1、 七年级下学期语文学业期末考试试卷一、积累与运用(15分)阅读下面一段文字，完成小题南湖澎湃，红船依旧：时代变迁，精神永恒。南湖红船，承载着中国共产党带领中国人民追求中华民族伟大复兴的光荣与梦想。中国共产党从这里dn shng，从这里出征，从这里走向全国执政。已经成立即将百年的中国共产党，秉承“不忘初心、牢记使命”，始终保持了永远年轻的生命力、朝气png bo的生机活力。红船是中国共产党人的精神丰碑，传承着中国共产党的根脉。我们要结合时代特点，大力弘扬开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、(甲)(A.百折不挠 B.锲而不舍)的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，爱党爱国，让“红船精神”永
2、放光芒。1根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。2请在甲处选择合适的短语 3画线句有语病，请写出修改意见。4标点符号使用错误的一项是 （）A新冠肺炎疫情蔓延，不经意带火了一部作品美国影片传染病。B无论是谁，只要他发奋图强、持之以恒、充满正能量，都可以成为我们学习的榜样。C遭受痛苦，我就用喊叫和泪水来回答；遇到卑鄙，我就愤慨；看见肮脏，我就憎恶。D说文学是“诚实的自白，远不如说文学是“精巧的虚构”。5古诗文默写。（1） ，一览众山小。(杜甫望岳)（2） ，衣冠简朴古风存。(陆游游山西村)（3）王安石在登飞来峰中蕴含“站得高，看得远”哲理的句子是“ ， ”。（4）古诗文中经常运用叠词来强调特殊的
3、感情。“ ， ”(木兰诗)以黄河流水声来村托木兰对爹娘的思念：“念天地之悠悠 。(陈子昂登幽州台歌)运用叠词来表现天地广阔、历史悠远。二、阅读理解(45分)阅读下面的文言文，完成下面小题。甲水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱壮丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?壮丹之爱，宜乎众矣。(周敦颐爱莲说)乙余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花
4、尽作飘摇之态。少时，雨过天晴波澜不惊湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云清水出芙蓉，天然去雕饰，余以为妙绝。(李盛仙夏日赏荷)6用/给文中画波浪线的句子断句。 (限断两处)雨过天晴波澜不惊湖天一色7解释文中加点词的含义。可爱者甚蕃 每至夏日 濯清涟而不妖 兴正浓 8下列各项中加粗词的意义和用法相同的一项是（）A少时，雨过天晴 少时，一狼径去B可远观而不可亵玩焉 有卖油翁释担而立C荷花为雨所洗 孤岂欲卿治经为博士邪D水陆草木之花 板印书籍，唐人尚未盛为之9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。可远观而不可亵玩焉。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。10甲乙两文的
5、作者都赞美了荷花，但评价不同。甲文作者赞美莲花是“ 乙文作者赞美荷花是“ ”。(用原文填空)阅读下面文章，完成小题。甲骨文中的象形字和会意字甲骨文中有不少象形字和会意字，形象反映了般商社会客观事物的主要特征和生活状况，对甲骨文字形体进行考古学研究，是释读甲骨文字的一种有效的方法。先说一下象形字。殷人形象地描摹实物的形状，产生了象形字。甲骨文的戈字(见如图)，上部横道，代表着戈头，竖道是戈松(bi)即戈把，是木头做的。殷代的戈，戈把长度大概在80厘米至1米左右。甲骨文的戈应源于这种安上木秘的铜戈。殷墟墓葬出土的铜戈，大多数都只剩下钢戈头，没有木把了。简化、线条化表现实物形状，产生了象形字。甲骨文
