1、鲁迅灯下漫笔优秀课文解读自题小像自题小像 灵台无计逃神灵台无计逃神矢矢,风雨如磐暗故风雨如磐暗故园。园。寄意寒星荃不寄意寒星荃不察察,我以我血荐轩我以我血荐轩辕。辕。灵台，也叫灵府，指灵台，也叫灵府，指心心 神矢，罗马神话爱神神矢，罗马神话爱神之箭。之箭。故园，是指故国，故园，是指故国，故乡。暗，晦暗。故乡。暗，晦暗。荃，香草荃，香草，代指君王。，代指君王。轩辕轩辕,即轩辕氏即轩辕氏,大大汉民族的祖先黄帝汉民族的祖先黄帝。不交锋则不乐，不披甲亦不交锋则不乐，不披甲亦不乐，即使无锋可交，无矛可不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活
2、快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。形也。和鲁迅亦友亦敌的和鲁迅亦友亦敌的林语堂林语堂这样评价这样评价鲁迅：鲁迅：小说集：小说集：彷徨彷徨、呐喊呐喊故事新故事新编编散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文诗集：散文诗集：野草野草杂文集杂文集：而已集而已集、二心集二心集、坟坟、花边文学花边文学、华盖集华盖集华盖集续编华盖集续编、集外集集外集南腔南腔 北调集北调集、且介亭杂文且介亭杂文、热风热风三闲集三闲集、伪自由书伪自由书、准风准风月谈月谈鲁迅喜欢在鲁迅喜欢在“灯下灯下”写作。他写过写作。他写过夜颂夜颂，说自己是说自己是“爱夜的人爱夜的人”，据说爱夜的人，据说爱夜的人“有有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗
3、中，看一听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗切暗”。“漫笔漫笔”，是作家常用的一种表现形式，是作家常用的一种表现形式，其其特点特点是是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫漫”既是内容的既是内容的“漫漫”无边际，又是无边际，又是“心心事浩茫连广宇事浩茫连广宇”的的“漫漫漫漫”心绪，还是一种心绪，还是一种“漫延开来漫延开来”的思维方式。我们在阅读时，的思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从从散漫无序中抓住其思想要点散漫无序中抓住其思想要点作者独具作者独具“夜眼夜眼”，对我们所生存的社会、历史的独，对我们所生
4、存的社会、历史的独特发现。特发现。解析文题解析文题时代背景时代背景 文章写于文章写于1925年春末。当时，中年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，像一个巨大的毒瘤，长统层层因袭，像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使身心，使国民国民畏惧而且麻木；另一方畏惧而且麻木；另一方面，少数面，少数先驱者已先驱者已经从黑暗中醒来，经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子铁屋子”里沉睡的人们。里沉睡的人们。
5、整体感知整体感知 思考：本文批判的思考：本文批判的锋芒锋芒指向哪指向哪里？作者的里？作者的观点观点是什么？是什么？明确：明确：批判的批判的锋芒锋芒指向：中国历史和指向：中国历史和国民性问题；国民性问题；作者作者观点观点：中国几千年的历史：中国几千年的历史可以概括为可以概括为 a、想做奴隶而不得的时代；、想做奴隶而不得的时代；b、暂时做稳了奴隶的时代。、暂时做稳了奴隶的时代。第一部分第一部分：（：（1-41-4）由钞票贬值引出对）由钞票贬值引出对“人人”的价格贬值的思考（极容易变成的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。奴隶）。第二部分第二部分：（：（5-115-11）考查中国社会历史）考查中国社会
6、历史的本质，得出的本质，得出“两个时代两个时代”的结论（一的结论（一乱一治）。乱一治）。第三部分第三部分：（：（12-1412-14）走哪一条路？创）走哪一条路？创造造“第三样时代第三样时代”（青年的使命）。（青年的使命）。：创造（第三样时代）创造（第三样时代）现实现实（引子）（引子）事（兑钞）事（兑钞）想（变奴隶）想（变奴隶）历史历史（观点）（观点）现象（治与乱）现象（治与乱）本质本质做不成奴隶做不成奴隶做稳了奴隶做稳了奴隶现实现实（号召）（号召）不满不满思路小结思路小结一、分析一、分析“引子引子”（14）课文是由日常生活中的小事引出对重大历课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。
7、第一部分，课文是由什么史问题的思考。第一部分，课文是由什么日日常小事常小事引出对引出对重大历史问题重大历史问题的思考的？的思考的？明确：钞票贬值明确：钞票贬值 在叙述在叙述“钞票贬值钞票贬值”事件过程中，作者着事件过程中，作者着意突出了意突出了“人人”在事件过程中在事件过程中心情的变化心情的变化，有哪些变化？有哪些变化？明确：开始兑换乐意明确：开始兑换乐意 停止兑现不甘心停止兑现不甘心 折换现银非常高兴折换现银非常高兴 作者由作者由“钞票贬值钞票贬值”联想到了什么？联想到了什么？两者之间有什么两者之间有什么内在联系内在联系？明确：明确：“我们极容易变成奴隶，而且我们极容易变成奴隶，而且变了之后
