1、学习目标1.掌握议论文的三要素；2.学习议论文的常用论证方法。3.了解议论文基本结构；什么是议论文？议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。通俗说，议论文就是对某事、某人、某现象有独特的见解和看法。议论文的三要素论点：对所论问题提出的见解和主张。论点：对所论问题提出的见解和主张。（是什么）（是什么）论据：用来证明论点的根据，包括事实论据和道理论据：用来证明论点的根据，包括事实论据和道理论据。论据。（用什么）（用什么）论证：用论据证明论点的过程和方法。论证：用论据证明论点的过程和方法。（为什么）（为什么）论点的要求:(1)(1)正确：不能偏
2、离题目或所供材料的主旨。正确：不能偏离题目或所供材料的主旨。(2)(2)鲜明鲜明:有明确的褒贬立场。有明确的褒贬立场。(3)(3)新颖新颖:写出自己独到的见解。写出自己独到的见解。(4)(4)唯一唯一:一篇文章只能有一个中心论点，但可以有几个分一篇文章只能有一个中心论点，但可以有几个分论点。论点。中心论点 经常有同学吐槽：“食堂的饭太难吃了！”我去吃了几次，发现不仅难吃，而且越来越。本着“学而不思则罔”的态度，我禁不住思考原因。分论点 平心而论，早餐鸡蛋，午餐鸡鸭鱼肉排骨，还有时令新鲜蔬菜，原材料都是不错的，既营养又健康，为何到了厨师的手里，就成了同学们口中难以下咽的“饲料”呢？原因不言而喻：
3、厨师的水平太差！（分论点一）经济发展了，社会进步了，我们的物质生活极大地丰富了，别说食堂的饭，天天山珍海味，时间长了我们也会觉得难吃的。所以不仅仅是饭的问题，也是你我的问题。（分论点二）分论点的分论点原因不言而喻：厨师的水平太差！（分论点一）没有一定的厨艺，居然能当厨师？只能说明厨师，或者说中学食堂厨师的准入门槛之低。（分分论点一）没有一定的厨艺，居然敢当厨师？只能说明厨师缺乏对本职工作的敬畏之心。（分分论点二）没有一定的厨艺，居然能牢牢捧稳厨师这个饭碗？只能说明食堂这个地方太没有竞争力了。（分分论点三）分论点的分论点所以不仅仅是饭的问题，也是你我的问题。（分论点二）原因很简单：好日子过习惯了
4、呗！经济发展了，社会进步了，我们的物质生活极大地丰富了，别说食堂的饭，天天山珍海味，时间长了我们也会觉得难吃的。（分分论点一）当然，你我的问题不仅仅是好日子过习惯了的问题，还有对物质的要求胜过了对精神的追求的问题。（分分论点二）可是你除了抱怨几句，也没别的行动，而抱怨有助于食堂饭菜质量的提高吗？所以，食堂的饭难吃，我们也有责任！（分分论点三）论据的要求:(1)(1)正确：紧扣中心论点。正确：紧扣中心论点。(2)(2)真实真实：真实可靠，符合实际，符合生活逻辑。真实可靠，符合实际，符合生活逻辑。(3)(3)典型：有代表性、必然性。典型：有代表性、必然性。(4)(4)新颖：能打动人，一般人不太熟知
5、。新颖：能打动人，一般人不太熟知。(5)(5)概括概括：述论据时用较概括的语言，不能有细节描写。述论据时用较概括的语言，不能有细节描写。事实论据：具体事例 对同学们吐槽最厉害的卤面，对同学们吐槽最厉害的卤面，我曾做过尝试，虽提前我曾做过尝试，虽提前做足了功课，依然失败了。总结原因，第二次就很成功。做足了功课，依然失败了。总结原因，第二次就很成功。我上高中时，我上高中时，经常有县城的孩子哭着给家长打电话，说经常有县城的孩子哭着给家长打电话，说食堂的饭无法下咽，父母只好送饭。而高中食堂的饭菜在我食堂的饭无法下咽，父母只好送饭。而高中食堂的饭菜在我印象里却是无与伦比的美味。印象里却是无与伦比的美味。
6、王安石王安石，只吃离自己最近的那道菜，是什么菜他根本不，只吃离自己最近的那道菜，是什么菜他根本不知道，味道如何更不清楚，口腹之欲向来不在他的考虑范围。知道，味道如何更不清楚，口腹之欲向来不在他的考虑范围。道理论据：名人名言 子曾经曰过：子曾经曰过：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。其中矣。”子又曰过：子又曰过：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他夸赞古人他夸赞古人“求思之深而无不在也求思之深而无不在也”，根据我们讲过，根据我们讲过的的“视网膜效应视网膜效应”，他
