1、q2020世纪世纪5050年代由艾利斯（年代由艾利斯（A.EllisA.Ellis）在美国创立）在美国创立q认知疗法的一种，因其采用了行为治疗的一些方法，故认知疗法的一种，因其采用了行为治疗的一些方法，故又被称之为认知行为疗法。又被称之为认知行为疗法。q从整体上看，有以下一些特点：从整体上看，有以下一些特点：q人本主义倾向人本主义倾向。RET信赖、重视个人自己的意志，理性选信赖、重视个人自己的意志，理性选择的作用，强调人能够择的作用，强调人能够“自己救自己自己救自己”，而不必仰赖魔法、，而不必仰赖魔法、上帝或超人的力量。上帝或超人的力量。q教育的倾向教育的倾向。RET有很浓厚的教育色彩，也可以
2、说它是一有很浓厚的教育色彩，也可以说它是一种教育的治疗模式。种教育的治疗模式。q强调理性、认知的作用强调理性、认知的作用。在治疗途径上广泛采纳情绪和。在治疗途径上广泛采纳情绪和行动方面的方法。但它更突出地重视理性、认知的作用。行动方面的方法。但它更突出地重视理性、认知的作用。在在RET的治疗中，总是把认知矫正摆在最突出的位置，给的治疗中，总是把认知矫正摆在最突出的位置，给予最优先的考虑。予最优先的考虑。一、理性情绪疗法的人性观一、理性情绪疗法的人性观 q人既可以是理性的、合理的，也可以是无理性的、不人既可以是理性的、合理的，也可以是无理性的、不合理的，当人们按照理性去思维、去行动时，他们就会合
3、理的，当人们按照理性去思维、去行动时，他们就会是愉快的，富有竞争精神以及行为有成效的人；是愉快的，富有竞争精神以及行为有成效的人；q情绪是伴随着人们的思维而产生的，情绪上或心理上情绪是伴随着人们的思维而产生的，情绪上或心理上的困扰是由于不合理的、不合逻辑的思维所造成的；的困扰是由于不合理的、不合逻辑的思维所造成的；q人具有生物学和社会学的倾向性，倾向于存在有理性人具有生物学和社会学的倾向性，倾向于存在有理性的合理思维和无理性的不合理思维，即任何人都不可避的合理思维和无理性的不合理思维，即任何人都不可避免的具有或多或少的不合理的思维与信念；免的具有或多或少的不合理的思维与信念；q人是有语言的动物
4、，思维借助于语言而进行，不断地人是有语言的动物，思维借助于语言而进行，不断地用内化语言重复某种不合理的信念就会导致无法排解的用内化语言重复某种不合理的信念就会导致无法排解的情绪困扰；情绪困扰；q情绪困扰的持续是由于那些内化语言持续的结果。情绪困扰的持续是由于那些内化语言持续的结果。总之，艾利斯对人性的看法是中性（既是理性也是非理总之，艾利斯对人性的看法是中性（既是理性也是非理性的）、偏向乐观的（人的思考观念、情绪及行为都是性的）、偏向乐观的（人的思考观念、情绪及行为都是可以改变的），而且他也认为人们具有自我对话、自我可以改变的），而且他也认为人们具有自我对话、自我评价及自我支持的特性。评价及自
5、我支持的特性。一、理性情绪疗法的人性观一、理性情绪疗法的人性观 二、理性情绪疗法的主要概念二、理性情绪疗法的主要概念 关于情绪障碍的理论是理性情绪疗法的基本理论。关于情绪障碍的理论是理性情绪疗法的基本理论。这一理论的要点就是情绪不是由某一诱发事件本身所引这一理论的要点就是情绪不是由某一诱发事件本身所引起的，而是由经历了这一事件的个体对这一事件的解释起的，而是由经历了这一事件的个体对这一事件的解释和评价所引起的。这一理论又被称作和评价所引起的。这一理论又被称作ABCABC理论。理论。（一）ABC人格理论人格理论 A、诱发性事件B、信念、看法、解释C、情绪、行为反应D、发现，加以鉴定、限制、争辩、
6、对抗，引起信念的改变E、适应性情绪与行为ABC理论举例理论举例 两个人一起走在路上，迎面碰到一个认为他俩的人，两个人一起走在路上，迎面碰到一个认为他俩的人，但对方没与他们打招呼，径自走过去了。这两个人中的但对方没与他们打招呼，径自走过去了。这两个人中的一个对此是这样想的：一个对此是这样想的：“他可能正在想事情，没注意到他可能正在想事情，没注意到我们；就算是看到了我们而没理我们，也可能由什么特我们；就算是看到了我们而没理我们，也可能由什么特殊的原因殊的原因”；而另一个人却可能与不同的想法：；而另一个人却可能与不同的想法：“他可他可能是故意这样做的，就是不想理我，就是看不起我。他能是故意这样做的，
