1、八年级下学期语文期末试卷一、语言积累与运用（19分）1阅读下面的文字，完成下面各题。青春不是彷（）徨，不是懈怠。它是民族危亡时在暴风骤雨中的抗争；它也是和平岁月里对理想qin（）诚的瞭（）望。青春属于谁呢？青春，属于赛场上全力以赴的运动健儿；青春，属于勤学不辍的莘莘学子；青春，属于每一个志不变，心不老的人；青春，属于每一个乐观进取、不屈不挠的人！我们应该不忘初心，砥砺前行，用奋斗去演y（）青春的故事，用实干去奠定人生的台基！（1）给加点的字注音，根据拼音写汉字。（2）文段中有有两处不当之处，请按要求修改。第句有一处词语使用不当，修改建议： 。第句有一处标点使用不当，修改建议： 。2下面句子中没
2、有语病的一句是（）A月球科研站可以为长期的月球探测提供支撑，从而扩大我国月球科学探测的能力。B网络空间生态恶化，公安机关将打击利用互联网实施诈骗、赌博、侵犯个人信息。C在流感流行期，我们应尽量避免不去人群聚集场所，避免接触有咳嗽症状的人员。D为充分落实“双减”政策，学校开设各项社团，积极打造学生活动的快乐大本营。3请在下文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（不超过12字）新冠病毒的传播途径包括飞沫传播、接触传播和气溶胶传播。这里所说的气溶胶是指人在日常说话、大笑、唱歌等过程中都会呼出的液滴，其粒径一般不超过0.1毫米，这些液滴在呼出人体后很快蒸发，形成飞沫核。
3、飞沫是人在打喷嚏或者咳嗽等活动时排出的，其粒径一般为1至5毫米，只能在传染源1至2米范围内的空间传播， ；飞沫核却可以长期悬浮在空气中并随空气迁移，其传播距离可达数百米，属于远距离传播。4阅读下列选自钢铁是怎样炼成的的文段，回答下面的问题。青春的活力占了上风，伤寒没能致柯察金于死地。保尔第四次越过了死亡线，回到了人间。只是又熬过了一个月以后，他才能起床下地。骨瘦如柴、脸色苍白的保尔，拖着棉款的双腿站起身来，扶着墙壁，想在房间里走走。在母亲的搀扶下，他走到了窗边，在那儿久久地望着屋外的道路。雪化后形成的一个个小水洼，闪闪发亮。屋外是冰雪初融的早春天气了。请概括保尔前三次“死里逃生”的经过。5古诗
4、文默写。古诗文别有洞天，藏有无数美景，也蕴含无限思绪。诗经中，男子面对眼前的“ ， ”的景色，感叹“所谓伊人，在水之湄”；桃花源记中的渔人漫步桃花林，欣赏到了“ ， ”的花草胜境；常建在破山寺后禅院时，在“ ”的静默无声中，他淡泊的情怀随着钟磬声起伏。二、现代文阅读（32分）阅读下面的材料，完成各题。【材料一】红色旅游，是把红色人文景观和绿色自然景观相结合、把革命传统教育与促进旅游产业发展相结合的一种新型主题旅游形式，游客在旅游中既能观光赏景，又能自然而然地接受革命传统和理想信念的教育。近年来，政府出台了一系列政策，并且加大红色旅游景区建设资金投入加强红色旅游公路建设，为红色旅游行业发展提供多
5、方位的支持。随着资源的不断扩充，红色旅游发展方兴未艾。统计数据显示，2020年我国红色旅游出游人数超过1亿人次，整个“十三五”期间，红色旅游出游人数保持稳定增长，在国内旅游市场中维持在11%以上的市场份额。【材料二】红色旅游消费呈现出家庭化、年轻化的趋势。带孩子前往红色景点参观学习，在旅游中了解中国革命历史、缅怀先烈，让孩子获得历史熏陶、文化感悟，成为诸多“家庭团”对红色旅游的新诉求。家长们希望孩子在这里汲取精神力量，树立正确的人生观、价值观，做对社会有用的人，红色旅游因此也承载着重要的家庭教育功能。红色旅游要吸引年轻一代，必须意义和趣味并存，以更时尚新潮、有现代感的方式满足年轻人的需求。西柏
6、坡、井冈山、延安、遵义等革命圣地，开发出了军歌嘹亮、红色运动会、红色趣味游戏、大型实景演出等一大批旅游产品，发挥了很好的社会效益、教育效益。上海市红色旅游景区以中共四大为故事背景创作剧本，并在红色旅游线路中融入“密室逃脱”、党史知识问答、城市定向等形式，将游客引入对上海红色基因的情景体验之中。这种沉浸式的红色旅行体验，让游客从历史的“旁观者”变成了“参与者”。新增的时尚元素，如智能导览、趣味闯关、互动微游等，也激发了众多年轻人主动探索发展红色文化的兴趣。如今，一座座新发展起来的红色旅游城市，一批批知名红色旅游品牌，一条条经典红色旅游线路，已逐渐成为年轻一代心中的红色向往。【材料三】发展红色旅游