8、，还万分喜欢。变了之后，还万分喜欢。”两者两者心理相似心理相似：自身受到了损害不痛自身受到了损害不痛苦反而快乐。苦反而快乐。这种心理，看似反常，实这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免更大的灾祸，宁愿则合理。人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种选择较为次之的损害，从而获得一种超超越期望的满足越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的百姓灵魂深处的奴性奴性心态：安于现状，心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉。不思进取，自我满足，自我陶醉。作者为什么说作者为什么说“极容易变成奴隶极容易变成奴隶”？为什么为什么成为奴隶还成为奴隶还“万分喜欢
9、万分喜欢”？明确：明确：“极容易极容易”说明中国的说明中国的“乱乱”是是长期的，长期的，“治治”是短暂的，因此老百姓是短暂的，因此老百姓常常常常“想做奴隶而不得想做奴隶而不得”；他们把做奴；他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然悲哀的要求，他们自然“万分欢喜万分欢喜”。5.归纳本部分归纳本部分写作特色写作特色。明确：直写其事，以小见大明确：直写其事，以小见大.二、分析二、分析“观点观点”（5-11）析析“中国历史中国历史”本文批判的锋芒直指中国历史和国民本文批判的锋芒
10、直指中国历史和国民性问题。鲁迅一针见血的揭出了封建社性问题。鲁迅一针见血的揭出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相，会的吃人本质和阶级对立的历史真相，就是就是“想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时代”和和“暂暂时做稳了奴隶的时代时做稳了奴隶的时代”。思考：这两个。思考：这两个时代分别有什么时代分别有什么特征特征？其？其共同本质共同本质是什是什么？这两个时代的么？这两个时代的划分标准划分标准是什么？是什么？明确：明确：想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时代：即：即“乱世乱世”兵荒马乱兵荒马乱,奴隶规则被毁得粉碎，强盗奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛官兵任意屠
11、杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛马。马。暂时做稳了奴隶的时代暂时做稳了奴隶的时代：即：即“治世治世”天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割。百姓是奴隶，磕头颂圣，意志却被主子宰割。百姓是奴隶，是人而非人。是人而非人。共同本质共同本质：百姓始终是奴隶：百姓始终是奴隶(牛马牛马)【第七第七段段】划分标准划分标准：按：按“人人”的价格的的价格的贬值程度贬值程度来来划分。划分。“人人的价格的价格”指做人的资格，做指做人的资格，做人的尊严。人的尊严。2.文章举出了哪些时代例子属文章举出了哪些时代例子属于于“想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时
12、代”？你能否再作些课外补充？你能否再作些课外补充？材料材料1：黄巢政权是非常暴虐的。黄巢政权是非常暴虐的。882882年春天，年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。个政权。尚让尚让(黄巢手下大臣黄巢手下大臣编者注编者注)大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将守大门的卫挖出眼睛，倒挂尸体；他还将守大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。是三千余人被杀。(摘自摘自
13、剑桥中国隋唐史剑桥中国隋唐史，中国社会科学出版，中国社会科学出版社社19901990年版年版)材料2：秦朝刑罚严酷。如秦朝刑罚严酷。如死刑有戮、戮尸、碟、死刑有戮、戮尸、碟、定杀、族、夷三族、车定杀、族、夷三族、车裂、腰斩、体解、囊扑、裂、腰斩、体解、囊扑、剖腹、蒺藜等等，残害剖腹、蒺藜等等，残害肢体的肉刑也有若干种。肢体的肉刑也有若干种。一人犯罪，株连亲族、一人犯罪，株连亲族、邻里。邻里。材料材料3：封建时代农民要向官府缴纳各种名封建时代农民要向官府缴纳各种名目的苛捐杂税。有时这些负担十分沉重，目的苛捐杂税。有时这些负担十分沉重，如秦朝时总征收量占农民全年收获物的如秦朝时总征收量占农民全年收