7、就是不想理我，就是看不起我。他凭什么这么对待我？！凭什么这么对待我？！”这样他们两个人的情绪及行为这样他们两个人的情绪及行为反应就会不同，前者可能觉得无所谓，该干什么还继续反应就会不同，前者可能觉得无所谓，该干什么还继续干自己的；而后者则可能怒气冲冲，以至无法平静下来干自己的；而后者则可能怒气冲冲，以至无法平静下来做自己该做的事情了。做自己该做的事情了。（二）理性与非理性信念 q 理性信念是客观的，会导致对事件产生客观的看法和理性信念是客观的，会导致对事件产生客观的看法和评价，会引起人们对事物的适当的、适度的情绪反应。评价，会引起人们对事物的适当的、适度的情绪反应。q非理性信念的最大特点是不客
8、观，会导致人们对所遭非理性信念的最大特点是不客观，会导致人们对所遭遇的事件错误而极端化的思考方式和带来不客观的看法遇的事件错误而极端化的思考方式和带来不客观的看法和评价，则会导致不适当的情绪和行为反应。和评价，则会导致不适当的情绪和行为反应。q当人们坚持某些非理性的信念，长期处于不良的情绪当人们坚持某些非理性的信念，长期处于不良的情绪状态之中时，最终将会导致情绪障碍的产生。状态之中时，最终将会导致情绪障碍的产生。合理观念与不合理观念的对照合理观念与不合理观念的对照 不合理观念不合理观念 合理观念合理观念 我无法接受被人轻视我无法接受被人轻视我希望被别人喜欢我希望被别人喜欢我必须要考个好成绩我必
9、须要考个好成绩我希望能考个好成绩我希望能考个好成绩我应该比别人做得好我应该比别人做得好我力争比别人做得好我力争比别人做得好我的英语彻底失败了我的英语彻底失败了我这次英语考试失力我这次英语考试失力 失恋让我无法忍受失恋让我无法忍受失恋让我感到痛苦失恋让我感到痛苦大家总是对我有成见大家总是对我有成见有几个人对我有成见有几个人对我有成见默兹比提出了默兹比提出了5 5条区分合理与不合理信念的标准条区分合理与不合理信念的标准q合理的信念大都是基于一些已知的客观事实；而不合理的合理的信念大都是基于一些已知的客观事实；而不合理的信念则包含更多的主观臆测成分。信念则包含更多的主观臆测成分。q合理的信念能使人们
10、保护自己，努力使自己愉快地生活，合理的信念能使人们保护自己，努力使自己愉快地生活，不合理的信念则会产生情绪困扰。不合理的信念则会产生情绪困扰。q合理的信念使人更快地达到自己的目标；不合理的信念则合理的信念使人更快地达到自己的目标；不合理的信念则使人难于达到现实的目标而苦恼。使人难于达到现实的目标而苦恼。q合理的信念可使人不介入他人的麻烦，不合理的信念则难合理的信念可使人不介入他人的麻烦，不合理的信念则难于做到这一点。于做到这一点。q合理的信念使人阻止或很快消除情绪冲突，不合理的信念合理的信念使人阻止或很快消除情绪冲突，不合理的信念则会使情绪困扰持续相当长的时间而造成不适当的反应。则会使情绪困扰
11、持续相当长的时间而造成不适当的反应。艾里斯提出的十一个非理性信念 每个人绝对要获得环境周围的人，尤其是每一位生活中重要人物每个人绝对要获得环境周围的人，尤其是每一位生活中重要人物的喜爱和赞许。的喜爱和赞许。这个观念实际上是个假象，是不可能实现的事。因为在人的一生中，这个观念实际上是个假象，是不可能实现的事。因为在人的一生中，不可能得到所有人的认同，即便是父母、老师等对自己很重要的人，也不可能得到所有人的认同，即便是父母、老师等对自己很重要的人，也不可能永远对自己持一种喜爱和赞许的态度。因此如果他坚持这种信念，不可能永远对自己持一种喜爱和赞许的态度。因此如果他坚持这种信念，就可能千辛万苦，委曲求
12、全以取悦他人，以获得每个人的欣赏；但结果就可能千辛万苦，委曲求全以取悦他人，以获得每个人的欣赏；但结果必定会使他感到失望、沮丧和受挫。必定会使他感到失望、沮丧和受挫。个人是否有价值，完全在于他是否是个全能的人，是否在人生中的个人是否有价值，完全在于他是否是个全能的人，是否在人生中的每个环节都有所成就。每个环节都有所成就。这是永远无法做到的目标，因为世界上根本没有十全十美、永远成这是永远无法做到的目标，因为世界上根本没有十全十美、永远成功的人。一个人可能在某方面较他人有优势，但在另外方面却可能不如功的人。一个人可能在某方面较他人有优势，但在另外方面却可能不如别人。虽然他以前有过许多成功的境遇，但
13、无法保证在每一件事上都能别人。虽然他以前有过许多成功的境遇，但无法保证在每一件事上都能成功。因此，若某人持这种信念，他就会为自己永远无法实现的目标而成功。因此，若某人持这种信念，他就会为自己永远无法实现的目标而徒自伤悲。徒自伤悲。世界上有些人很邪恶，很可憎，是坏人，因此应该对他们严厉谴责并世界上有些人很邪恶，很可憎，是坏人，因此应该对他们严厉谴责并施予惩罚。施予惩罚。每个人都会犯错，而责备和惩罚都无法导致行为的改变。同时，人偶每个人都会犯错，而责备和惩罚都无法导致行为的改变。同时，人偶然犯错误是不可避免的，我们不应该因人们一时的错误就将他们视为然犯错误是不可避免的，我们不应该因人们一时的错误就