6、的牛字(见如图)，是简化了的牛头正面形，是牛头线条化的一个表现。殷墟54号墓出土的铜牛尊，为水牛的形象，体态肥硕，四肢粗短，尾部下垂，目字形眼，眼珠外突，两只大角呈圆弧形向后伸展，双耳上竖。牛尊身躯布满了纹饰，非常漂亮，可谓国宝级文物。这是“万”(萬)字(见如图)。甲骨文萬字像竭子形，后来借为数字的万字。殷墟候家庄M1001号大墓出土一件残骨算(j)，俗称骨簪子，骨笄顶部的形状，与甲骨文的万字轮廓基本相似，均突出了蝎子头前的一对拱钳。殷人凭借对客观世界的细致观察，所以才能够造出这样的象形字。下面我再介绍一些会意字。这是“为”(為)字(见如图)。甲骨文的为字，像人手牵着大象，表示有作为的意思。西
7、北冈王陵区发现两个埋象的坑，一座埋一匹象和一个人。另一座只埋放一匹象，是亚洲象的幼象。象的前肢上面还有一只小猪的骨骼。此坑最值得注意的是什么呢?是象脖子旁有一个铜铃铛，表明了这是被人驯服的象。殷商时期，中原地区包括安阳一带，气候比现在暖和，也有象活动。为字的形体及吕氏春秋提到“殷人服象，为虐于东夷”的记载，表明殷商人已经能够驯服和驾驭大象了。这是“夫”字(见如图)。像人的正面图形，头上有一个簪，也就是笄。这个字也是会意字，古代的男子成人后要束发加冠的，笄是束发的用具。殷墟出土了数以千计或上万件骨笄和少量玉笄。一般来说，贵族用玉石做的笄，普通平民、奴隶用骨笄。殷代的男子用笄，一般为一人一根。后冈
8、发掘了一个圆形祭祀坑，里面有三个人牲，头顶插一根骨笄。我参加发掘的郭家庄M160墓，发现有三个男性殉人，头顶上也只有一根骨笄，说明当时的男子，是一人只用一根骨笄或者玉笄的。由此可见，甲骨文中的象形文字和会意文字，记载了人类发展的历史，传承了人类的智慧。11释读甲骨文字的一种有效方法是什么?依据全文，至少写出两种说明方法。12赏析词语表达效果。殷代的戈，戈把长度大概在80厘米至1米左右。13概括象形文字产生的原因。14依据选文第段回答，“为”字反映了股商时期怎样的自然状况和史实?阅读下面文章，完成问题。破冰迎春归乔忠延立春时节，黄河湾。风在刮，冰在响。随着冰面的破裂，粗犷的吼声喷薄而出：春天醒来
9、吧冰面的窟窿越破越大，吼声越来越高：春天门开啦!春天回家吧!破冰，破冰!一群腰粗膀圆的彪形大汉，持钢钎，舞棍棒，砸的砸，撬的撬.这画面雄壮豪迈，看一眼，就像是一碗火辣辣的酒咕咚咚下肚，滚烫了脸膛也滚烫了胸口，只想甩掉帽子，扔下棉袄，扎进破冰的人群中干他个满身大汗!春江水暖鸭先知，黄河水暖草先绿。紧靠黄河的长旺村，乡亲们早早就看到了鲜嫩的绿草。别看这春色不多彩，不纷纭，没有花开时的五颜六色，仅仅只是一色翠绿，却让人爱得像是抱着襁褓里的婴儿，一刻也放不下。或许正是因为这份纯真的爱心，尽管长旺村的春色来得比别处早，可乡亲们总嫌迟，早早就想冰消雪融，将漫长冬天里被严寒覆盖的生机解放出来。是啊，春天一到
10、，雪化了，冰消了，冻土如铁的大地松软了。不待百花竞艳，就可以赶着黄牛犁地播种了。撒下的是种子，收获的是粮食，是棉花，是囤里粮冒尖，是身上衣服暖，是一家人欢乐的笑颜。无数个冬夜里的美梦，早就与春天交融在一起了：地已耕好，肥已施足，种子躺在里面舒服得使劲往上长，长得小麦金黄金黄，长得棉花雪白雪白，长得豆角好长好长，长得西瓜好甜好甜这哪是做梦，分明是农家在早早谋划春天、构思春天。一年之计在于春，早筹措，早动手，把一冬天积蓄在血脉里、骨骼中的劲头释放出来，才会有好光景、好日子。人勤春早，这是祖祖辈辈的信条。那不仅是书页里记载的文字，更是黄河湾里令人陡生豪情的生动场景。破冰迎春归!抡起钢钎破冰，挥舞棍棒
