1、生活在都市中，生活在都市中，路上尽是高楼大厦、车水马龙；路上尽是高楼大厦、车水马龙；满目皆是钢筋水泥、流转霓虹。满目皆是钢筋水泥、流转霓虹。不知你可曾有那一瞬间，不知你可曾有那一瞬间，对它产生厌烦？对它产生厌烦？在城市里呆久了，却更向往一方净土。在城市里呆久了，却更向往一方净土。如果条件允许，你是否愿意去乡下买如果条件允许，你是否愿意去乡下买一块地盖一栋自己喜欢的房子，一块地盖一栋自己喜欢的房子，在墙壁围上栅栏，爬满花花草草，在墙壁围上栅栏，爬满花花草草，回归平淡生活。回归平淡生活。假如同学们高中苦读三年假如同学们高中苦读三年,大学苦读四年大学苦读四年,毕业后只有两毕业后只有两个选择个选择,一
2、是去做官，有名有一是去做官，有名有利；利；一是去当农民，平平淡一是去当农民，平平淡淡淡,你会怎么选择你会怎么选择?【学习目标】【学习目标】1 1、阅读并了解本诗的生成知识：作者、写作背景和古体诗的五言、阅读并了解本诗的生成知识：作者、写作背景和古体诗的五言诗的相关知识；诗的相关知识；了解并熟练运用古体诗的五言诗的节奏、韵律知识了解并熟练运用古体诗的五言诗的节奏、韵律知识梳理本诗的节奏和韵律，培养梳理诗歌音律的技能。梳理本诗的节奏和韵律，培养梳理诗歌音律的技能。2 2、反复诵读，体会本诗的韵律美；、反复诵读，体会本诗的韵律美；把握本诗的意境，理解诗中诗把握本诗的意境，理解诗中诗人的形象；探究如何
3、理解陶渊明的隐居生活。人的形象；探究如何理解陶渊明的隐居生活。3 3、理解诗中作者厌恶官场生活，向往自由自在的田园生活的情感、理解诗中作者厌恶官场生活，向往自由自在的田园生活的情感态度；态度；认识陶渊明归隐田园的意义和思想价值及其局限性。认识陶渊明归隐田园的意义和思想价值及其局限性。知人论世知人论世诗人简介诗人简介 陶陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，浔阳柴桑人，自称诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生五柳先生”。祖。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。陶渊父、父亲曾做过太守、县令一类的官。陶渊明幼年时，家世衰落，家境贫寒。他明幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青
4、年时青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做，只做过几任小官。东晋末年政治腐败，统治阶级过几任小官。东晋末年政治腐败，统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，陶渊明对现内部矛盾尖锐，仕途充满风险，陶渊明对现实很失望，他不愿在纷乱黑暗的现实里随波实很失望，他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途。最后，从彭泽令职逐流，曾几次退离仕途。最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他位上隐退，这一年他4141岁，以后终老农村，岁，以后终老农村，死后世人称他为死后世人称他为“靖节先生靖节先生”。陶渊明，陶渊明，开开创了田园诗派，为古典诗歌开辟了一个新的创了田园诗派，为古典诗
5、歌开辟了一个新的境界。境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了山水田园诗派。唐代就已形成了山水田园诗派。东晋时局动荡，陶渊明从孝武帝太元十八年（东晋时局动荡，陶渊明从孝武帝太元十八年（393393年）首次出仕做官，到年）首次出仕做官，到义熙二年（义熙二年（406406年）彻底告别仕途，其间一共十三年，有年）彻底告别仕途，其间一共十三年，有“五进五出五进五出”的经历：的经历：公元公元393393年，年，2929岁出任江州祭酒，不久辞职；岁出任江州祭酒，不久辞职；公元公元398398年，年，3535岁入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕，次年冬以母丧辞职；岁入荆州
6、刺史兼江州刺史桓玄幕，次年冬以母丧辞职；公元公元404404年，年，4040岁离家，入刘裕幕下任镇军参军，不久隐居；岁离家，入刘裕幕下任镇军参军，不久隐居；公元公元405405年，年，4141岁转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月，岁转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月，随刘敬宣离职而离职；随刘敬宣离职而离职；同年秋再度出仕，任彭泽县令，同年秋再度出仕，任彭泽县令，8181天后辞职归隐。天后辞职归隐。【写作背景】【写作背景】诗人曾几度出仕做官、归隐，在官僚与隐士中徘徊。直到公诗人曾几度出仕做官、归隐，在官僚与隐士中徘徊。直到公元元405405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮
7、来县巡察，县吏告诉年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职即日授印去职 。此后他坚定。此后他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活。归来后，作归园田了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活。归来后，作归园田居诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴，居诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴，抒发归隐后的愉悦心情。本诗为第三首。抒发归隐后的愉悦心情。本诗为第三首。【了解体裁】【了解体裁】五