14、将他们视为无用和无价值的人，以致对他们产生极端的歧视和排斥。无用和无价值的人，以致对他们产生极端的歧视和排斥。当事情不如己意的时候，实在可怕，也的确悲惨。当事情不如己意的时候，实在可怕，也的确悲惨。人不可能永远成功，生活和事业上的挫折是很自然的，如果一经遭受人不可能永远成功，生活和事业上的挫折是很自然的，如果一经遭受挫折便感到可怕，就会导致情绪困扰，也可能使事情更加恶化。挫折便感到可怕，就会导致情绪困扰，也可能使事情更加恶化。要面对人生中的艰难和责任，实在不容易，倒不如逃避来得省事些。要面对人生中的艰难和责任，实在不容易，倒不如逃避来得省事些。逃避问题，固然可以拖延一阵儿，但问题始终存在，换言
15、之，那并没逃避问题，固然可以拖延一阵儿，但问题始终存在，换言之，那并没有将问题解决。同时一旦时间拖长有将问题解决。同时一旦时间拖长 了，会令问题恶化，要处理时，就了，会令问题恶化，要处理时，就会百上加斤。而且要是我们不努力处理存在的问题，很可能就会连锁会百上加斤。而且要是我们不努力处理存在的问题，很可能就会连锁地产生其它许多的问题和困难，这实在是不容忽略的。地产生其它许多的问题和困难，这实在是不容忽略的。人的不愉快是由于外在因素造成的，所以人实在无法控制自己的痛苦和人的不愉快是由于外在因素造成的，所以人实在无法控制自己的痛苦和困扰。困扰。这观念是错误的，因为事实上人是由于自己的观念和对事物所作
16、的解释这观念是错误的，因为事实上人是由于自己的观念和对事物所作的解释而导致心理伤害的，外在的事物并不直接伤害和影响我们。而导致心理伤害的，外在的事物并不直接伤害和影响我们。对于危险和可怕的事物，人应该非常关心，要不断作出关注和思想，而对于危险和可怕的事物，人应该非常关心，要不断作出关注和思想，而且还要随时留意到它可能会再发生。且还要随时留意到它可能会再发生。虽然，我们对事情先有心理准备，考虑到危险事物发生的可能性，并且虽然，我们对事情先有心理准备，考虑到危险事物发生的可能性，并且计划如何避免，或虑及不幸事情一旦发生时，该如何降低其后果的恶劣，计划如何避免，或虑及不幸事情一旦发生时，该如何降低其
17、后果的恶劣，都是明智之举。但过分忧虑往往会影响一个人正常的生活，而且会令人都是明智之举。但过分忧虑往往会影响一个人正常的生活，而且会令人遇事时感到软弱无用。其实在人生中，可怕的事要发生时，谁也不能避遇事时感到软弱无用。其实在人生中，可怕的事要发生时，谁也不能避免，杞人忧天只会令生活变得沉重没有生气。我们倒不如努力增强自信，免，杞人忧天只会令生活变得沉重没有生气。我们倒不如努力增强自信，相信在自己努力之下总可以有能力面对生活和作出适应。相信在自己努力之下总可以有能力面对生活和作出适应。一个人的过去经历往往决定了现今的行为，而且是永远不可改变的一个人的过去经历往往决定了现今的行为，而且是永远不可改
18、变的事。事。不错，我们承认已发生的事实，是无法改变的，但并不是说那些事不错，我们承认已发生的事实，是无法改变的，但并不是说那些事实会决定一个人现在和将来的行为；因为人本身是有能力作出改变实会决定一个人现在和将来的行为；因为人本身是有能力作出改变的。已发生的事，是个人的历史，只要我们改变对那些事情的看法，的。已发生的事，是个人的历史，只要我们改变对那些事情的看法，承认可能存在的限制，而善用仍有的机会和能力，生命仍然是可以承认可能存在的限制，而善用仍有的机会和能力，生命仍然是可以有突破，将来仍然是充满希望和生机的。有突破，将来仍然是充满希望和生机的。一个人总需要依赖他人，同时也需要一个较自己强而有
19、力的人来让一个人总需要依赖他人，同时也需要一个较自己强而有力的人来让自己有所依附。自己有所依附。人虽然不完全，但每个人都是一个完整独特的个体。这观念十分重人虽然不完全，但每个人都是一个完整独特的个体。这观念十分重要，因为在人生中，虽然我们有亲人，也有朋友可以帮助自己，但要，因为在人生中，虽然我们有亲人，也有朋友可以帮助自己，但生活中仍总会有要单独面对人生遭遇的时刻；因此独立自主能力的生活中仍总会有要单独面对人生遭遇的时刻；因此独立自主能力的发展和磨练，实在是十分重要的。况且，当一个人要依赖他人的时发展和磨练，实在是十分重要的。况且，当一个人要依赖他人的时候，自己就自然落在次要的地位，对个人的自