7、，可以促进生态建设和环境保护，搞活农村经济，从而助力乡村全面振兴。中国革命是从乡村走出来的，乡村承载了中国革命的红色记忆，推动红色旅游和乡村振兴融合发展，具有天然的基础，如今，许多地区以文化生态协同发展为支撑，发展“红+绿”（红色旅游+绿水青山）、“红+古”（红色旅游+古村落）、“红+乡”（红色旅游+美丽乡村）等“红色+”业态模式，不断推进红色旅游与民俗文化、乡村文化、自然景观相结合。比如，河南新县在发展红色旅游时，推出“吃信阳菜、品毛尖茶、看淮上山水、住豫南民宿、听红色故事”系列项目，通过红色旅游的带动，建成精品民宿118处，同时拉动了餐饮、茶叶销售等产业，红色旅游已经成为当地巩固脱贫成果、
8、推进乡村建设的重要引擎。6下列对文本的理解和分析不正确的一项是（）A2020年我国红色旅游出游人数超1亿人次，“十三五”期间，红色旅游出游人数保持稳定增长。B红色旅游要吸引年轻一代，就要注重趣味性，以更时尚新潮、有现代感的方式满足年轻人的需求。C上海市红色旅游景区以“中共四大”为故事背景创作剧本，并在红色旅游线路中融入了多种形式。D中国革命从乡村走出来，乡村承载中国革命的红色记忆，这可推动红色旅游和乡村振兴融合发展。7请结合三则材料，说说为什么要大力发展红色旅游？阅读下文，完成各题。古人去哪里找“热搜”（李方恩）拜科技革命所赐，现代人可以运用各种方便的条件去查询各类知识，了解热点所在。那么，古
9、人没有搜索引擎，如果有类似的需求，该怎么办呢？有办法，他们可以查询类书。中国古代的图书大体上分成“经史子集”四类。其中，经是指儒家经典，史是指史书，子汇集了先秦诸子百家的著作和一些宗教典籍，集收录的则是文学作品。这种分类方法是从隋朝开始的。然而，随着社会的发展，这种分类方法越来越不能满足人们的需要了，因为很多知识无法装到“经史子集”这个体系中。于是，类书就逐渐出现了。类书类似于我们经常用到的各种工具书，但是它有着自身的特点。首先，从内容来看，类书广泛搜集了各种书籍，内容包括自然界和人类社会的各类知识，这和今天的百科全书有得一比。其次，类书只是把各种知识汇聚到一起，不添加任何评论和批注。最后，从
10、编辑方式来看，类书分门别类地编排了搜集而来的资料，以便于使用者查询。这三个特点是类书最突出的特点。那么，第一部类书是哪一本呢？研究者普遍认为，编订于曹魏年间的皇览是我国第一部类书。皇览是魏文帝曹丕召集大臣刘劭、王象等人编辑的，全书分成四十多部，一千多卷，八百多万字。A曹丕雅好文章，热爱文学创作，在创作过程中，他经常要查询一些典章故事，在治理国家时，他也希望可以学习先贤明君的事迹。于是，公元220年，他召集了一些名臣儒士，想要编辑这样一部书。这部书费时三年编成，是严格意义上的类书。令人遗憾的是，这样一部价值极高的书，大部分都失传了。B到了明朝，一部规模空前的类书永乐大典横空出世。不列颠百科全书在
11、“百科全书”条目中称永乐大典是“世界有史以来最大的百科全书”。注意，此处没有之一。永乐大典编纂于明朝永乐年间，由明成祖朱棣下令名臣解缙和姚广孝等人主持编纂。朱棣告诉他们：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”意思是说，从文字形成以来所有的著作，你们都要把它们分门别类地弄成一部书，不要嫌多。这部书从1403年开始编纂，直到1408年才最后完成。全书一共22937卷，11095册，约3.7亿字，汇集图书近8000种，是一部全面反映中国传统文化光辉成就的扛鼎之作，也成为中国文化的一张名片。从古代各种各样的类书，再到今天各种各样的搜索引擎，变