7、本身正是这样的人。，他本身正是这样的人。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。益其所不能。”论证的要求：(1)严密性:注意观点和材料的统一。(2)条理性:思路明晰，层次清楚。最好把每段的中心句放在段首。(3)逻辑性:论说透彻，说理性强。常用论证方法：举例论证道理论证对比论证比喻论证举例论证+比喻论证 对同学们吐槽最厉害的对同学们吐槽最厉害的卤面卤面，我曾做过尝试，虽提前，我曾做过尝试，虽提前做足了功课，依然失败了。总结原因，第二
8、次就很成功。做足了功课，依然失败了。总结原因，第二次就很成功。可是食堂的卤面经常一坨一坨的，可是食堂的卤面经常一坨一坨的，像像没发的馒头，这就不没发的馒头，这就不可原谅了，充分说明支撑厨师干下去的只是得到一份工资，可原谅了，充分说明支撑厨师干下去的只是得到一份工资，而不是做出色香味俱全的饭菜的成就感！这绝对是个没有而不是做出色香味俱全的饭菜的成就感！这绝对是个没有追求的厨师。追求的厨师。举例论证+对比论证 我上高中时，经常有我上高中时，经常有县城的孩子县城的孩子哭着给家长打电话，哭着给家长打电话，说食堂的饭无法下咽，父母只好送饭。说食堂的饭无法下咽，父母只好送饭。而而高中食堂的饭菜高中食堂的饭
9、菜在在我我印象里却是无与伦比的美味。为何反差如此巨大？因印象里却是无与伦比的美味。为何反差如此巨大？因为为初中初中时，我和弟弟俩人一个星期只有时，我和弟弟俩人一个星期只有5 5块钱，早晚只能块钱，早晚只能买一碗稀汤，就着从家里带来的馒头咸菜。买一碗稀汤，就着从家里带来的馒头咸菜。高中高中我一个人我一个人一个星期一个星期2525块钱，顿顿有刚出锅的炒菜，热腾腾的馒头，块钱，顿顿有刚出锅的炒菜，热腾腾的馒头，只会觉得生活太好了。只会觉得生活太好了。道理论证+举例论证+对比论证子曾经曰过：子曾经曰过：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。矣。”子又曰过：子又曰
10、过：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子孔子和和颜回颜回都是因为乐道，都是因为乐道，所以能够安贫，而所以能够安贫，而我们我们，天天想着吃吃喝喝，又怎能安贫乐，天天想着吃吃喝喝，又怎能安贫乐道？道？举例论证+对比论证+道理论证 王安石王安石，只吃离自己最近的那道菜，是什么菜他根本不，只吃离自己最近的那道菜，是什么菜他根本不知道，味道如何更不清楚，口腹之欲向来不在他的考虑范围。知道，味道如何更不清楚，口腹之欲向来不在他的考虑范围。他他看不到看不到桌上其他的菜，却能桌上其他的菜，却能看到看到仆碑上漫灭的文
11、字，他夸仆碑上漫灭的文字，他夸赞古人赞古人“求思之深而无不在也求思之深而无不在也”，根据我们讲过的，根据我们讲过的“视网膜视网膜效应效应”，他本身正是这样的人。同理，只关注到那些，他本身正是这样的人。同理，只关注到那些“不堪不堪入口入口”的饭菜的饭菜我们我们，本身又是什么样的人，是不是不言而喻？，本身又是什么样的人，是不是不言而喻？假如我们一心向学，吃饭时心中还想着默背课文，演算公式，假如我们一心向学，吃饭时心中还想着默背课文，演算公式，我们恐怕也是我们恐怕也是“三月不知肉味三月不知肉味”，又怎能知道饭菜味道的好，又怎能知道饭菜味道的好坏？坏？举例论证 比如可以提这样的意见：比如可以提这样的意
12、见：卤面卤面能不能别蒸那么坨？能不能别蒸那么坨？炒米炒米能不能别那么油腻？能不能别那么油腻？麻辣鸭块麻辣鸭块的鸭块怎么才能不腥？的鸭块怎么才能不腥？鸡块鸭鸡块鸭块排骨红烧肉块排骨红烧肉能不能别都用土豆块搭配？甚至可以附上每道能不能别都用土豆块搭配？甚至可以附上每道菜怎么做才好吃的菜谱。也可以提通过对厨师进行考评促进菜怎么做才好吃的菜谱。也可以提通过对厨师进行考评促进饭菜质量的建议，甚至可以写论吃得舒心对学习的十大好饭菜质量的建议，甚至可以写论吃得舒心对学习的十大好处这样的文章引起领导对吃饭问题的重视。处这样的文章引起领导对吃饭问题的重视。道理论证+举例论证 还记得曾学过的课文吗？还记得曾学过的
13、课文吗？“故天将降大任于斯人也，必故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。为，所以动心忍性，曾益其所不能。”不吃一点苦，不足以不吃一点苦，不足以谈人生，古今中外，谈人生，古今中外，但凡取得成就之人但凡取得成就之人，大都经历过生活的，大都经历过生活的磨难。磨难。议论文的一般结构：提出问题（引论）-提出文章要论述的问题是什么（总）分析问题（本论）-摆事实讲道理论述为什么是这样（分）解决问题（结论）-论述怎么样做到和会出现怎样的情况（总）读书是最好的养心之道 书是灵魂的伴侣、精神的
