1、?太史公自序太史公自序?司马迁司马迁第一页，编辑于星期五：十二点 五十一分。第八段重点字词第八段重点字词chou：研究研究当：当：是是诸神：诸神：诸侯诸侯受纪：受纪：遵照新历法遵照新历法译文译文 司马谈去世三年后司马迁任太史令，开始缀集司马谈去世三年后司马迁任太史令，开始缀集历史书籍及国家收藏的档案文献。司马迁担任太史历史书籍及国家收藏的档案文献。司马迁担任太史令五年正当汉太初元年，十一月甲子朔旦冬至，汉令五年正当汉太初元年，十一月甲子朔旦冬至，汉朝的历法开始改用夏正，即以农历一月为正月，天朝的历法开始改用夏正，即以农历一月为正月，天子在明堂举行实施新历法的仪式，诸侯接受新历法子在明堂举行实施
2、新历法的仪式，诸侯接受新历法。第二页，编辑于星期五：十二点 五十一分。第九段重点字词第九段重点字词先人：绍：斯：明世：正：让：译文：本：以什么为本、根据译文：本：以什么为本、根据太史公说：太史公说：“我的父亲说过：我的父亲说过：自周公死后，经过自周公死后，经过五百年才有孔子。孔子死后到现在也有五百年了，五百年才有孔子。孔子死后到现在也有五百年了，有能继承清明之世，修正有能继承清明之世，修正?易传易传?，接续，接续?春秋春秋?，遵，遵奉奉?诗诗?书书?礼礼?乐乐?的时候吗？的时候吗？他的用意就在他的用意就在于此，在于此吧！我怎么敢推辞呢。于此，在于此吧！我怎么敢推辞呢。我的父亲我的父亲继承继承此
3、此清明之世清明之世修正修正推辞辞让推辞辞让第三页，编辑于星期五：十二点 五十一分。第十段重点字词第十段重点字词害：害：雍：雍：仪表：仪表：行事：行事：纪：纪：贤贤贱不肖：贤贤贱不肖：补敝起废：补敝起废：经纪：经纪：奔波：奔波：所以：所以：豪：豪：经事经事：权：权：被之空言：被之空言：犯：犯：忌妒忌妒 阻挠阻挠 标准标准 具体历史事实具体历史事实 法度、准那么法度、准那么 尊重贤能排抑不肖尊重贤能排抑不肖 整顿标准整顿标准逃跑逃跑的原因的原因毫毫经常之事经常之事随机应变随机应变受到舆论谴责受到舆论谴责臣下所干犯臣下所干犯第四页，编辑于星期五：十二点 五十一分。上大夫壶遂问：“从前孔子为什么样要作
4、?春秋?呢？太史公说：“我听董仲舒先生讲：周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯嫉害他，卿大夫阻挠他。孔子知道自己的意见不被采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑无道的天子，斥责为非作歹的诸侯，声讨敌政的大夫，来达成王政罢了。第五页，编辑于星期五：十二点 五十一分。孔子说：孔子说：我想把我的思想用空话记我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。表现更加深刻、明显。?春秋春秋?，从，从上而言，说明了夏禹、商汤、周文王的上而言，说明了夏禹、商汤、周文王的政治原那么；从下而言，辨明了为
5、人处政治原那么；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。要内容。第六页，编辑于星期五：十二点 五十一分。?易经易经?显示了天地、阴阳、四时、五行的相显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；
6、互关系，所以长于变化；?仪礼仪礼?规定了人与规定了人与人之间的关系，故长于行动；人之间的关系，故长于行动；?尚书尚书?记载了记载了上古先王的事迹，所以长于从政；上古先王的事迹，所以长于从政；?诗经诗经?记记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；，所以长于教化；?乐记乐记?是音乐所以成立的是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；根据，所以长于调和性情；?春秋春秋?明辨是非明辨是非，所以长于治理百姓。因此，所以长于治理百姓。因此，?仪礼仪礼?是用来是用来节制人的行为的，节制人的行为的，?乐记乐记?是用来激发和穆的是用来激发和穆的感情的，感情的，
7、?尚书尚书?是用来指导政事的，是用来指导政事的，?诗经诗经?是用来表达内心的情意的，是用来表达内心的情意的，?易经易经?是用来说是用来说明变化的，明变化的，?春秋春秋?是用来说明正义的。是用来说明正义的。第七页，编辑于星期五：十二点 五十一分。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比，没有比?春秋春秋?更有用了。更有用了。?春秋春秋?全书有全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的数万字，其中的要点也有数千。万物万事的别离与聚合，都记在别离与聚合，都记在?春秋春秋?里了。里了。?春秋春秋?中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二中，臣杀君的有三十六起，亡
8、国的有五十二个，诸侯出奔逃亡不能保住国家政权的不计个，诸侯出奔逃亡不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以失去了根本啊！所以?周易周易?说说失之毫厘失之毫厘，差之千里，差之千里。因此说，。因此说，臣杀君，子杀父臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的形成的。第八页，编辑于星期五：十二点 五十一分。所以，一国之君不可以不知道所以，一国之君不可以不知道?春秋春秋?，否那么，当面有人进谗他看不见，背后有否那么，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣
9、的不窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道可以不知道?春秋春秋?，否那么，处理一般的，否那么，处理一般的事情不知怎样做才适宜，遇到出乎意料的事情不知怎样做才适宜，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得一国之君和一家之长却不懂得?春秋春秋?中的中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得大臣和儿子的不懂得?春秋春秋?中的道理，一中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自得一个死罪的名声。其
10、实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。受了毫无根据的批评而不敢反驳。第九页，编辑于星期五：十二点 五十一分。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会。做国君的不像国君，大臣们就会犯犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像
11、儿子是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。，就是不孝敬父母。这四种行为，是这四种行为，是天下最大的过错。天下最大的过错。第十页，编辑于星期五：十二点 五十一分。把这四种最大的过错施加在这把这四种最大的过错施加在这些人身上，他们也只能接受而些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以不敢推托。所以?春秋春秋?这部书这部书，是关于礼义的主要经典著作，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。作用难以被人们理解。第十一页，编辑于星期五：
12、十二点 五十一分。壶遂说：壶遂说：“孔子的时代，国家没有孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作到重用，孔子这才写作?春秋春秋?，流，流传下这部用笔墨写成的著作来判明传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢公所论述的，想要说明什么宗旨呢？第第11段译文段译文第十二页，编辑于星期五
13、：十二点 五十一分。第第12段重点字词段重点字词至：至：易：易：穆清：穆清：罔极：罔极：重译款塞：重译款塞：故事：故事：谬：谬：极最极最变换变换上天上天无边无际无边无际注释注释旧事旧例旧事旧例错误错误第十三页，编辑于星期五：十二点 五十一分。太史公说：太史公说：“对，对！不对，不对！对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：不是这样的。我曾从先父那里听说：伏羲最纯朴厚道，他创作了伏羲最纯朴厚道，他创作了?周易周易?中的八卦。唐尧、虞舜时代的兴盛，中的八卦。唐尧、虞舜时代的兴盛，?尚书尚书?上记载了，礼乐就是那时制作的上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的。商汤、
14、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。诗人已经加以歌颂。?春秋春秋?歌颂善人歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。讥刺。第十四页，编辑于星期五：十二点 五十一分。自从汉朝建立以来，直到当今的英明自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几与汉族风俗不同的地区，也纷纷
15、通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。拜见天子，这些事说也说不完。大臣百大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。不能把其中的意义阐述透彻。第十五页，编辑于星期五：十二点 五十一分。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣皇上英明神圣的盛大美
16、德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作谈不上创作，而你却把它同孔子作?春秋春秋?相提相提并论，这就错了。并论，这就错了。第十六页，编辑于星期五：十二点 五十一分。第第13段重点字词段重点字词 论次：论次：缧绁：缧绁：惟：惟：隐约：隐约：遂：遂：厄：厄：厥：厥：迁：迁：卒：卒：此人皆意有所郁结，不得通其道也，此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事
17、，思来者。故述往事，思来者。放逐，流放放逐，流放思思表达表达穷困、灾难穷困、灾难义深言简义深言简终于终于才才牢狱牢狱按次序论述按次序论述第十七页，编辑于星期五：十二点 五十一分。于是编写于是编写?史记史记?。过了七年，我因。过了七年，我因“李陵事件而大祸临头，被关进李陵事件而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：了监狱。于是喟然长叹：“这是我这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！退被摧毁了，不会再被任用了！退居以后又转而深思：居以后又转而深思：“?诗经诗经?和和?尚书尚书?辞意隐约，这是作者要表达他辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。们