12、化的只是形式，不变的则是人类对各种旧闻新知的好奇心。（摘自知识窗）8结合第段内容，请用一句话说说什么是类书。9下面这句话放在A、B两处的哪一处更适合？为什么？好在这部书开了类书编纂的先河，此后各种类书层出不穷，名气较大的有唐朝的艺文类聚、宋朝的太平御览册府元龟。10第段划线句子运用了什么说明方法？有何作用？11为了准备演讲赛，你需要到古籍图书室去查阅下列语句的相关资料。为提高检索效率，你应该分别到“经史子集”哪一类去查找下列三句？请选出对应正确的一项（）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。（北冥有鱼）故人不独亲其亲，不独子其子。（大道之行也）存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）A子经集B经子史C子经
13、史D经子集阅读下文，完成各题。老街里的老先生（张金刚）城再小，大抵都有条老街。老街似是开放的博物馆，将城市模样凝固在某个年代，便停滞不前。老民居、老门楼、老街巷、老店铺、老单位、老槐树静默在汹涌的时光里，尘封了老街久远的记忆。若无几位故园难舍的老先生依旧生活于此，绵延着老街醇厚的气息，那老街也便只是老街了。经人引荐，我陪妻子拨开车水马龙的喧嚣，走入十几年未曾光顾的老街，寻一位老先生正骨。穿街过巷，来到了弥散着浓浓中药味儿的小院儿前。推门而入，老先生正为一位老人揉捏按摩，扭头瞅了我俩一眼，说：“你们先坐。这位远道而来的大姐，腿疼了二十来年，才找到我，揉了两次，好多了。”片刻，老先生停手，那老人活
14、动活动揉过的腿，感激地说：“周医生手法的确很好。”妻子说：“我们也是慕名而来，都说咱这老街有位高人。”老先生边舒活双手，边说：“算是有点虚名吧。从17岁跟老父亲学这手艺，四十多年，就是热爱。经我手医好的人，也不知道有多少。”妻子躺好，将扭伤的腿递到老先生手上，我按住了妻子的肩。摸，按，揉，捏，抬，屈，压一套流程下来，妻子不停地“啊呀”。老先生拍一下妻子的腿：“你活动活动，试试！”妻子坐起，在老先生胸有成竹的注视里，笑了：“疼痛明显减轻。”老先生没笑：“这就对了。不过，我这手艺怕要失传”走出小院儿，草药味道渐渐消失，我却记住了老街里会正骨的周老先生。与老街重逢，似回到从前，令我脚步放缓。一缕红炉
15、烧饼的幽香，揪住了我的心。老街一处旧门楼下，一位老先生正端坐案板前，专注地擀面。老先生身形魁梧，头发花白，干瘦的双手使劲擀压出一个个方形面饼，整齐码在案板上；用手蘸水，将面饼拍湿；端起盛了芝麻的长方形托盘，放在腿上一杆，芝麻便均匀地铺了薄薄一层。老先生捏起面饼，将拍了水的一面向下，用力往托盘上一拍，那芝麻便乖巧地、细密地粘满了面饼。一个，又一个。老先生起身看见我俩：“要买烧饼？正好，马上揭炉。”撩开盖子，浓郁的烧饼香味儿从旁边缸炉里喷出来。老先生握着长柄勺，一个个揭下来，放到炉沿儿上晾着。我迫不及待拿起一个，烫手，更烫嘴，但我太喜欢这种烫烫的、脆脆的、香香的滋味了。老先生顶着煤炭的灼热，开始往
16、炉壁上贴面饼。我意欲拍个小视频给他做宣传，老先生却说：“用不着宣传，我力所能及地做多少就卖多少。来的人多了，我也做不过来。”话音不高，慢条斯理，云淡风轻。妻子腿刚好些，走不了多久，便要歇歇。那棵千年古槐撒下的满地荫凉，正好铺满了老供销社门前的两层台阶。我们坐下来，稍后，一位老先生也拿一坐垫坐了下来。我对妻子说：“这条老街可是有了年头，咱都40来岁了，往上数，不知有过多少代？”妻子说：“是呀，我从小在这城里长大，原来这条街是最繁华、最热闹的地段，现在却如此安静！”老先生应是被我们的话触动了，看了我们一眼，又望着空旷的老街，说：是呀，我今年快90了，在这条街上长到十来岁，就去参加革命了，我参加过抗
17、日战争、解放战争、抗美援朝，后转业在县城工作，离休后，还是想回到这条街上来生活，日子过得舒坦。”老先生满脸的皱纹似是藏满了故事，一抖落就是历史。他自豪地说：“当年，徐霞客、康熙、乾隆应该就是走过这条街，西去五台山的。徐向前元帅年轻时曾在这街上一家杂货店当过学徒，业余时间一直读书学习。这条街的赵家胡同，还走出了革命烈士赵云霄。当年，商铺、客店、商号、戏台、机关单位等占满了这条街的南北两侧，见证了历史，是几代人的记忆呀！”短暂的老街之行印象深刻。除逢着的这三位老先生之外，应该还有不少阅历丰富、涵养深厚、德高望重的老先生，住在这沧桑幽深的老街里。他们隐在闹市之中，居于岁月深处，丰盈了老街的灵魂。我与
