念。产生于这
9、种背景下的战国散文热切地关注观念。产生于这种背景下的战国散文热切地关注现实生活，表现出强烈的理性精神。现实生活，表现出强烈的理性精神。2023-7-24132 2、鲜明地体现了士的独立人格，由此又形、鲜明地体现了士的独立人格，由此又形成了作品的不同风格。成了作品的不同风格。在百家争鸣中，人们打破了对统治者和传统在百家争鸣中，人们打破了对统治者和传统观念的迷信，敢于独立自主地思考问题，无所顾观念的迷信，敢于独立自主地思考问题，无所顾忌地发表见解。忌地发表见解。“人人自以为道德矣人人自以为道德矣皆自以皆自以为至极，而思以其道易天下者也为至极，而思以其道易天下者也”（文史通文史通义义原道原道）。）。
10、2023-7-2414作为实践的主体，战国之士按照个人的意愿作为实践的主体，战国之士按照个人的意愿选择了不同的理想、主张和人生道路，各以自己选择了不同的理想、主张和人生道路，各以自己的理想方式去生活。诸子散文向人们展示了这些的理想方式去生活。诸子散文向人们展示了这些风姿各异的人物形象，表现了他们在社会生活中风姿各异的人物形象，表现了他们在社会生活中的自主精神和人格力量，作品也就因此而具有浓的自主精神和人格力量，作品也就因此而具有浓郁的感染力。郁的感染力。2023-7-2415作者在写作时不受任何束缚，各抒己见，不作者在写作时不受任何束缚，各抒己见，不拘一格，他们的个性鲜明地体现在作品中，形成拘
11、一格，他们的个性鲜明地体现在作品中，形成了各不相同的风格。诸子散文中，了各不相同的风格。诸子散文中，“孟文的犀利、孟文的犀利、庄文的恣肆、荀文的浑厚、韩文的峻峭，单拿文庄文的恣肆、荀文的浑厚、韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在是各有千秋。章来讲，实在是各有千秋。”（郭沫若（郭沫若十批判十批判书书荀子的批判荀子的批判）2023-7-24163 3、注重形象，富于情感、注重形象，富于情感注重形象：诸子散文虽然不出历史与学术著注重形象：诸子散文虽然不出历史与学术著作的范围，但都有不同程度的文学性。作者无论作的范围，但都有不同程度的文学性。作者无论是讲学论道，还是与人论争，都力求浅显生动。是讲学论道，还是
12、与人论争，都力求浅显生动。他们往往从具体的生活现象出发，取譬设喻，寓他们往往从具体的生活现象出发，取譬设喻，寓道理于形象之中。道理于形象之中。2023-7-2417富于情感：战国作者在他们的作品中不惟说富于情感：战国作者在他们的作品中不惟说理叙事，而且言志与抒情，表现在形式上，则是理叙事，而且言志与抒情，表现在形式上，则是大量运用语气词、感叹句、反问句，造成很强的大量运用语气词、感叹句、反问句，造成很强的抒情性。道家和抒情性。道家和荀子荀子的散文句式整齐而又富的散文句式整齐而又富于变化，行文往往用韵，节奏鲜明，铿锵悦耳。于变化，行文往往用韵，节奏鲜明，铿锵悦耳。总之，诸子散文寓理于形、情理兼备
13、、文辞总之，诸子散文寓理于形、情理兼备、文辞富美，极大地增强了它们的艺术感染力。富美，极大地增强了它们的艺术感染力。2023-7-2418四、诸子散文对后代的影响：四、诸子散文对后代的影响：1 1、诸子散文的影响首先是在思想方面。、诸子散文的影响首先是在思想方面。A A、中国古代各种思想学说的源头都可以追、中国古代各种思想学说的源头都可以追溯到先秦，而这些思想又突出地体现在诸子散文溯到先秦，而这些思想又突出地体现在诸子散文中。中。B B、诸子散文对后代知识分子人生观、价值、诸子散文对后代知识分子人生观、价值观的影响更是深远。观的影响更是深远。2023-7-24192 2、诸子散文中包含着重要的
14、文艺思想、诸子散文中包含着重要的文艺思想儒家重视文学的社会作用和作家的主观修养，强儒家重视文学的社会作用和作家的主观修养，强调文质统一，提倡兴寄讽谏。道家强调法天贵真，反调文质统一，提倡兴寄讽谏。道家强调法天贵真，反对雕饰，追求得意忘言、物我合一的境界。儒道两家对雕饰，追求得意忘言、物我合一的境界。儒道两家的文艺思想构成了中国古代文艺思想的骨干。的文艺思想构成了中国古代文艺思想的骨干。2023-7-24203 3、诸子散文对后代文学创作的影响更大、诸子散文对后代文学创作的影响更大在体裁方面，语录体是后代笔记体散文的源在体裁方面，语录体是后代笔记体散文的源头，诸子文中的寓言是古代寓言文学的开端。头，诸子文中的寓言是古代寓言文学的开端。庄子庄子等书的人物对话和铺陈描写，又为后代等书的人物对话和铺陈描写，又为后代赋体文学所借鉴模仿。历史上不同时期的作家都赋体文学所借鉴模仿。历史上不同时期的作家都注意学习诸子散文的创作经验和文章风格。注意学习诸子散文的创作经验和文章风格。2023-7-2421