14、导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道。读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读论语莱根潭小窗幽记，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心怒人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象
15、牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读诗经，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾：读庄子，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子
16、说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性”通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作春秋，屈原被放逐而赋离骚，左丘失明而著国语在逆境中读书，会因处境不同而获
17、得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作春秋，屈原被放逐而赋离骚，左丘失明而著国语在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面
18、对挑战，以崭新的状态面对人生。读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。（张潮）（张潮）读书忌死读，死读钻牛角。（叶圣陶）读书忌死读，死读钻牛角。（叶圣陶）读书就像蜜蜂采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样，采过读书就像蜜蜂采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。（鲁迅）许多花，才能酿出蜜来。（鲁迅）读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）读书破万卷，下笔如有神。（杜甫
19、）读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。（朱熹）却只漫浪诵读，决不能记。（朱熹）对于读书，不同的人有不同的方法和看法，那么，你有怎样的看法和理解？请在以上句子中任选三个，以“我看读书”为中心，写一篇作文，表达你的感悟和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。读书之乐 读书是这世上最大的乐趣。古人云：“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”，即便是时值岁末，寒风萧瑟，爱书的人也总能用一颗敏感的心灵，于冰天雪地里感
20、受生命的炙热，在一点梅花中领悟天地的巧思。读书人自有一个崭新的世界，而构筑这新世界的，是广博，是阅历，是专注，这也正是读书的乐趣。读书之乐，乐在广博。鲁迅说：“读书就像蜜蜂采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。”这是多么精妙的比喻，读书确实如采蜜。每一本读到最后，都会由厚变薄，成为人对生活、生命、自我的感悟，而这精华又是何其稀有和珍贵，倘若不遍采群花，就无法用散碎的感悟酿就精神的绝妙滋味。季羡林大师说：“大量占有资料，再对其详尽分析，这才是学问”。读书自然是一门学问，这就决定了读书人必须用贪婪求知的心广泛占有，再仔细品味其中精妙，最终将碎片化为完整，成为
