1、第1单元 初识数据与计算 练习 高中信息技术教科版（2019） 必修1一、选择题1下列有关数据、信息、知识说法正确的是（）A信息在传递的过程中会产生损耗B信息是可以独立存在的，不一定依附载体C数据是对客观事物的符号表示，本身具有一定的意义D知识是人类在社会实践中所获得的认识和经验的总和2关于数据、信息与知识，下列说法正确的是（）A计算机及互联网技术使得数据的记录与传输变得更加便捷、高效B数字是最简单的一种数据，所以文字不是数据的表现形式C相同的数据在不同的场景都会提炼出相同的信息D同一个信息对于不同的人都具有相同的价值3下列有关大数据的说法中，不正确的是（）A大数据的速度快不仅仅指处理速度快，
2、还体现在产生速度快B大数据的数据体量大，在处理时需采用分治思想C大数据的价值密度的高低与数据总量的大小成正比D大数据要分析的是全体数据而不是抽样数据4正常人口腔温度(又称口温)为36.237.2，腋窝温度较口腔温度低0.20.5。一天之中，清晨25时体温最低，下午57时最高，但一天之内温差应小于0.8。小明同学早上进入校园时，门口自动测温仪器屏幕显示“36.4”，下午离校时屏幕显示“36.7”。结合该实例，下列关于数据、信息、知识的描述不正确的是（）A测得的体温36.4是小明进入校园时的体温数据B小明两次测温时显示的数据不同，说明信息具有真伪性C“正常人口腔温度为36.237.2”这是人们在长
3、期实践中总结得到的结果，也是知识的体现D屏幕显示的数字表示小明的体温信息，说明信息的表示必须依赖于一定的载体52022年北京冬季奥运会圆满结束，这不仅是一场体育盛会，也是一场文化盛宴、科技盛会。从充满文化韵味的“二十四节气”倒计时，到脱胎于篆刻、书法的冬奥标识；从创意源于西汉长信宫灯的冬奥会火炬接力火种灯，到取自千里江山图的冰场挡板图案，从展现文明交流交融的“黄河之水”，到最终幻化成“冰雪五环”中华文化与奥运文化、冰雪元素完美融合，闪耀冬奥舞台，写下文明交流互鉴的新篇章。流传甚广的“清明忙种麦，谷雨种大田”反映了广大农村农民群众运用二十四节气，掌握天气气候规律，科学地安排日常生产生活的现象，这
4、是（）A数据的抽象与升华B信息到知识的转化C数据到信息的转化D知识到智慧的转化6以下关于数据的说法正确的是（）A数据是计算机被发明之后产生的，所以在古代没有数据。B数据的记录过程一定需要人的参与。C数据就是信息，信息就是数据。D数据在人们的生活中正扮演着越来越重要的作用。7通过对历史交易记录这个庞大数据库的观察，沃尔玛注意到，每当美国季节性飓风来临之前，不仅手电筒销量增加，而且含糖蛋挞销量也增加了。因此每当季节性飓风来临时，沃尔玛就会把含糖蛋挞与飓风用品摆放在一起，能够增加销量。以上材料最能体现的是: （）A大数据时代不一定强调因果关系的探求，而更注重相关性B大数据的价值密度低，能发挥作用的是
5、其中的一小部分C数据给生活来便的同时，也带来一些社会问题D大数据时代要分析的是全体数据，而不是抽样数据8找数字规律：1、5、6、11、17的下一个数字是（）A23B26C22D28二、填空题9(5)10=( )210数据是现实世界客观事物的( )，是信息的载体。11若要求你对本班同学喜欢看的书籍进行数据分析，并得出结论，请选择下面一个项目主题，应用所学知识，完成项目要求。（1）对本班学生阅读书籍的类别进行数据分析，并得出结论。_（2）对本班学生阅读书籍的时长分配（小时）进行数据分析，并得出结论。_（3）对本班学生书籍阅读量与学业成绩之间的关系进行数据分析，并得出结论。_12若变量a = 5，b
6、 = 4，c = 3，d = 2，则表达式not 32*b and (bc+1 or c3)的值是_。13根据下面的while语句的运算，计算结果是_。三、判断题14数据是现实世界客观事物的符号记录，是信息的载体，不能用计算机进行加工。( )15数据是现实世界原始事物现象的运动过程，是信息的载体。( )16人们对信息和知识进行处理后，就可以获得数据。( )17数据处理的一般过程是明确目标、数据采集、数据加工、数据分析及数据可视化。( )18数据是现实世界客观事物的符号记录，是信息的载体，是计算机加工的对象。( )四、操作题19以下是历次人口普查中关于城镇人口和乡村人口的数据，其中，人口的单位是
7、（万人），城镇人口比重的单位是（%）。普查年份城镇人口乡村人口全国人口城镇人口比重19537726505345826013.26196412710567486945818.31982210827973610081820.911990299718339711336826.442000458448073912658336.222010665576741513397249.682020901995097914117863.89以上数据对应的文件是“城镇人口.csv”，将其用Python程序读入，结果如下：（1）对以上数据中的部分数据进行可视化，根据下列代码绘制图形，得到的图形是( )（2）使用城镇人
8、口比重数据绘制柱状图，为得到如下图形（字体大小不做要求），请补全代码：_（3）根据历次普查数据，若2030年进行第8次人口普查，你认为下列哪一项最有可能是第8次普查的结果( )A城镇人口113129，乡村人口82203B城镇人口104023，乡村人口40101C城镇人口82203，乡村人口30101D城镇人口50101，乡村人口104023（4）请根据已有7次人口普查的数据，以82年（大约为计划生育政策实施的年份）为转折点，描述新中国成立以来总人口、城镇人口和乡村人口的变化，填写下表并给出解释。总人口城镇人口乡村人口城镇人口比重82年以前快速增加_快速增加缓慢增加82年以后_快速增加_快速增加