20、我形象和成长都会产候，自己就自然落在次要的地位，对个人的自我形象和成长都会产生不良的影响。生不良的影响。一个人应该要关心他人的问题，也未他人的问题而悲伤难过。一个人应该要关心他人的问题，也未他人的问题而悲伤难过。关心他人，是件极好的事，为他人的遭遇而哭泣，也是人类可贵的表关心他人，是件极好的事，为他人的遭遇而哭泣，也是人类可贵的表现，但倘若我们因为过分投入以致被压得透不过气，或因此弄到自己现，但倘若我们因为过分投入以致被压得透不过气，或因此弄到自己情绪也失去平衡和稳定时，那就不但会伤害自己，同时也会变得没有情绪也失去平衡和稳定时，那就不但会伤害自己，同时也会变得没有能力去为他人解决问题和提供援
21、手了。能力去为他人解决问题和提供援手了。人生中每个问题，总会有一个精确的答案，若一旦得不到答案时，就人生中每个问题，总会有一个精确的答案，若一旦得不到答案时，就会很痛苦。会很痛苦。由于人生极其复杂，如果凡事要寻求完美的解决方法，根本是不可能由于人生极其复杂，如果凡事要寻求完美的解决方法，根本是不可能的事；至于人类的苦难遇遭遇，也未必可以完全作出解释。倘若我们的事；至于人类的苦难遇遭遇，也未必可以完全作出解释。倘若我们坚持要寻求答案，只会令自己感到无边的沮丧。坚持要寻求答案，只会令自己感到无边的沮丧。不合理信念的特征不合理信念的特征 绝对化的要求绝对化的要求是指人们以自己的意愿为出发点对某一事物
22、是指人们以自己的意愿为出发点对某一事物怀有认为其必定会发生或不会发生这样的信念。通常是与怀有认为其必定会发生或不会发生这样的信念。通常是与“必须必须”（mustmust）和）和“应该应该”（shouldshould）这类字眼联系在）这类字眼联系在一起的。比如一起的。比如“我必须获得成功我必须获得成功”，“别人必须很好地对别人必须很好地对待我待我”，“生活应该是很容易的生活应该是很容易的”等等。等等。n过分概括化过分概括化是一种以偏概全，以一概十的不合理思维方是一种以偏概全，以一概十的不合理思维方式的表现。式的表现。n过分概括化的一个方面是人们对其自身的不合理的评价。过分概括化的一个方面是人们对
23、其自身的不合理的评价。一些人当面对失败或是极坏的结果时，往往会认为自己一些人当面对失败或是极坏的结果时，往往会认为自己“一无是处一无是处”、“一钱不值一钱不值”、是、是“废物废物”等。以自己做等。以自己做的某一件事或某几件事的结果来评价自己整个人，评价自的某一件事或某几件事的结果来评价自己整个人，评价自己作为人的价值，其结果常常会导致自责自罪、自卑自弃己作为人的价值，其结果常常会导致自责自罪、自卑自弃的心理的产生以及焦虑和抑郁的情绪。的心理的产生以及焦虑和抑郁的情绪。n过分概括化的另一个方面是对他人的不合理评价，即别过分概括化的另一个方面是对他人的不合理评价，即别人稍有差池就认为他很坏，一无可
24、取等，这会导致一味地人稍有差池就认为他很坏，一无可取等，这会导致一味地责任他人以及产生敌意和愤怒等情绪。责任他人以及产生敌意和愤怒等情绪。n糟糕至极糟糕至极是一种认为如果一件不好的事发生将是非常可是一种认为如果一件不好的事发生将是非常可怕、非常糟糕、是一场灾难的想法。这种想法会导致个怕、非常糟糕、是一场灾难的想法。这种想法会导致个体陷入极端不良的情绪体验如耻辱、自责自罪、焦虑、体陷入极端不良的情绪体验如耻辱、自责自罪、焦虑、悲观、抑郁的恶性循环之中而难以自拔。悲观、抑郁的恶性循环之中而难以自拔。n艾里斯指出这是一种不合理的信念，因为对任何一件事艾里斯指出这是一种不合理的信念，因为对任何一件事情
25、来说，都可能有比之更坏的情形发生，没有任何一件情来说，都可能有比之更坏的情形发生，没有任何一件事情可以定义为百分之百地糟透了的。当一个人沿着这事情可以定义为百分之百地糟透了的。当一个人沿着这种思路想下去时，当他认为遇到了百分之百地糟糕的事种思路想下去时，当他认为遇到了百分之百地糟糕的事情或比百分之百还糟的事情时，他就是自己把自己引向情或比百分之百还糟的事情时，他就是自己把自己引向了极端的负的不良情绪状态之中了。了极端的负的不良情绪状态之中了。一个人何以会发展出非理性信念？一个人何以会发展出非理性信念？首先，人类天生就有很强的倾向，趋于非理性地思考、看待首先，人类天生就有很强的倾向，趋于非理性地
