1、 1 高中新教材必背文章-课本整理 70 篇 一、必修 1. 沁园春 长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 2.芣苢 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。 采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。 采采芣苢，薄言襭之。 3.插秧歌 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠
2、朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 4. 短歌行 对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 5. 归园田居（其一） 2 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人
3、村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 6. 梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来
4、下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 7. 登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 8. 琵琶行 元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮 铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。 遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦
5、憔悴，转徙于江湖间。予出官 二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言， 命曰琵琶行。 3 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将 别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相 见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有 情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复 挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠 小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝
6、绝，凝绝不通声暂歇。别有 幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦 一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶 成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知 数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨 死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶 去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢
7、何必曾相识！我从去年辞帝 京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕 宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与 村笛， 呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语， 如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲， 为君翻作 琵 琶行。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最 多？江州司马青衫湿。 9. 念奴娇赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯
8、橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 10. 永遇乐京口北固亭怀古 千古江山， 英雄无觅孙仲谋处。 舞榭歌台， 风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌， 人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首， 佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 11. 声声慢（寻寻觅觅） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。 憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼
9、细雨，到黄昏、点点滴滴。 4 这次第，怎一个愁字了得！ 12. 劝学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千 里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不 积跬步，无以至千里；不积小流
10、，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄 泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 13. 师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从 师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道 也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无 少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻
11、学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童 子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师 焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰 师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞， 官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不 能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三 人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟
12、子，闻道有先后，术业有专攻，如 是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道， 作师说以贻之。 14. 赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客， 诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽 化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望 美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅 袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟
13、之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也？客曰：月明星稀，乌鹊南飞， 此非曹孟德之诗乎？西望夏口， 东望武昌， 山川相缪， 郁乎苍苍， 此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之 雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以 相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明 5 月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与
14、我皆无尽也，而又 何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间 之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾 与子之所共适。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 15. 登泰山记 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古 长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪， 历齐河、 长清， 穿泰山西北谷， 越长城之限， 至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有 余。 泰山正南面有三谷。
15、中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中 岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余 所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。 及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见 云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光， 动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，
16、观道中石刻，自唐显 庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无 瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 16. 静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 17. 涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 18. 鹊桥仙（纤云弄巧） 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，
17、忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 19. 子路曾皙冉有公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰： 以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰： 不吾知也。如或知尔，则何以哉？ 子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之， 比及三年，可使有勇，且知方也。 6 夫子哂之。 求！尔何如？ 对曰： 方六七十， 如五六十， 求也为之， 比及三年， 可使足民。 如其礼乐， 以俟君子。 赤！尔何如？ 对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 点！尔何如？ 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。 子曰：何伤乎？亦各言其志也。 曰：莫春
18、者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 夫子喟然叹曰：吾与点也！ 三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？ 子曰：亦各言其志也已矣。 曰：夫子何哂由也？ 曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。 唯求则非邦也与？ 安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 唯赤则非邦也与？ 宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 20. 齐桓晋文之事 齐宣王问曰：齐桓、晋文之事可得闻乎？ 孟子对曰： 仲尼之徒无道桓文之事者， 是以后世无传焉， 臣未之闻也。 无以， 则王乎？ 曰：德何如则可以王矣？ 曰：保民而王，莫之能御也。 曰：若寡人者，可以保民乎哉？ 曰：可。 曰：何由知吾可也？
19、曰：臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对 曰：将以衅钟。王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰：然则废衅 钟与？曰：何可废也，以羊易之。不识有诸？ 曰：有之。 曰：是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 王曰： 然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地， 故以羊易之也。 曰：王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则 牛羊何择焉？ 王笑曰：是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 曰：无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死； 闻其声，不忍食其肉
20、。是以君子远庖厨也。 王说，曰：诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求 之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？ 曰：有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不 见舆薪。则王许之乎？ 曰：否！ 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪 7 之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。 曰：不为者与不能者之形，何以异？ 曰： 挟太山以超北海，语人曰： 我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰： 我 不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之
21、不王，是折枝 之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：刑于寡 妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻 子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓 者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 王曰：否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。 曰：王之所大欲，可得闻与？ 王笑而不言。 曰： 为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳 与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？ 曰：否
22、，吾不为是也。 曰：然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求 若所欲，犹缘木而求鱼也。 王曰：若是其甚与？ 曰： 殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之， 后必有灾。 曰：可得闻与？ 曰：邹人与楚人战，则王以为孰胜？ 曰：楚人胜。 曰：然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者 九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕 者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天 下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？ 王曰：吾惛，不能进
23、于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。 曰：无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪 侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而 之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦， 凶年不免于死亡。 此惟救死而恐不赡， 奚暇治礼义哉？王欲行之， 则盍反其本矣； 五亩之宅， 树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩 之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申
24、之以孝悌之义，颁白者不负戴于道 路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 21. 庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞 然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？ 庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者； 三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理， 批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更 刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者 8 无厚；以无厚入
25、有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然， 每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提 刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。 文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 22. 烛之武退秦师 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。公从之。辞曰：臣之 壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。公曰：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之 过也。然郑亡，子亦有不利焉。许之。 夜缒而出，见秦伯，曰： 秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 越国以鄙远
26、，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李 之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之 所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋， 唯君图之。秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与， 不知；以乱易整，不武。吾其还也。亦去之。 23. 鸿门宴 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：沛公欲王关中， 使子婴为相，珍宝尽有之。项羽大怒曰：旦日飨士卒，为击破沛公军！当是时，项羽 兵四十万，在新丰鸿
27、门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰： 沛公居山东时，贪于财货， 好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成 五采，此天子气也。急击勿失！ 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军， 私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰： 毋从俱死也。张良曰： 臣为韩王送沛公， 沛公今事有急，亡去不义，不可不语。 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：为之奈何？张良曰：谁为大王为此计者？ 曰：鲰生说我曰：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。故听之。良曰：料大王士卒 足以当项王乎？沛公默然，曰：固不如也。且为之奈何？张良曰：请往谓项伯，言 沛公不敢背