21、博学之人。读书之乐，乐在阅历。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。不同的人生经历，看同一本书感悟和收获也是不同的。读书和成长是相互成就的一个过程，人会因为读书而丰满，书中的感悟也会因为人的阅历而变得丰富。杨绛说过这样的话“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。”这正是读书的意义和乐趣，用生活所感去读书，用读书所得去生活，将读书的过程刻进人生命的轨迹里，书才会真正成为人精神和成长的伴侣。读书之乐，乐在专注。朱熹说：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。”这是对读书过程
22、的解读，而其中要义，唯“专”一字。毛主席特意在闹市读书培养专注的能力，而谦虚的蔡元培也总是反思自己“读书的短处，一是不能专心，二是不能动笔。”读书是修身养性，净化心灵的过程，其中心眼口必须专注，由此而言，读书的耐心和毅力远远胜过一时的激烈和狂热。静、专、思，心、眼、口，只有学会潜心，才能在知识的海洋中畅游。读书之乐，天地梅花。在飘满墨香的书页中，在充满情思的字里行间，去体会寻找白雪天地中那一片殷红，这是读书的乐趣，也是读书的意义。接受广博，勇于经历，乐于专注，那生命中的茫茫天地，终将幻化出点点星火。阅读下面的材料，根据要求写作。据报道，上海开放大学2021年春季将开设家政学本科专业，是上海首个
23、家政学本科院校。这一消息引发了网友热议，有人认为“保姆不需要本科学历，本科保姆是人才浪费”“家政也有了本科专业，意味着本科学历缩水了”；也有人认为“开设家政学本科专业是时代的进步”。你如何看待这个现象？请写一篇文章。谈谈自己的看法。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。拆除心中“那堵墙”当今社会，“标签化”是普遍现象，比如提到老师就是“无私奉献”，提到英雄就是“舍己为人”，提到保姆就是“带孩子”，提到“家政”就是“打扫卫生”这些刻板印象如一堵高高的墙，将我们禁锢在了狭小的井底。只有拆除“那堵墙”，我们才能看到完整的世界。拆
24、除心中那堵“无知”的“墙”，用全面的眼光看世界。认为保姆就是带孩子，家政就是打扫卫生，无异于管中窥豹。还记得名校毕业却辞职做保姆的刘双吗？和一般保姆不同，她居然向雇主开条件：保洁做饭不干，主要陪小孩、做早教。她居然被争抢着以高薪雇佣。而家政的覆盖范围更广，除了熟知的月嫂、保姆、保洁等，还有家居绿化、宠物照管、投资理财等。分工细、专业化程度高，难道不配开设本科系统学习吗？苏格拉底说过：“我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。”你的认知决定了你看到的世界，拆除心中那堵“无知”的“墙”，你才能知道世界有多广阔。拆除心中那堵“偏见”的“墙”，用平等的态度对世人。认为“本科保姆是人才浪费”“家政本
25、科意味着本科学历缩水”的人，本质上认为保姆、家政是“伺候人”的活儿，不配上“本科”。北大毕业的陆步轩卖猪肉为业，西安交大毕业的马国伟回乡种地，他们也都嘲讽。他们认为杀猪种地“伺候人”=低贱=文盲。放眼当今，我们每个人都在服务别人的同时，接受他人的服务，不都在“伺候人”吗？何况，受教育程度不一样，“伺候人”效果能一样吗？刘双能对孩子进行英、法双外语早教，陆步轩将猪肉生意做成上市公司，文盲能做到吗？威塞约翰逊说过：“心存偏见的总是弱者。”拆除心中那堵“偏见”的“墙”，认可别人，才是你强大的开始。拆除心中那堵“偏见”的“墙”，用平等的态度对世人。认为“本科保姆是人才浪费”“家政本科意味着本科学历缩水
26、”的人，本质上认为保姆、家政是“伺候人”的活儿，不配上“本科”。北大毕业的陆步轩卖猪肉为业，西安交大毕业的马国伟回乡种地，他们也都嘲讽。他们认为杀猪种地“伺候人”=低贱=文盲。放眼当今，我们每个人都在服务别人的同时，接受他人的服务，不都在“伺候人”吗？何况，受教育程度不一样，“伺候人”效果能一样吗？刘双能对孩子进行英、法双外语早教，陆步轩将猪肉生意做成上市公司，文盲能做到吗？威塞约翰逊说过：“心存偏见的总是弱者。”拆除心中那堵“偏见”的“墙”，认可别人，才是你强大的开始。斯特洛夫斯基说过：“不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。”拆除你心中那堵“无知”“偏见”“传统”的墙吧，只有这样，你才能拥抱这个日新月异的世界，开启更精彩更从容的新生活。