26、思考、看待事物，这几乎是一种事物，这几乎是一种“似本能似本能”。其次，儿童时期的学习在形成非理性信念上扮演了重要角色。其次，儿童时期的学习在形成非理性信念上扮演了重要角色。由于有先天倾向的基础，加上孩子比成人更缺乏客观地评价由于有先天倾向的基础，加上孩子比成人更缺乏客观地评价自己和环境的能力，儿童很容易从父母的表扬和批评种概括自己和环境的能力，儿童很容易从父母的表扬和批评种概括出非理性的观念，并内化成自己的信念。出非理性的观念，并内化成自己的信念。第三，人们容易把一些理性信念通过过度概括、夸大，转化第三，人们容易把一些理性信念通过过度概括、夸大，转化为非理性信念。例如，为非理性信念。例如，“关
27、心人、对人友善是一种好品质关心人、对人友善是一种好品质”这一理性信念，通过过度概括可能会变成这一理性信念，通过过度概括可能会变成“我必须在任何时我必须在任何时候任何情况下都关心人，否则我就是个彻头彻尾的坏人候任何情况下都关心人，否则我就是个彻头彻尾的坏人”。最后，一个人在长大后会不断地自我灌输、自我宣传一些非最后，一个人在长大后会不断地自我灌输、自我宣传一些非理性信念，从而使它们得以维持（有些非理性信念也会由于理性信念，从而使它们得以维持（有些非理性信念也会由于实践检验而丢掉）。实践检验而丢掉）。（三）情绪困扰（三）情绪困扰 情绪困扰均为非理性信念所致。非理性信念是儿童情绪困扰均为非理性信念所
28、致。非理性信念是儿童时期从重要他人那里学来的；另外，我们也会自创非理时期从重要他人那里学来的；另外，我们也会自创非理性教条和迷信。然后我们会通过自动暗示和自我重复的性教条和迷信。然后我们会通过自动暗示和自我重复的过程，反复灌输这些错误的信念。过程，反复灌输这些错误的信念。不实际和不合逻辑的观念，会产生分裂和不相容的不实际和不合逻辑的观念，会产生分裂和不相容的情绪，而疯狂的想法则会产生功能不良的行为。情绪困情绪，而疯狂的想法则会产生功能不良的行为。情绪困扰的持续是由于那些内化的非理性信念语言持续的结果。扰的持续是由于那些内化的非理性信念语言持续的结果。艾里斯曾指出：艾里斯曾指出：“那些我们持续不
29、断地对我们自己所说那些我们持续不断地对我们自己所说的话经常就是，或者就会变成我们的思想和情绪。的话经常就是，或者就会变成我们的思想和情绪。”三、理性情绪疗法的辅导方法三、理性情绪疗法的辅导方法v首先，尽量减少来访者的情绪困扰与自我挫败行为首先，尽量减少来访者的情绪困扰与自我挫败行为或潜伏倾向，进而协助来访者培养起一种更实际、更或潜伏倾向，进而协助来访者培养起一种更实际、更宽大和合理的生活哲学；其次，减低因生活中的错误宽大和合理的生活哲学；其次，减低因生活中的错误而责备自己和别人的倾向，教导来访者有效处理未来而责备自己和别人的倾向，教导来访者有效处理未来的困难。的困难。v由此还有一些特定的目标由
30、此还有一些特定的目标:关心自己、社会兴趣、自关心自己、社会兴趣、自我引导、容忍、弹性、接受不确定性、承诺、科学思我引导、容忍、弹性、接受不确定性、承诺、科学思考、自我接纳、敢于冒险、不要太理想化、高度的容考、自我接纳、敢于冒险、不要太理想化、高度的容忍挫折以及为自己的困扰负责。忍挫折以及为自己的困扰负责。（一）辅导目标（一）辅导目标（二）辅导员的角色（二）辅导员的角色 理性情绪疗法本质是一种认知治疗，辅导者会主动理性情绪疗法本质是一种认知治疗，辅导者会主动地地“教导教导”来访者，指出情绪困扰主要来自于自我责备，来访者，指出情绪困扰主要来自于自我责备，应停止为自己应停止为自己“评出等级评出等级”
31、，辅导中还要完成家庭作业，辅导中还要完成家庭作业，所以辅导者的教育者色彩相当浓厚。和其它取向的大部所以辅导者的教育者色彩相当浓厚。和其它取向的大部分辅导看上去非常不同，理性情绪疗法中的辅导者与来分辅导看上去非常不同，理性情绪疗法中的辅导者与来访者的关系变得较访者的关系变得较“远远”。不过这种辅导也十分强调对。不过这种辅导也十分强调对来访者的接纳，称为来访者的接纳，称为“完全的接纳和容忍完全的接纳和容忍”，与以人为，与以人为中心疗法的中心疗法的“无条件接纳无条件接纳”十分相似。十分相似。（三）辅导步骤（三）辅导步骤 v教导来访者理解教导来访者理解ABC理论；理论；v界定与来访者情绪困扰有关的非理