11、破冰，硬生生把河面覆盖的冰打破，戳开一个大窟窿。看吧，冰下奔腾着滚滚激流，翻卷着腾腾热浪。那激流，那热浪，恰似春潮扑面而来。突然，有人俯下身去，背起撬开的冰块，跑上岸去，边跑边喊：河冰破开了有人紧跟着效仿，不过他那举止更威猛，甩掉棉袄，光着膀子，背起冰块，跑往村里，边跑边喊：春天来到了一光着脊梁的人们，背冰迅跑，竞相结队，呐喊声形成黄河岸边的第一波春潮。春潮震荡了村庄，惊动了暖屋里的老老少少。男男女女跑到了村巷，看着光脊背冰的汉子，禁不住喝彩叫好。孩童们更是蹦蹦跳跳，手舞足踏。几位年迈的长者，激动地竖着拇指连声夸道：背冰!亮膘!背冰!亮膘!破冰年年干，背冰代代传，春潮岁岁涌，相沿成习，早已成为
12、这里极具魅力的迎春风俗。这风俗已成为国家级非物质文化遗产。也就是在申报项目的这一年，那口口相传多少代的话语需要凝结在纸面。背冰”好写，“亮膘”则有不同见解。有人写亮膘，有人写“亮彪”。不同写法的人，后来握手言和，二者共存。亮膘，亮出健壮肢体!亮彪，亮出彪悍胆魄!辟厉奋发，敢为人先，攻坚克难，势不可挡!岁月更迭，日新月异。如今，这背冰更具时代风采。你看，他们来了一个个光脊梁的黄河汉，黄愤巾，绿短裤，背着红绸带拴牢的雪白冰块，好彪悍，好威武。最威武的当数背冰阵前的领头旗，莫说那旗有多长、有多宽，单说旗杆，那是一根撑顶瓦房的立柱，粗如木桶，重达百斤。若不是力拔山兮气盖世的豪杰，哪个扛得起这稀世罕见的
13、旗帜?只见阵前旗一摆，霹雳轰鸣，震耳欲聋，声浪直冲云霄。哈呀，背冰汉手中的锣鼓敲响了，这排山倒海之势，飞扬出石破天惊的豪气!四破冰迎春归，人勤春来早，黄河湾早早翻滚起春天的大潮。春潮汹涌澎湃，涌向五湖四海，涌向八方九州!(选自人民日报，有删改)15选文围绕迎春风俗着重描绘了哪两个画面?16按要求品析表达效果。一群腰粗膀圆的彪形大汉，持钢钎，舞棍棒，砸的砸，撬的撬(从词语运用角度品析)地已耕好，肥已施足，种子躺在里面舒服得使劲往上长，长得小麦金黄金黄，长得棉花雪白雪白，长得豆角好长好长，长得西瓜好甜好甜(选择一种修辞手法品析)17小博同学认为，在朗读时间受限时，可以删除第段。你认同他的观点吗?请
14、从内容或结构方面简要说明理由。18深入理解文章，会使朗读更具有感染力。联系全文，谈谈第 段中作者表达的情感。19请简单介绍一下你家乡的特色文化。20文学名著中的人物往往具有复杂性和多面性，被称为“圆形人物”。如西游记中的孙悟空，既有机智神勇的一面，又有急躁草率的一面。请你从文学形象中任选一个，结合作品内容，对人物的多面性进行简要评析。A. 骆驼祥子中的祥子B. 海底两万里中的尼摩船长21下列海底两万里中人物与情节描述对应不正确的一项是（） A尼摩印度洋肉搏鲨鱼B尼德兰将最后一点氧气让给教授C康赛尔劝导暴躁的尼德兰D阿龙纳斯与船长在海底森林狩猎22请根据你的阅读积累，写出祥子三起三落的命运中所对
15、应的人物。三、综合实践(10分)23班级开展“我的语文生活”为主题的学习活动，请你参与并完成任务。【活动一：巧拼对联】（1）下面是南宋诗人陆游为自己书斋题写的对联，请你结合【供选文字】，将整副对联完整写在横线上。【供选文字】昏晓 永日 韶光 一窗【注释】古今：暗指书中内容之广博。永日：时日、时光。流年：如水般流逝的光阴、年华。韶光：时光。上联：万卷古今消 下联： 送流年（2）【活动二：理解对联】下面是小丽整理的几副对联。仔细分析，你会发现它们都颇具趣味。请根据提示，完成任务。【对联一】冻雨洒窗，东二点，西三点。 瓜 客，横七刀，竖八刀。这是一副拆字联，上下联各有三个分句，上联将“冻”拆为“东二