8、言诗，是中国古代诗歌中古体诗的一种，由五言古体和五言五言诗，是中国古代诗歌中古体诗的一种，由五言古体和五言律诗构成，是指每句由五个字构成、全篇由五字句构成的诗体。五律诗构成，是指每句由五个字构成、全篇由五字句构成的诗体。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。东汉时的言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。东汉时的陌上桑等，已是比较成熟的五言作品。陌上桑等，已是比较成熟的五言作品。东汉末年无名氏古诗东汉末年无名氏古诗十九首的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段十九首的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗成为最盛行的诗体，因此出现了
9、大批名作。初南北朝时期，五言诗成为最盛行的诗体，因此出现了大批名作。初唐以后，产生了近体诗，其中即有五言律诗、五言绝句。唐以后，产生了近体诗，其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前唐代以前的五言诗便通称为的五言诗便通称为“五言古诗五言古诗”或或“五古五古”。学习活动一：初读诗歌，把握节奏学习活动一：初读诗歌，把握节奏 请同学们朗读诗歌，注意诗歌的请同学们朗读诗歌，注意诗歌的节奏。（五言诗的音律主要表现在节节奏。（五言诗的音律主要表现在节奏和韵脚上。五言诗的节奏主要有二二一、二一二两种类型，韵脚多在偶奏和韵脚上。五言诗的节奏主要有二二一、二一二两种类型，韵脚多在偶句最后一字上）句最后一字上）少无适
10、俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，户庭无尘杂，虚室有余闲。虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。学习任务二：理解诗歌（找出景语与情语）学习任务二：理解诗歌（找出景语与情语）活动活动1 1：听读诗歌，思考诗人是：听读诗歌，思
11、考诗人是如何描述园如何描述园田田生活生活的？的？（可（可以从意象和手法等方面思考。）以从意象和手法等方面思考。）学习任务二：理解诗歌（找出景语与情语）学习任务二：理解诗歌（找出景语与情语）活动活动1 1：听读诗歌，思考诗人是听读诗歌，思考诗人是如何描述园田生活如何描述园田生活的？的？（可（可以从意象和手法等方面思考。）以从意象和手法等方面思考。）草屋草屋榆柳榆柳桃李桃李村庄村庄炊烟炊烟狗吠狗吠鸡鸣鸡鸣视视听听近近远远静静动动衬衬白描白描手法手法语言的语言的质朴自然质朴自然特点：特点：恬静恬静幽雅幽雅朦胧朦胧和谐和谐视听结合、视听结合、远近结合、远近结合、以动衬静、以动衬静、白描白描、融情于景融
12、情于景方宅方宅学习任务二：理解诗歌（找出景语与情语）学习任务二：理解诗歌（找出景语与情语）活动活动2 2：诗人笔下的田园在我们看来再平常不过了，为什么诗人笔下的田园在我们看来再平常不过了，为什么诗人却觉得它有别样的美感呢？诗人却觉得它有别样的美感呢？诗人为何要回归园田诗人为何要回归园田?你是从你是从哪些地方看出来的？哪些地方看出来的？尘网、樊笼尘网、樊笼官场官场池鱼、羁鸟池鱼、羁鸟自己自己对官场生活的厌恶、对官场生活的厌恶、对田园生活的向往和喜爱对田园生活的向往和喜爱【小结】小结：在这首诗里,我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而
13、是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深感受到作者是一位厌恶官场生活、向往田园生活，生活在田园中的适闲、恬淡和平静、和谐的心境，和追求自由自在生活的隐士。学习任务三：合作探究学习任务三：合作探究问题问题1 1：如何看待陶渊明的隐居生：如何看待陶渊明的隐居生活？活？（根据整首诗，可联系作者的生平、思（根据整首诗，可联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。）想、写作背景来发表自己的观点。）1、从当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。“世与我而相遗，复驾言兮焉求？”陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静
14、的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。2、陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动。3、成因分析：陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他在“误落尘网”13年之后，“悟几往之不谏，改心为形役”为“形为心役”,找到了真正的自我率性自然。【2021年全国甲卷】阅读下面这首宋诗，完成14-15 题。和南丰先生出山之作陈师道侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。白云笑我还多事，流水随人合有情。不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。未能与世全无意，起为苍生试一鸣。学习任务四：学习任务四：拓展与思考在你看来，应该如何处理“仕”与“隐”的关系?注释南丰先生:即曾巩，陈师道敬重仰暮的师长。侧径:狭窄的路，篮舁:竹轿。骨毛清:谓超凡脱俗，具有神仙之姿。在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的?请简要分析。(6分)参考答案：在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的;曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，原意承担社会责任，有深厚的济世情怀。课后作业：为了获得个性的自由，为了保持人格的独立，陶渊明不愿意为五斗米折腰，回归田园，你觉得在人的一生中，是物质重要还是精神重要？如何处理物质与精神的关系？