32、性信念，要来访者去面对界定与来访者情绪困扰有关的非理性信念，要来访者去面对 v向来访者挑战，要求他为自己的信念辩护，证实其真实性；向来访者挑战，要求他为自己的信念辩护，证实其真实性；v向来访者显示那些信念无论在逻辑或验证上，都有很多错误。向来访者显示那些信念无论在逻辑或验证上，都有很多错误。同时也让他看到那些信念根本是无谓的，只会导致个人的自我同时也让他看到那些信念根本是无谓的，只会导致个人的自我毁灭；毁灭；v协助来访者改变自己的思想，以合理的信念来取代非理性信协助来访者改变自己的思想，以合理的信念来取代非理性信念；念；v教导来访者如何做逻辑性和科学化的思考，以期他今后可以教导来访者如何做逻辑
33、性和科学化的思考，以期他今后可以减少不合理信念和不合逻辑的推理及演绎。减少不合理信念和不合逻辑的推理及演绎。（四）理性情绪疗法的基本技术（四）理性情绪疗法的基本技术 1.与不合理信念的辩论技术与不合理信念的辩论技术 这是通过辅导者与来访者的辩论，帮助来访者接受这是通过辅导者与来访者的辩论，帮助来访者接受ABC理论认识自己情绪和信念之间的关系的一种方法，理论认识自己情绪和信念之间的关系的一种方法，它主要是通过不断地向来访者发问，对其不合理信念进行它主要是通过不断地向来访者发问，对其不合理信念进行质疑。从提问形式上看分为质疑式与夸张式两种。质疑。从提问形式上看分为质疑式与夸张式两种。（1）质疑式：
34、治疗者直截了当地向来访者的不合理信念）质疑式：治疗者直截了当地向来访者的不合理信念质 问，如质 问，如“你 有 什 么 证 据 能 证 明 你 自 己 的 这 一 观你 有 什 么 证 据 能 证 明 你 自 己 的 这 一 观点？点？”“”“是否别人都可以有失败的时候，而你不能是否别人都可以有失败的时候，而你不能有？有？”“”“是否别人都应该照你想的那么去做？是否别人都应该照你想的那么去做？”“”“你有什你有什么理由要求事物按你所设想的那样发生？么理由要求事物按你所设想的那样发生？”“”“请证实自己请证实自己的观点！的观点！”等等。等等。（2）夸张式：这是辅导者针对来访者信念的不合理之处）夸
35、张式：这是辅导者针对来访者信念的不合理之处故意提一些夸张的问题，其落脚点与质疑式提问是一样的，故意提一些夸张的问题，其落脚点与质疑式提问是一样的，仅仅是方式上略有区别。这种提问方式犹如漫画手法，是仅仅是方式上略有区别。这种提问方式犹如漫画手法，是把对方信念的不合理、不合逻辑、不现实之处以夸张的方把对方信念的不合理、不合逻辑、不现实之处以夸张的方式放大给他们自己看。式放大给他们自己看。例如，一个患有社交恐怖的来访者说：例如，一个患有社交恐怖的来访者说：“别人都别人都看着我。看着我。”咨询者问：咨询者问：“是否别人都不干自己的事是否别人都不干自己的事情了，都围着你看？情了，都围着你看？”对方回答：
36、对方回答：“没有没有”。咨询。咨询者：者：“要不要在身上贴张纸写上要不要在身上贴张纸写上不要看我不要看我的字的字样样”。答：。答：“那人家都要来看我了！那人家都要来看我了！”问：问：“那原那原来你说别人都看你是否是真的？来你说别人都看你是否是真的？”答：答：“是是我头脑中想象的我头脑中想象的”来访者：和别人在一起，常常觉得挺没意思的，玩得不好，来访者：和别人在一起，常常觉得挺没意思的，玩得不好，不如自己看书、睡一会儿不如自己看书、睡一会儿咨询者：什么样的情况你觉得没意思呢？咨询者：什么样的情况你觉得没意思呢？来访者：要是能和别人谈得挺好还可以。如果别人谈的是我来访者：要是能和别人谈得挺好还可以
37、。如果别人谈的是我不熟悉的事，我就觉得没意思了。不熟悉的事，我就觉得没意思了。咨询者：在这种情况下，你是怎么想的呢？是不是觉得应该咨询者：在这种情况下，你是怎么想的呢？是不是觉得应该得到别人的承认？得到别人的承认？来访者：有这样的想法。来访者：有这样的想法。咨询者：如果情况不是这样呢？咨询者：如果情况不是这样呢？来访者：如果不是来访者：如果不是嗯，我不在意别人怎么看我嗯，我不在意别人怎么看我咨询者：如果你真是这样想的话，你的反应是什么？咨询者：如果你真是这样想的话，你的反应是什么？来访者：避开人群，就开始觉得对谈话没兴趣了。来访者：避开人群，就开始觉得对谈话没兴趣了。咨询者：避开人群是因为你不
38、在意别人的反应吗？如果确咨询者：避开人群是因为你不在意别人的反应吗？如果确实不在意的话，你的反应会是什么？实不在意的话，你的反应会是什么？来访者：来访者：我是这么想的，如果别人评价不好，那么一我是这么想的，如果别人评价不好，那么一个人在人群中就处于劣势；而如果得到了别人的承认，对个人在人群中就处于劣势；而如果得到了别人的承认，对他来说，交往就是有价值的，对他肯定是有好处的。他来说，交往就是有价值的，对他肯定是有好处的。咨询者：除此之外，还有别的什么想法呢？咨询者：除此之外，还有别的什么想法呢？来访者：要是别人瞧得起的话，我玩的就来劲儿；如果与来访者：要是别人瞧得起的话，我玩的就来劲儿；如果与别