16、点”，将“洒”拆为西三点。请参照以上拆字方式，将下联第一个分句完整写下来：（3）【对联二】无山得似巫山耸何叶能如荷叶圆这是一副音韵联，无”巫”同音，何荷同音，该对联意思是：没有一座山比得上巫山高， （4）【对联三】雾锁山头山锁雾天连水尾水连天这是一副回文联，既可顺读，也可倒读，表达了 的意思。四、作文(50分)24以下作文，任选其一。作文(1)题目：听，那动人的声音作文(2)阅读下面材料，根据要求写作。传统节日活动形式多种多样，这些活动率富善我们的生活，构建着整个民族的共同记忆。清明节：祭祀祖先、郊野踏青、放风筝、画彩安.端午节：吃粽子、插艾叶、缠五彩线、赛龙舟.春节：贴春联、吃团圆饭、放秋炮
17、。拜年、发微信红包时代在发展，有些传统节日的活动形式也在悄悄地发生着变化，但传统节日所承载的传统文化一直被珍视，中华民族的文化传承从未间断，文化自信也愈加坚定。以上材料触发了你怎样的思考和感悟，请自拟题目，写一篇文章。作文要求：文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；表达真情实感，不要套作，不得抄袭；认真书写，力求工整、美观；文章不得出现真实的校名、姓名；不少于600字。答案解析部分【答案】1诞生；蓬勃2A3把“已经”删去4【答案】B5【答案】（1）会当凌绝顶（2）箫鼓追随春社近（3）不畏浮云遮望眼；自缘身在最高层（4）不闻爷娘唤女声；但闻黄河流水鸣溅溅；独怆然而涕下【答案】6雨过天晴/波澜不惊/
18、湖天一色7多；到；洗；兴致，兴趣8A9(人们只)可以远远地观看，却不能靠近赏玩。一天，(我)和几个朋友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。10花之君子；花中仙子【答案】11对甲骨文字形体进行考古学研究 举例子，列数字，打比方，作比较，引用，作诠释，摹状貌等。 12“大概”表示推测，估计。因为实物埋于地下年代久远，出土时有残损，在文物考古时，难以得到精准的测量数据，所以用表示推测、估计的词语，这样用语，恰恰体现了作者严谨的科学态度，也体现了说明文语言的科学性、准确性、严谨(密)性。13反映客观事物的主要特征；形象地描实物的形状；简化、线条化表现实物形状：股人对客观世界的细致观察。14自然状况：中原地区
19、气候比现在暖和。史实：有象活动，表明殷商人已经能够驯服和驾驭大象了，或吕氏春秋记载的殷人服象，为于东夷。【答案】15破冰迎春图、背冰亮膘图。（或者：破冰图、背冰图）16运用“持”“舞”“砸”撬”等动词，生动传神地写出黄河汉充满力量和激情的动作，描绘了雄壮豪迈的破冰画面，表达了黄河汉对春天的渴盼之情，表达作者对黄河汉的赞美。运用排比修辞，增强语势，描绘了想象中的丰收图景，表达了人们对丰收的渴望，对美好生活的向往(热爱)。17不认同。 本段主要交代“背冰”的精神内涵表达了对黄河汉踔厉奋发、敢为人先、攻坚克难、势不可挡精神的赞美；使文章内容更充实，主旨突出。承接上文“迎春风俗”，为后文写背冰的时代风
20、采和深化主旨做铺垫。18通过描述破冰迎春风俗，表达了作者对勤劳人民的赞美，对中华民族精神的赞美，对中华优秀传统文化的热爱，对弘扬民族精神的期盼，对美好生活的向往(热爱)。19示例：无锡逛庙会。正月里逛庙会，一般是全家出动去，庙会有表演，有灯花，家人拜庙会，期盼来年生活更和顺美好。20【答案】【示例1】我选择尼摩船长。他仇恨人类，无情地击沉“复仇”号战舰；他不近人情，想要永久扣留阿龙纳斯一行人：长期与世隔绝的生活使他有着冷漠、残酷的一面。同时，他又善良博爱，为遇难的船员而深情落泪，热情款待阿龙纳斯一行人，奋力营救被压迫国家的采珠人等。他富有崇高的人道主义精神。【示例2】我选择祥子。祥子刚进城时，