28、项王也。沛公曰：君安与项伯有故？张良曰：秦时与臣游，项伯杀人， 臣活之；今事有急，故幸来告良。沛公曰：孰与君少长？良曰：长于臣。沛公曰： 君为我呼入，吾得兄事之。张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为 婚姻，曰：吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他 盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。项伯许诺，谓 沛公曰：旦日不可不蚤自来谢项王。沛公曰：诺。于是项伯复夜去，至军中，具以 沛公言报项王，因言曰：沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不 如因善遇之。项王许诺。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：臣与将
29、军戮力而攻秦，将军战河北，臣 战河南， 然不自意能先入关破秦， 得復见将军于此。 今者有小人之言， 令将军与臣有郤 项王曰： 此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。项王即日因留沛公与饮。项王、 项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举 所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：君王为人不忍。若入前 为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。庄则入为寿。寿 毕，曰：君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。项王曰：诺。项庄拔剑起舞， 项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 9 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰： 今日之
30、事何如？良曰： 甚急！今者项庄拔剑舞， 其意常在沛公也。哙曰：此迫矣！臣请入，与之同命。哙即带剑拥盾入军门。交戟之 卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指， 目眦尽裂。项王按剑而跽曰：客何为者？张良曰：沛公之参乘樊哙者也。项王曰： 壮士，赐之卮酒。则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：赐之彘肩。则与 一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：壮士！能復饮乎？樊 哙曰：臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天 下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有 所近，封闭宫室，
31、还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功 高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！项 王未有以应，曰：坐。樊哙从良坐。 坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：今 者出，未辞也，为之奈何？樊哙曰：大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎， 我为鱼肉，何辞为？于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：大王来何操？曰：我持白 璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。张良曰：谨 诺。当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑， 与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持
32、剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰： 从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰： 沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双， 再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。项王曰：沛公安在？良曰：闻大 王有意督过之，脱身独去，已至军矣。项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔 剑撞而破之，曰：唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！ 沛公至军，立诛杀曹无伤。 24. 窦娥冤（节选） 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗 跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做
33、得个怕硬欺软，却原来 也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟 涟。 25. 谏逐客书 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇 叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师， 举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中， 包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。 昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此
34、四君者，皆以 客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内， 疏士而不用，是使国无富利之实， 而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉， 有随和之宝，垂明月之珠， 服太阿之剑，乘纤离之马， 建翠凤之旗， 树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光 之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南 金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可， 则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不 立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、
35、卫、桑 间， 韶、 虞、 武、 象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、 卫， 10 退弹筝而取昭、虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可 否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。 此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不 择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美， 鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士 退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓借寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多； 士不产于
36、秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无 危，不可得也。 26. 与妻书 意映 卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时， 吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓 吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿 天下有情人都成眷 属；然遍地腥云， 满街狼犬， 称心快意， 几家 能彀？司马青衫， 吾不能学 太上之忘情也。 语云：仁者 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾充吾爱汝之心，助天下人 爱其所爱，所以敢先汝而死，不
37、顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦 乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：与使吾先死也， 无宁汝先我而死。汝初闻言 而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾 之悲， 吾先死留苦与汝， 吾心不忍， 故宁请汝先死， 吾担悲也。 嗟夫！ 谁知吾卒先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一 室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾 与（汝）并肩携手， 低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六
38、七 年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。吾亦既许 汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身 也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒 买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日 事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以 死， 奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁 睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使 两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见 破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与 汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离
39、而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾 所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成 人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男， 则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。 幸甚， 幸甚！ 吾家后日当甚贫，贫无所苦， 清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望 其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不 必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而 不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍
40、。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何 不幸而生 今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾 短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于 梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。 11 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 27. 促织 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进， 试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里 胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充
41、里正役，百计营谋不能脱。 不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：死何裨 益？不如自行搜觅，冀有万一之得。成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探 石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百， 两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密 室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各 竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。 食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非
42、字而画：中绘殿阁，类兰若。后小山下，怪石乱卧，针 针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归 以示成。 成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起扶杖，执图 诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。 而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。 蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极 俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。 上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以
43、塞官责。 成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯 须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：业根，死期至矣！而翁归，自与汝 复算耳！儿涕而出。 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒 为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之， 气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究 儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。 喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之， 折过
44、墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其 小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方 首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。 村中少年好事者驯养一虫，自名蟹壳青，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而 高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之， 庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合 纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。 屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小
45、虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年 大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成 骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救， 顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡， 果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡 蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。 12 益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成
46、役。 又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦 厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 异史氏曰：天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民 日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织 富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹， 并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！ 28.谏太宗十思疏 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国
47、之安，臣虽下愚，知其不可，而况于 明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒 奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。 岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得 志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索， 其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲 而
48、自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终； 虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及， 则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者 竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之 寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 29.答司马谏议书 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽， 故今具道所以
49、，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、 生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之 于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说， 难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不 恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何 为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度 义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某 知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至。 30. 阿房宫赋 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走 咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心 斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波