39、人谈得尴尬就没心思玩了别人谈得尴尬就没心思玩了如果与某人一次交往失败如果与某人一次交往失败了，以后就觉得还要失败，就不大理睬他们了，见面只打了，以后就觉得还要失败，就不大理睬他们了，见面只打招呼，相互不理睬。招呼，相互不理睬。咨询者：但是，如果你确实不在意别人的反应的话，你会咨询者：但是，如果你确实不在意别人的反应的话，你会怎么做？怎么做？来访者：如果确实不在意，就应该在人群中很自然来访者：如果确实不在意，就应该在人群中很自然我我明白了，对别人怎么看，我应该不在意，要是老计较这些，明白了，对别人怎么看，我应该不在意，要是老计较这些，心胸就会变得很狭窄。心胸就会变得很狭窄。咨询者：我的问题是如果
40、你不在意咨询者：我的问题是如果你不在意来访者：我还是在意，不在意就会勇往直前来访者：我还是在意，不在意就会勇往直前咨询者：那么在意是因为什么？咨询者：那么在意是因为什么？来访者：心理上受不了，就不愿讲话了，如果别人讲的是来访者：心理上受不了，就不愿讲话了，如果别人讲的是我不熟悉的问题我不熟悉的问题还是怕过多暴露自己，怕给别人形成还是怕过多暴露自己，怕给别人形成某种印象某种印象咨询者：觉得我不行？咨询者：觉得我不行？来访者：对，这样大家就会排斥我，我就先走一步。这样来访者：对，这样大家就会排斥我，我就先走一步。这样就形成了我排斥他，心理感觉好些，就像空城计那样，人就形成了我排斥他，心理感觉好些，
41、就像空城计那样，人家不知道你是怎么回事，反而会造成一种神秘感，反而会家不知道你是怎么回事，反而会造成一种神秘感，反而会有一种吸引力有一种吸引力咨询者：那么这样做结果会怎么样呢？咨询者：那么这样做结果会怎么样呢？来访者：其实我知道我自己的情况，有时也想学学有些别的人，那么来访者：其实我知道我自己的情况，有时也想学学有些别的人，那么坦率坦率咨询者：你对他们怎么看？他们有什么特点？咨询者：你对他们怎么看？他们有什么特点？来访者：觉得他们挺奇怪的，他们可能特别憨厚，与他们交往就像来访者：觉得他们挺奇怪的，他们可能特别憨厚，与他们交往就像与家里人交往一样，不觉得紧张。与家里人交往一样，不觉得紧张。咨询者
42、：那就是说人群当中还是有不少人你不排斥？咨询者：那就是说人群当中还是有不少人你不排斥？来访者：但这类人只是少数，另一些人，我在他们面前就有一种想证来访者：但这类人只是少数，另一些人，我在他们面前就有一种想证实自己的感受，就紧张实自己的感受，就紧张咨询者：为什么紧张？咨询者：为什么紧张？来访者：还是怕人家看不起自己来访者：还是怕人家看不起自己咨询者：怕人看出你的短处？咨询者：怕人看出你的短处？来访者：来访者：嗯嗯咨询者：那么你是否有短处？咨询者：那么你是否有短处？来访者：有。来访者：有。咨询者：有没有长处？咨询者：有没有长处？来访者：当然也有啦。来访者：当然也有啦。咨询者：好，每个人都有长处和短
43、处，是吗？咨询者：好，每个人都有长处和短处，是吗？来访者：是的。来访者：是的。咨询者：那么，别人看到了你的短处，你的长处是否就不咨询者：那么，别人看到了你的短处，你的长处是否就不存在了？存在了？来访者：不，还在。来访者：不，还在。咨询者：别人即使否定了你，你仍然有你的长处，而别人咨询者：别人即使否定了你，你仍然有你的长处，而别人即使承认了你，你也仍然有你的短处，这些东西并不因别即使承认了你，你也仍然有你的短处，这些东西并不因别人的承认或否定而消失，是吗？人的承认或否定而消失，是吗？来访者：来访者：（点头）（点头）2.合理想象技术合理想象技术这一技术简称为这一技术简称为REI，是理性情绪疗法中常
44、用的方法之一，是理性情绪疗法中常用的方法之一，其步骤如下：其步骤如下：（1）使来访者在想象中进入他产生过不适当的情绪反应）使来访者在想象中进入他产生过不适当的情绪反应或自感最受不了的情境之中，体验在这种情境下的强烈情或自感最受不了的情境之中，体验在这种情境下的强烈情绪反应；绪反应；（2）帮助来访者改变这种不适当的情绪反应并体会适度）帮助来访者改变这种不适当的情绪反应并体会适度的情绪；的情绪；（3）停止想象，让对方讲述他想什么就使自己的情绪发）停止想象，让对方讲述他想什么就使自己的情绪发生了变化。此时治疗者要强化来访者新的合理的信念，纠生了变化。此时治疗者要强化来访者新的合理的信念，纠正某些不合
