1、文言文阅读文言文阅读专项八专项八一、课内文言文一、课内文言文(一一)阅读下面的文言文，完成小题。阅读下面的文言文，完成小题。论语十二章论语十二章(节选节选)子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而学而)曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？友交而不信乎？传不习乎？”(学而学而)子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”(为政为政)子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不
2、思则罔，思而不学则殆。”(为政为政)子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(雍也雍也)子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之知之者不如好之者，好之者不如乐之者。者。”(雍也雍也)子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”(述而述而)子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕子罕)子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其博学而笃志，切问而近思，
3、仁在其中矣。中矣。”(子张子张)1.解释下列句中加点的词。解释下列句中加点的词。(1)人不知而不愠人不知而不愠_(2)吾日三省吾日三省吾身吾身_(3)人不堪其人不堪其忧忧_(4)子在川上子在川上曰曰_ 生气生气，恼怒恼怒 自我自我检查、检查、反省反省能忍受能忍受河流河流2.用现代汉语翻译下面的句子。用现代汉语翻译下面的句子。(1)逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。(2)择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之。逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。(我我)要选择他们好的方面来学习，要选择他们好的方面来学习，(看到自己也有看到自己也
4、有)他他们不好的方面就要改正们不好的方面就要改正。3.下列表述不正确的一项是下列表述不正确的一项是()A.孔子是儒家学派的创始人，论语是儒家经典著作，孔子是儒家学派的创始人，论语是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。是记录孔子及其弟子言行的一部书。B.“温故而知新温故而知新”中，中，“温故温故”和和“知新知新”并非并列的两并非并列的两件事，件事，“故故”自身不会产生自身不会产生“新新”，“温故而知新温故而知新”强强调的是思考。调的是思考。C.“知之者不如好之者知之者不如好之者”强调的是学习方法的重要性，告强调的是学习方法的重要性，告诉我们：方法恰当才能有所成就。诉我们：方法恰当才能有
5、所成就。D.孔子赞叹孔子赞叹“贤哉，回也贤哉，回也”，毫不掩饰他对颜回的喜爱，毫不掩饰他对颜回的喜爱，是因为颜回能够在艰苦的环境中保持乐观的生活态度是因为颜回能够在艰苦的环境中保持乐观的生活态度。C4.有人说：孔子生活的年代距我们已十分久远，如今有人说：孔子生活的年代距我们已十分久远，如今没必要再读论语了，你如何看待这种说法？没必要再读论语了，你如何看待这种说法？请结合选段的内容谈谈你的看法请结合选段的内容谈谈你的看法。我我认为有必要再读。认为有必要再读。示例：示例：论语中包含着许论语中包含着许多超越特定时代的内容，所论及的是人类公共的、亘多超越特定时代的内容，所论及的是人类公共的、亘古不变的
6、核心价值。比如古不变的核心价值。比如“学而时习之学而时习之”强调了强调了学习的方法、交友的乐趣、做人的修养学习的方法、交友的乐趣、做人的修养；“吾日三省吾身吾日三省吾身”强调强调人必须重视品德修养，要学会自人必须重视品德修养，要学会自我反省，替别人办事要竭尽全力，与朋友相交要诚信，老师我反省，替别人办事要竭尽全力，与朋友相交要诚信，老师传授的知识要按时温习；传授的知识要按时温习；“知之者不如好之者知之者不如好之者”强调了强调了兴趣对学习的重要性。这些涉及学习态度、学习方法及个人兴趣对学习的重要性。这些涉及学习态度、学习方法及个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习和成长修养的要求，在
7、今天都是可以借鉴的，对我们的学习和成长有重要的意义。同时，论语是中国传统文化的重要典籍有重要的意义。同时，论语是中国传统文化的重要典籍之一，阅读它，有助于我们更好地理解我国的传统文化之一，阅读它，有助于我们更好地理解我国的传统文化。(二二)阅读下面的文言文，完成练习。阅读下面的文言文，完成练习。诫子书诫子书诸葛亮诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意无以成学。淫慢则不
8、能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1.解释下面句子中的加点词。解释下面句子中的加点词。(1)非学无以广才非学无以广才_(2)淫慢则不能励淫慢则不能励精精_(3)险躁则不能治险躁则不能治性性_(4)遂成枯遂成枯落落_ 增长增长振奋振奋修养修养凋落凋落，衰残。比喻人，衰残。比喻人年老年老志衰志衰，没有，没有用处用处 2.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是()A.夫夫/君子之行君子之行B.静静/以修身，俭以修身，俭/以养德以养德C.夫夫/学须静也，才学须静也，才/须学