14、获物的三分之二三分之二以上。有的朝代，老百姓做饭以上。有的朝代，老百姓做饭要交灶税，烧火要交炉税，民间有这样要交灶税，烧火要交炉税，民间有这样的对联：的对联：“自古未闻屎有税，如今只剩自古未闻屎有税，如今只剩屁无捐屁无捐。”袁世凯称帝在天坛祭天袁世凯称帝在天坛祭天义和团战士香港居民吸鸦片的情景旧北京杂志、人力车夫、当铺清代市井居民女囚清人梳妆、五口之家、刑场算命拉骆驼人拜年，抬轿子清朝大家闺秀 日本侵略军在日本侵略军在南京大屠杀，南京大屠杀，图中是烧焦的图中是烧焦的尸体尸体被日寇斩首的中国人头颅赌场江青在江青在“文革文革”中中文革时的宣传画文革时的宣传画文革农村路线调查会文革农村路线调查会文革
15、时农民在地头学报纸文革时农民在地头学报纸析析“国民性国民性”“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。亡，百姓苦。”这是元这是元张养浩张养浩写的一写的一首词，它揭露了无论王朝兴衰如何更替，首词，它揭露了无论王朝兴衰如何更替，身受战乱之苦的始终是老百姓。当百姓身受战乱之苦的始终是老百姓。当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么时候，百姓有什么祈求祈求呢？请用呢？请用课文课文中中的相
16、关语句回答。的相关语句回答。明确：明确：给与他略等于牛马的价格，给与他略等于牛马的价格，人们便人们便心悦诚服，恭颂太平心悦诚服，恭颂太平。（第。（第5段）段）百姓就百姓就希望希望有一个有一个一定一定的主子，的主子，拿拿他们去做牛马，他们去做牛马，（第（第7段）段）百姓就希望来一个另外的主子，百姓就希望来一个另外的主子，使使他们可上他们可上奴隶奴隶的轨道。（第的轨道。（第8段）段）“予及汝偕亡！予及汝偕亡！”愤言愤言而已，决心实而已，决心实行的不多见。（第行的不多见。（第9段）段）厘定规则厘定规则便便“万姓胪欢万姓胪欢”了。（第了。（第9段）段）你是怎样看待百姓的这些祈求的？你是怎样看待百姓的这
17、些祈求的？造成这种奴性心态的造成这种奴性心态的社会原因社会原因是什是什么？么？明确：容易满足，麻木不仁，明确：容易满足，麻木不仁，缺少反抗缺少反抗专制暴力专制暴力。中国的老百姓，几千年来饱受重中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做压和杀戮，从来没有享受到做“人人”的尊严和权利，对此作者是怀着什的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？么样的思想感情？明确：明确：“哀其不幸哀其不幸”同情、怜同情、怜悯百姓的不幸遭遇悯百姓的不幸遭遇。“怒其不争怒其不争”讽刺、批讽刺、批判百姓的国民劣根性判百姓的国民劣根性。三、析三、析“现实现实”（12-14）在对中国历史和国民性作了深入剖析在
18、对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的现实，当时是怎样的社会现实社会现实？老百姓？老百姓的的命运命运怎样？怎样？明确：强盗官兵交互为祸仍然是明确：强盗官兵交互为祸仍然是“想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时代”；“稍富的迁进租界，妇孺避入稍富的迁进租界，妇孺避入教堂教堂”，丝毫没有彻底，丝毫没有彻底“走出奴隶时代走出奴隶时代”的愿望。的愿望。面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心的的绝望与悲凉绝望与悲凉。最后终于发出震天一。最后终于发出震天一吼吼“创造这中国历史上未曾有过的创造这中国历史上
19、未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！第三样时代，则是现在的青年的使命！”你认为你认为“第三样时代第三样时代”应该是一个什么应该是一个什么样的时代？怎样才能创造样的时代？怎样才能创造“第三样第三样”时时代？代？明确：明确：“第三样时代第三样时代”是一个是一个民主自由民主自由的时代，是老百姓真正的时代，是老百姓真正“做人做人”、掌握、掌握自己命运的时代。自己命运的时代。四、第四、第2、3部分归纳艺术特色部分归纳艺术特色 明确：披情入理明确：披情入理 情理交融情理交融 五、全文总结五、全文总结 风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁迅奋笔疾书，在迅奋笔疾
20、书，在“先儒先儒”“”“爱排场的学者爱排场的学者”歪歪斜斜的字里行间，方方正正的写下了中歪歪斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史两个时代的独特论断。国历史两个时代的独特论断。我们仿佛可以我们仿佛可以看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”鲁迅那关注鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。的灵魂。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。用它来寻找光明。”这句这句顾城顾城的诗用来形容的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过的吧鲁迅恐怕是最合适不过的吧!