45、理的信念，补充其它有关的合理信念。正某些不合理的信念，补充其它有关的合理信念。例如，有这样一个女大学生，她对在即将举行的一个会上发言感到恐例如，有这样一个女大学生，她对在即将举行的一个会上发言感到恐惧，认为自己肯定不行，会出丑、砸锅，一切都会变得非常之糟。治惧，认为自己肯定不行，会出丑、砸锅，一切都会变得非常之糟。治疗者可以帮助她做下面的想象练习：疗者可以帮助她做下面的想象练习：咨询者：好，闭上你的眼睛，想办法使自己坐得很舒服。现在请你想咨询者：好，闭上你的眼睛，想办法使自己坐得很舒服。现在请你想象你到了会场，要想得像真的似的象你到了会场，要想得像真的似的来访者：来访者：嗯嗯咨询者：想好了吗？
46、（来访者点头）好，现在该轮到你发言了，你有咨询者：想好了吗？（来访者点头）好，现在该轮到你发言了，你有点紧张，将得有点磕磕巴巴，点紧张，将得有点磕磕巴巴，你在想吗？你在想吗？来访者：来访者：是。是。咨询者：现在你感觉怎么样，是不是真正达到像你所说的那样恐惧了？咨询者：现在你感觉怎么样，是不是真正达到像你所说的那样恐惧了？来访者：嗯，我已经觉得要不行了，要讲不下去了来访者：嗯，我已经觉得要不行了，要讲不下去了咨询者：对，这正是你担心的情形，现在我要求你把这个场咨询者：对，这正是你担心的情形，现在我要求你把这个场景保持在脑海中，同时，请你把那种觉得要不行了的感觉变景保持在脑海中，同时，请你把那种觉
47、得要不行了的感觉变成只是有点紧张，想象你仍在会场上发言，只是有点紧成只是有点紧张，想象你仍在会场上发言，只是有点紧张张来访者：来访者：恐怕不行恐怕不行咨询者：要坚持这样做。咨询者：要坚持这样做。来访者：来访者：嗯，差不多了。嗯，差不多了。咨询者：很好，说说你是怎么想的？咨询者：很好，说说你是怎么想的？来访者：我要是逃走会更糟，反正我得在这坚持讲完。来访者：我要是逃走会更糟，反正我得在这坚持讲完。咨询者：还想了些什么吗？咨询者：还想了些什么吗？来访者：我已经站在这儿开始讲了，虽然讲得不好来访者：我已经站在这儿开始讲了，虽然讲得不好人家会笑话我，但我要是中间停下来不讲跑掉了，人家会笑话我，但我要是
48、中间停下来不讲跑掉了，人家更会看不起我。不管别人说我什么，我也得讲人家更会看不起我。不管别人说我什么，我也得讲完该讲的话完该讲的话咨询者：说得对，你现在所做的事情正是在用合理咨询者：说得对，你现在所做的事情正是在用合理的信念代替那些不合理的东西。这会使你的情绪不的信念代替那些不合理的东西。这会使你的情绪不再那么坏，不管别人怎么想你，你现在要做的是关再那么坏，不管别人怎么想你，你现在要做的是关键的事，是要完成这次大会发言。而且不管别人会键的事，是要完成这次大会发言。而且不管别人会怎样看你，你还是你，可能发言不如某些人讲得好，怎样看你，你还是你，可能发言不如某些人讲得好，但并不是一个无是处的人，是
49、吗？但并不是一个无是处的人，是吗？来访者：来访者：（点头）（点头）3.认知家庭作业认知家庭作业要求当事人将他们的问题列出来，找出非理性要求当事人将他们的问题列出来，找出非理性信念，并加以质疑。家庭作业是为了追踪当事信念，并加以质疑。家庭作业是为了追踪当事人内化的自我告知中蕴含了哪些人内化的自我告知中蕴含了哪些“应该应该”和和“必须必须”的信念。部分家庭作业是将理性情绪的信念。部分家庭作业是将理性情绪疗法的疗法的ABC理论运用到当事人日常生活中所碰理论运用到当事人日常生活中所碰到的问题。要求填写理性情绪疗法资助表，并到的问题。要求填写理性情绪疗法资助表，并鼓励当事人把自己放到冒险的情境中，一遍能
50、鼓励当事人把自己放到冒险的情境中，一遍能够挑战给自己设定了限制的信念。够挑战给自己设定了限制的信念。认知治疗的家庭作业（认知治疗的家庭作业（RSARSA练习）练习）问题：每次看见母亲严肃的样子，就非常恐慌，担心自己有问题：每次看见母亲严肃的样子，就非常恐慌，担心自己有什么事做错了。只要母亲没有笑容，就感到焦虑，有压力，什么事做错了。只要母亲没有笑容，就感到焦虑，有压力，非常不舒服。一旦母亲笑了，才感到好些。但笑容一消失，非常不舒服。一旦母亲笑了，才感到好些。但笑容一消失，一切的焦虑和烦恼又回来了，每天这样，非常苦恼。一切的焦虑和烦恼又回来了，每天这样，非常苦恼。诱因（诱因（A A）：母亲有不笑