9、根据上表所描述的变化趋势，选择上一题（3题）的2个错误选项进行解释。_ _ （5）以下是几位同学填写第8次人口普查的预测结果：同学普查年份城镇人口乡村人口全国人口城镇人口比重同学12030102019409791429980.713429558同学22030172938409792139170.808435047同学3203082019409791229980.666831981同学42030112938359341488720.758624859同学42030122938359341588720.773817916将以上数据存在DataFrame类型的df中，如图所示：以上数据可能存在着重复
10、值、缺失值或异常值，对其进行处理，处理后的结果存在mydf中，你认为处理该数据最不需要下列哪段代码？( )代码A代码B代码C（6）根据历次普查的数据可以预测2030年城市化程度会比2020年的63.89%更高，若要取出以上预测数据中，城镇人口比重范围在0.700.75之间的预测结果，请参考上一题（5题）中C选项的代码，写出实现该功能的Python语句。mydf = df _ 五、简答题20测量大气压值的著名实验是由托里拆利设计完成的。他将一根长度为1米的玻璃管灌满水银，然后用手指顶住管口，将其倒插进装有水银的水银槽里，放开手指后，可见管内部顶上的水银已下落，留出空间来了，而下面的部分则仍充满水
11、银。任务：利用水银气压计测量不同海拔高度的大气压数值如下表所示，分析这些数据，通过数字化学习方式探究大气压与海拔高度的关系，形成可视化报告。海拔/km0123456789101112大气压/(p/kpa)101908070625447413631262319不同海拔高度的气压数值21生活中一些零星的片段，往往承载着丰富的内涵，例如一副图像、一段声音和一串符号等。让我们借助于网络手段，完成下述活动来探索它们背后的故事，并且分析活动中有哪些数据、信息和知识。（1）上图是一幅中国著名古画的局部，你能通过搜索引擎查找到它的出处吗？_（2）这幅古画在中国绘画史上被奉为经典之作，你能给大家介绍一下这幅画的
12、历史吗？_（3）画中有驮负10篓木炭的驴子。而北宋孟元老东京梦华录记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”。你认为古画的名字是表示时令吗？_（4）在研究该图的时候，由于史料不足产生了很多谜团。例如，清明是指“清明节”“清明坊”，还是“清明盛世之意”？“上河”是指“河的上游”“逆水行舟”，还是“赶集上街”？诸如此类的问题还有很多。你能否设计一份调查问卷，了解本班同学对这些问题的认识现状。_试卷第7页，共8页参考答案：1D2A3C4B5D6D7A8D910110符号记录11 需要采集的项目数据。例如：书名、图书类别、出版时间、来源（网购、书店购买、图书馆借阅、向他人借阅）、同学姓名
13、、性别、选择图书的理由、阅读图书的时间分布、 文件共享、在线文档、网络调查问卷等方式采集。 能根据项目需求选择恰当的数据分析方法。通过关联分析，分析出个体阅读偏好、性格特征，提出关联图书建议或为职业规划给出建议；通过数据聚类或数据分类等方法分析同学喜欢数据的类别；通过关联分析，分析阅读量与学业成绩之间的关系，判断其学业发展趋势等12F13120141516错误17错误18正确19 A plt.bar(df普查年份,df城镇人口比重) plt.xticks(1953,1964,1982,1990,2000,2010,2020) B 缓慢增长 慢速增长 先缓慢增加，再缓慢减少，最后快速减少 C的总
14、人口不到13亿，总人口数应该增加/A的乡村人口应该减少，或总人口应该缓慢增加，总人口数太多了。D的解释同A C的总人口不到13亿，总人口数应该增加 B (df城镇人口比重 0.70) & (df城镇人口比重 = 0.75)20从图中可以清晰的看出，海拔与大气压成反比关系21 清明上河图 清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米1，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋
15、时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。2这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。北宋画家张择端绘制的长卷风俗画清明上河图，是誉满中外的艺术珍品。它和唐人韩滉创作的五牛图一样，被称为画苑“国宝”。其最早收藏者是宋徽宗（赵佶），他用瘦金体书写的“清明上河图”真迹和双龙小印（宋代皇帝的闲章，用于鉴赏或收藏艺术品时铃记），可证画成后最初收藏在皇宫，公元1126年汴京陷落后，宫中所有名贵文物包括这幅名画，统统被金人掠去，金人初