9、也须学也D.年与年与/时驰，意与时驰，意与/日日去去D3.用现代汉语翻译下面的句子。用现代汉语翻译下面的句子。(1)静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德。(2)悲守穷庐，将复何及悲守穷庐，将复何及！(他们他们)以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。可悲可悲地守着穷困潦倒之人住的陋室，地守着穷困潦倒之人住的陋室，(悔恨悔恨)又又怎么怎么来得及来得及！4.诸葛亮写这封家书的用意是什么诸葛亮写这封家书的用意是什么？告诫告诫、劝勉儿子要生活节俭，注意修身养性，以、劝勉儿子要生活节俭，注意修身养性，以此来培养自己的品德，要树立明确的志向，要刻苦学此来培养自己的品德
10、，要树立明确的志向，要刻苦学习，注意珍惜时间习，注意珍惜时间。(三三)阅读下面的文言文，完成小题。阅读下面的文言文，完成小题。一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈
11、眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。(选自蒲松龄聊斋志异选自蒲松龄聊斋志异)1.下列句子中加点词的意义相同的一项是下列句子中
12、加点词的意义相同的一项是()A.而两狼之并驱而两狼之并驱如故如故温故而知新温故而知新B.意暇甚意暇甚 意意与日去与日去C.一狼径去一狼径去 太太丘舍去丘舍去D.止增笑耳止增笑耳 终日终日在天中在天中行止行止 C 2.用现代汉语翻译下面的句子。用现代汉语翻译下面的句子。(1)狼不敢前，眈眈相向。狼不敢前，眈眈相向。(2)一狼洞其中，意将隧入以攻其后也一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。两两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。另另一只狼正在积薪中打洞，打算从通道进入来一只狼正在积薪中打洞，打算从通道进入来攻击屠户的后面攻击屠户的后面。3.下列对文言文的理解和分析，不正确的一项是
13、下列对文言文的理解和分析，不正确的一项是()A.“屠惧，投以骨屠惧，投以骨”“”“复投之复投之”都表现了屠户害怕的心理，都表现了屠户害怕的心理，而杀狼的过程则表现出他的机智勇敢。而杀狼的过程则表现出他的机智勇敢。B.“屠乃奔倚其下屠乃奔倚其下”写屠户跑到柴草堆后面躲避狼的攻击，写屠户跑到柴草堆后面躲避狼的攻击，可见他非常恐惧狼，只好继续妥协。可见他非常恐惧狼，只好继续妥协。C.“屠自后断其股，亦毙之屠自后断其股，亦毙之”中的中的“亦亦”字承接了上文屠户字承接了上文屠户出其不意杀死前狼的行动，再次凸显了他的果断。出其不意杀死前狼的行动，再次凸显了他的果断。D.最后一段是作者诙谐风趣的议论。作者指
14、出狼狡猾的本最后一段是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼狡猾的本质，嘲笑其质，嘲笑其“顷刻两毙顷刻两毙”的结局的结局。B二、文言文比较阅读二、文言文比较阅读(一一)2022德阳绵竹期末德阳绵竹期末文言文比较阅读。文言文比较阅读。【甲】【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在尊君在不？不？”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“非非人哉！与人期行，相委而去。人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日君
15、与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人友人惭，下车引之。元方入门不顾惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】【乙】昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期诺，期返而食。返而食。”起曰：起曰：“待公而食。待公而食。”故人至暮不来，起不故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也服三军欤？欲服三军，非信不可
16、也！1.给下面句子中加点的词注音。给下面句子中加点的词注音。(1)尊君在不尊君在不()(2)起之不食以俟者起之不食以俟者()(3)宜其能服三军欤宜其能服三军欤()fufus syy 2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A.期日中期日中期期：约定：约定 B.相委而去相委而去 委委：舍弃：舍弃C.方与之食方与之食 方方：陈元方：陈元方 D.恐其自食其言也恐其自食其言也 恐恐：害怕，：害怕，担心担心 C 3.下列说法有误的一项是下列说法有误的一项是()A.陈太丘与友期行陈太丘与友期行选自世说新语。选自世说新语。B.世说新语世说新语是宋朝刘义庆组织编写的。是
17、宋朝刘义庆组织编写的。C.吴起是我国战国初期著名军事家。吴起是我国战国初期著名军事家。D.陈太丘即陈寔，曾任太丘长。太丘，县名，治所陈太丘即陈寔，曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北在今河南永城西北。B4.用现代汉语翻译下面的句子。用现代汉语翻译下面的句子。(1)过中不至，太丘舍去，去后乃至。过中不至，太丘舍去，去后乃至。(2)故人至暮不来，起不食待之故人至暮不来，起不食待之。过过了正午了正午(友人友人)还没有到，陈太丘丢下还没有到，陈太丘丢下(他他)而离开，而离开，(太丘太丘)走后走后(友人友人)才到才到。老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等着他。老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等着他。5.请结合【甲】【乙】两文谈谈你对请结合【甲】【乙】两文谈谈你对“守信守信”的看法的看法。示例示例：守信是为人之道。守信之人，可使军队守信是为人之道。守信之人，可使军队信服；不守信之人不会受到他人的尊重信服；不守信之人不会受到他人的尊重。再见再见
