1、初读感知1.读准字音。衍 冠 女yngunr2.读出节奏。公孙衍、张仪 岂不 诚 大丈夫哉？一怒 而诸侯惧，安居 而天下熄。居 天下 之广居，立 天下 之正位，行 天下 之大道。/景春曰：公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之/曰：往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！以顺为正/者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此/之谓/大丈夫。”初读感知3.结合注释
2、，理解大意，不懂的地方画出来。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”难道难道真正，确实真正，确实战争停息，天下太平战争停息，天下太平有大志、有作为、有节气的男子有大志、有作为、有节气的男子景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就害怕；（他们）安居家中就战争停息，天下太平。孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？代词，这代词，这怎么，哪里怎么，哪里你你教导、训诲教导、训诲主谓取独，无实意主谓取独，无实意丈夫丈夫告诫告诫谨慎谨慎通通“汝汝”，你，你孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？丈夫之冠也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往
3、送之门，戒之曰：往之女家，必 敬必戒，无违夫子！男子行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！以顺为正者，妾妇之道也。居住居住居所，住宅居所，住宅准则，标准准则，标准实现实现遵从遵从居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。把顺从作为标准的，是妾妇之道。（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”上；能实现志向，便与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向，就独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。使使改变，动摇改变
4、，动摇使使惑乱，迷惑惑乱，迷惑使使屈服屈服此之谓大丈夫。”富贵不能使他的心思迷乱，贫贱不能使他的气节改变，威武不能使他的意志屈服。主谓取独，无实意主谓取独，无实意这就叫做大丈夫！”1.本文是孟子与景春的辩论，争论的问题是什么？各自的观点和依据是什么？再读精析观点依据景春孟子问题：什么是“大丈夫”？公孙衍、张仪是大丈夫一怒而诸侯惧，安居而天下熄再读精析材料一：材料一：“纵横家”是春秋战国时期的谋士群体，最早的外交政治家。公孙衍曾在秦国为相，又曾佩五国相印，带领五国“合纵”抗秦。张仪的“连横”策略深受秦惠王赏识，被封相国，奉命游说六国服从秦国，以“横”破“纵”。材料二：材料二：朱自清经典常谈：“他
5、们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。1.本文是孟子与景春的辩论，争论的问题是什么？各自的观点和依据是什么？再读精析观点依据景春孟子公孙衍、张仪是大丈夫一怒而诸侯惧，安居而天下熄“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“得志，与民由之；不得志，独行其道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”无问题：什么是“大丈夫”？2.孟子是如何提出自己观点的？再读精析先破后立1.明确表态。旗帜鲜明地表达反对。（“焉
6、得为大丈夫乎”？）2.类比说理。分析纵横家的本质。妇女以顺（夫）为正纵横家以顺（君）为正纵横家是妇女3.表明观点。提出自己的“大丈夫”标准。3.孟子“大丈夫”中的哪点最难做到？再读精析坚守“仁”“礼”“义”一时简单，坚守一世难。在富贵、贫贱、威武之中（下）仍能不惑乱、不动摇、不屈服难。孟子离娄上：“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”孟子尽心上：“穷则独善其身，达则兼济天下”得志与民同行正道简单，不得志时仍坚守正道难。共谈“大丈夫”“大丈夫”不在于性别，而在于道德品质和为人处世。你知道古今的哪些“大丈夫”？“大丈夫”在现代社会还有提的必要吗？现代青年人，应该多读
7、孟子，常读孟子；年年再读孟子一遍。孟子一身都是英俊之气，于青年人之立志淬砺工夫，是一种补剂。孟子专言养志养气，志壹则动气，气壹则动志，是积极的。林语堂孟子说才志气欲1.通假字 往之女家 女：同“汝”，你。2.古今异义词 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 古义：有作为的人或男子。今义：结婚后女子的配偶。文言知识3.一词多义 居：居天下之广居 居天下之广居 动词，居住。名词，居所、住宅。戒：必敬必戒 往送之门，戒之曰 形容词，小心谨慎。动词，告诫。得：是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之 动词，能够。动词，实现。道：行天下之大道 妾妇之道也 名词，这里指“义”。名词，原则、行为准则。4.词类活用 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈5.特殊句式 判断句：此之谓大丈夫。判断句：以顺为正者，妾妇之道也。使动用法，使迷惑。使动用法，使改变。使动用法，使屈服。结 语 孟子在富贵不能淫中反驳了景春关于纵横家是大丈夫的错误观点，提出了“大丈夫”的三个标准：要讲仁、守礼、行义，无论是否得志，都要坚守正道，不为外在因素而迷乱，动摇，屈服。