21、吃苦耐劳，脚踏实地，节衣缩食攒钱买车，发愤图强，力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运；逃离曹宅没拿曹家一草一木，可见他正直、有良知；但在经历了三起三落后，祥子已经失去了生活的信心，后来走向堕落，变成了无耻、麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自弃的行尸走肉。21【答案】B22【答案】大兵；孙侦探；虎妞23【答案】（1）永；日；一窗；昏；晓上联：下联：（2）切瓜分客 （3）哪一种叶子能像荷叶一样圆? （4）大雾弥漫，看不清远处的山峰；水天一色，天水相接。(意思对即可)24【答案】听，那动人的声音 嘶啦.嘶啦.蝉声响起。 窗外的风，吹着红叶停了下来，留下一片寂静，让凝望着红叶的空气，渐渐凉了下来，仿佛一阵
22、阵轻柔的虫鸣。 不，是真的有虫鸣，那是一只行将就木的秋蝉。想到夏日的喧闹带来的热燥，这半阵蝉鸣如纸上一笔淡淡的墨迹，若有若无，透出背后的一丝冷寂。它在鸣些什么呢?是对逝去的夏日的不舍，还是因为远走的同伴悲伤，抑或是为自己唱挽歌?倾听那浅浅的动人的鸣声，我仿佛已经看到了它正走向生命的终点。一会儿，鸣声停了。度过六年，在地下；了结一生，于树梢。生命弹指一挥间便灰飞烟灭，虽不是朝生暮死，却也短若流星猛然间，一道光亮闪过，我一下子如醒酮灌顶，明白了什么。蝉在地下生活的那些年，都是为了能在破蛹而出的那一刻，遇到夏日绚烂的阳光，生命虽短若流星，但也应如流星般璀璨。流星燃烧自己，却获得了瞬间的光明。蝉的鸣叫
23、，给它的生命镀上了“辉煌”的金边，鸣出了生命的价值。 作为人，我们想发光发热的希望，自然要比蝉迫切得多。既然蝉能做到，为什么我们不能?我们也应在有限的生命里为社会做出贡献!当然，你可以选择享受生活，但日复一日，年复一年，社会终将抛弃你，你整个生命也就变得没有意义。 于是，秋蝉，它的生命，它的鸣叫，它的声音，和它所栖息的树，就成了一个社会与人群的缩影。人生再长，也终有一死，只有让生命体现出价值，才能在离开后留下曾活过的印记。 嘶啦.嘶啦.听那动人的声音，再一次响起。这声音不绝于耳。声音本身，和它带来的一阵思索，将被我记在脑海民俗传承 一弯新月升起了，淡淡的月光，繁星满天，忽明忽暗，夜风吹在脸上凉
24、凉的。传来一股清香，那香，诱人。往东边一瞧，是柚子树传来的香味，那香，在空气中酝酿着，带些青草味，闻后使人头脑醒目. 每逢年三十，便是这香味最浓之时，而这，也是因为那民俗。 每年年三十晚，我们家总要用柚子叶水冲凉，而它，也是有讲究的。必用自家种的柚子叶八片；二、必须自己在外摆锅、架铁、烧水；三、烧火必用荔枝柴；四、荔枝柴必须自己上山拾回来。 想到这，忽然记起来，荔枝柴还没有上山拾，可现在已到傍晚，天色已晚，但凭爸爸的一句话：“这柴，必须去拾，就算再黑也不可以坏了民俗。”于是我就跟爸爸上山拾柴了。 刚入山，那黑漆漆的一片，让我提心吊胆，再加上山上还有许多虫子，爸爸让我在这等。可我担心爸爸，便随爸
25、爸一起上了，虽然我知道爸爸可以保护我，但心还是乱如麻，背冒一身冷汗。“吱咔呀!”吓死我了，不过还算有惊无险，是一个树枝，很快，我们便走到了山里头，这里面的树叶密密麻麻的，连月光都射不进来。这时，我才感觉到了原来眼前还有一束光，那是手电筒发出来的，这一束光，照亮了黑暗，犹如照亮了整片树林，温暖着我的心。很快，我们便拾够了荔枝柴，便马上赶回了家。而那一身冷汗，也随着火焰的燃烧而消失。在家里，妈妈摘下八片柚子叶，而柚子叶：长为爱心形，一片叶子有两个爱心。而八片叶子，寓意为“大吉大利，心心相印”。 由于晚上的荔枝柴有点湿，所以要用火热一下后，便可以使用了，那荔枝柴烧出的缕缕炊烟，缓升上空，而那炊烟，承载的是祖祖代代们的爱。 很快，柚子叶，已从青而泛黄，水也开了。月光，繁“星”，为祖先们寻找回家的路.打了水，回到洗手间里，满是油子叶的清香，沐浴着，迎来新的一年，获得成长，不再为过去而烦恼，只为现在的幸福而骄傲。 一轮新月是一艘小船，承载着我们大大小小的爱，还有那习俗的传承。淡淡的月光，在繁星的衬托下，更加耀眼，夜风是暖的，而这样的习俗，定会得到传承，永不遗失。