18、内心的思想。译文译文第十八页，编辑于星期五：十二点 五十一分。从前文王被囚禁在羑里，就推演了从前文王被囚禁在羑里，就推演了?周易周易?；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作?春春秋秋?；屈原被怀王放逐，就写了；屈原被怀王放逐，就写了?离骚离骚?；左丘明眼睛瞎了，这才有了左丘明眼睛瞎了，这才有了?国语国语?；孙膑；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着迁蜀地，后世却流传着?吕氏春秋吕氏春秋?；韩非；韩非子被囚禁在秦国，子被囚禁在秦国，?说难说难?、?孤愤孤愤?才产生才产生；?诗经诗经?三百零五篇，大多是古代的
19、圣贤三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。第十九页，编辑于星期五：十二点 五十一分。这些人都是意气有所郁结，这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。于是述往事，思念将来。于是，终于记述了唐尧以来的历史终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。而从黄帝开始。第二十页，编辑于星期五：十二点 五十一分。第十四段重点字词第十四段重点字词 末流：末流：绝业：绝业：拨去：拨去：散乱：散乱：次：次：申：申：为：为：文学：文学：靡：靡：毕集：毕集：仍：仍：纂
20、：纂：罔罗：罔罗：原：原：科条之：科条之：倜傥：倜傥：凡：凡：俟：俟：遗风遗风中断的事业中断的事业抛弃抛弃散失损坏散失损坏修订修订申明申明制立制立文学之士文学之士无、没有无、没有全部集中全部集中重、又重、又执掌执掌从各方面从各方面搜集搜集推究推究按类别按类别条目列条目列出纲目出纲目卓越非凡卓越非凡总计总计等待等待第二十一页，编辑于星期五：十二点 五十一分。我大汉王朝继承五帝的遗风，接续三我大汉王朝继承五帝的遗风，接续三代中断的大业。周朝王道废弛，秦朝代中断的大业。周朝王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，焚毁毁弃古代文化典籍，焚毁?诗诗?书书?，所以明堂石室金匮所藏、玉版所刻记所以明堂石室金匮所藏、
21、玉版所刻记的图籍散失损坏。这时汉朝兴起，萧的图籍散失损坏。这时汉朝兴起，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，于是品学立章程，叔孙通确定礼仪，于是品学兼优的文学之士逐渐进用，兼优的文学之士逐渐进用，?诗诗?书书?不断地在各地发现。不断地在各地发现。第二十二页，编辑于星期五：十二点 五十一分。自曹参荐盖公讲述黄老之道，而贾生、自曹参荐盖公讲述黄老之道，而贾生、晁错通晓申不害、商鞅之法，公孙弘以晁错通晓申不害、商鞅之法，公孙弘以儒生显贵，百年之间，天下遗文古事无儒生显贵，百年之间，天下遗文古事无不聚集于太史公。太史公父子相继执掌不聚集于太史公。太
22、史公父子相继执掌这职务。太史公说：这职务。太史公说：“呜呼！我先人曾呜呼！我先人曾职掌此事，扬名于唐虞之世，直到周朝职掌此事，扬名于唐虞之世，直到周朝，再次职掌其事，所以司马氏世代相继，再次职掌其事，所以司马氏世代相继主掌天官之事。难道中止于我这一代吗主掌天官之事。难道中止于我这一代吗？敬记在心，敬记在心啊！网罗搜集？敬记在心，敬记在心啊！网罗搜集天下散失的旧闻，天下散失的旧闻，第二十三页，编辑于星期五：十二点 五十一分。对帝王兴起的事迹对帝王兴起的事迹溯源探终，既要看到它溯源探终，既要看到它的兴盛，也要看到它的衰亡，研讨考察各代的兴盛，也要看到它的衰亡，研讨考察各代所行之事，简略推断三代，详
23、细载录秦汉，所行之事，简略推断三代，详细载录秦汉，上记轩辕，下至今天，著十二本纪，已按上记轩辕，下至今天，著十二本纪，已按类别加以排列。有的同时异世，年代差误类别加以排列。有的同时异世，年代差误不明，作十表。礼乐减增，律历改易，兵不明，作十表。礼乐减增，律历改易，兵法权谋，山川鬼神，天和人的关系，趁其法权谋，山川鬼神，天和人的关系，趁其衰败实行变革，作八书。二十八宿列星环衰败实行变革，作八书。二十八宿列星环绕北辰，三十根车辐集于车毂，运行无穷绕北辰，三十根车辐集于车毂，运行无穷，辅弼股肱之臣与此相当，他们忠信行道，辅弼股肱之臣与此相当，他们忠信行道，以奉事主上，做三十世家。，以奉事主上，做三十
24、世家。第二十四页，编辑于星期五：十二点 五十一分。有些人仗义而行，有些人仗义而行，倜傥不羁，不使自己失去战机，立倜傥不羁，不使自己失去战机，立功名于天下，作功名于天下，作70列传。总计列传。总计130篇，篇，526500字，称为字，称为?太太史公书史公书?。序次大概，。序次大概，以拾遗补充六艺，成为一家之言，以拾遗补充六艺，成为一家之言，协协 合合?六经六经?异转，异转，整齐百家杂语，藏之于名山，留副本在京整齐百家杂语，藏之于名山，留副本在京都，都，期待后世圣人君子观览。第七十。期待后世圣人君子观览。第七十。太史公说：太史公说：“我历述黄帝以来史事至太初年止，共我历述黄帝以来史事至太初年止，共130篇篇。第二十五页，编辑于星期五：十二点 五十一分。谢谢观看谢谢观看第二十六页，编辑于星期五：十二点 五十一分。