16、不识此画的价值。又过了59年，即金世宗大定二十六年（1186年），金人张著最早在清明上河图上撰跋文转引向氏评论图画记说，证实宋人张择端有清明上河图及西湖争标图，这样清明上河图的名称始定下来。 对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。他在1981年美术杂志第二期上发表清明上河图的“清明”质疑一文，列举了八项理由，认定清明上河图上所绘是秋景。一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老东京梦华录记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说清明节前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代，东京梦华录是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。二、画
17、面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。三、画面上的人物拿扇者有十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。四、草帽、竹笠在画面上多处出现。“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。”五、画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而东京梦华录云：“中秋节前，诸店皆卖新酒醉仙锦，市人争饮（见该书“中秋”条）。”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。六、面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。“如果口暑饮子中的暑字不错的
18、话，这足以说明它的季节。”七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列，土坟后面向城市一段。细细分析，这些人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如说它是秋猎而归更恰当些，因为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。今从画面种种现象来看，说是秋季倒符合实际些。7颂辞之说继孔宪易清明上河图的“清明”质疑一文后，20世纪80年代中期，邹身城先生在中国宋史研究会上提出论文宋代形象史料清明上河图的社会意义，认为“清明”既非节令，亦非地名。这里“清明”一词，本是画家张择端进献此画时所作的颂辞。故有人认为，这里的
19、“清明”要从广义上去理解。后汉书有例证，是出云：“固幸得生清明之世”从语气看这个“清明”系指政治开明。画中题款“清明”语，本是张择端进献此画，请帝王们赏识所作的颂辞。金人在画面上留下的跋文说：“当日翰林呈画本，承产风物正堪传。”点明此画主题在于表现承平风物。考张择端行年，他于徽宗朝在翰林书画院供职，此画的第一位收藏人便是宋徽宗，证画家意在称颂盛世，讨最高统治者欢心。知道了这个背景，显然“清明”一词不是指节令。 清明上河图的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点：一，“清明节之意”；二，“清明坊之意”；三，即“清明盛世之意”。持“清明节”观点的专家学者，有已故文物鉴定专家郑振铎先生，和书画鉴定
20、专家徐邦达先生等。郑振铎先生甚至指出就是清明节这一天。持“清明坊”观点的专家学者，是已故河南开封中学的孔宪易先生，1981年，孔宪易先生在美术杂志上发表了清明上河图质疑的文章。孔宪易先生在文章中通过对木炭，石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。根据是当时东京城划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。持“清明盛世”观点的专家学者，有著名鉴定专家史树青先生，史树青先生指出：“清明非指清明节这一天，而是作为称颂太平盛世的寓意，清明即政治清明。”许多专家学者对于清明上河图中的“清明”有着诸多的解释与争论。那么清明上河图中的“上河”又是指什么含
21、义呢？长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。关于“上河”的含义主要有几种观点：有专家学者认为“上河”是指“河的上游”；有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意；也有专家学者认为“上河”即“上坟之意”；还有专家学者认为“上河”即“赶集上街之意”。根据东京梦华录中记载：汴河自西京洛口分水入京城，东去泗州入淮，运东南之粮。根据这段文字，由西北向东南是下水，反之是上水。因此有专家学者认为“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而，也有专家学者提出了不同的观点。根据清明上河图明代李东阳的题跋记载：“上河者云，盖其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”这就是一些专家学者提出“上河”即是“上坟”一说的重要依据。然而，还有专家学者提出了不同观点，认为“上河”不能作为动词解释，而应该作为专用名词解释，如果按名词解释“上河”应该是指御河。答案第3页，共4页