18、妻子约定，有空就陪她到老街散步。更希望再邂逅几位老先生，与之躬身对坐，叩问时光，静慰浮心。（北京日报2023年1月25日，有删改）12请结合文章内容，说说文章标题的妙处。13品味语言，回答下面问题。一缕缸炉烧饼的幽香，揪住了我的心。（请从修辞的角度赏析第段画线句。）老先生满脸的皱纹似是藏满了故事，一抖落就是历史。（结合语境，赏析第段中加点词。）14结合文章内容，谈谈你对第段画线句“他们隐在闹市之中，居于岁月深处，丰盈了老街的灵魂”的理解。15本文构思巧妙，在组织线索上与我们所学的课文一滴水经过丽江的手法有类似和不同之处，请你结合所学进行赏析。三、文言诗文阅读（19分）阅读下面的诗，完成各题。卖
19、炭翁（节选）满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。16“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”表现出卖炭翁 的心理。17这首诗表达了诗人怎样的思想感情？阅读下面的文言文，完成各题。马说（韩愈）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力
20、不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！18下列句子中加点词意义相同的一项是（）A不以千里称也/手把文书口称敕B其真无马邪？/其正色邪？C安求其能千里也？/安知我不知鱼之乐？D是马也/翩翩两骑来是谁？19用“/”给下面的句子划分节奏。（只画一处）安求其能千里也20把文中画横线的句子翻译为现代汉语。马之千里者，一食或尽粟一石。21本文借伯乐和千里马的故事，表达了作者怎样的思想感情？ 22如果想成为“千里马”，你认为最需要的主观和客观条件分别是什么？请结合本文和现实生活谈谈看
21、法。阅读下面的文言文，完成各题。钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战惶惶，汗出如浆。”复问会：“_？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”（选自世说新语）23请根据语境，在横线上补写合适的词句。24钟毓和钟会两兄弟都善于应对，你更欣赏谁的回答，为什么？四、写作（50分）25阅读下面的材料，根据要求写作。生活中，“大”固然可贵，而“小”也有价值。一个小的善意举动，就能带来温暖；一次小的创新或尝试，也闪耀着智慧的光芒；小步前行，日积月累，就能走向成功请以小也可贵为题，写一篇不少于600字的记叙文。要求：有真情实感，不
22、得套作、抄袭；文中不得出现真实的人名、校名和地名；书写认真，卷面整洁。答案解析部分1【答案】（1）png；虔；lio；绎（2）去掉“莘莘学子们”中的“们”（重复啰唆。莘莘学子意思是指众多的学生。应该删去“们”）；将第二个逗号改顿号/将“志不变”后的逗号改成顿号（“志不变”与“心不老”是并列关系的词语，之间用顿号。）2【答案】D3【答案】属于近距离传播4【答案】第一次是在与波兰白军的战斗中保尔的腿受伤并得了伤寒；第二次是保尔在骑兵部队的战斗中，一颗炸弹在保尔身边炸响，头部受了重伤；第三次是繁重紧张的肃反工作击倒了有着伤病的保尔，不得不离开岗位，回家养病。5【答案】蒹葭萋萋；白露未晞；芳草鲜美；落
23、英缤纷；万籁此都寂【答案】6B7进行革命传统和理想信念的教育；承载家庭教育的功能，能够帮助孩子树立正确的人生观和价值观；促进生态建设和环境保护，能搞活乡村经济，助力乡村的全面发展。【答案】8类书是广泛搜集书籍中的各种知识，并分门别类地编排起来，以便于查询的工具书。9应放在B处更合适。因为段是按照时间顺序，从曹魏时的皇览到明朝的永乐大典来介绍类书。10示例1：运用了列数字的说明方法，准确、具体地说明了永乐大典具有广泛搜集书籍中的各种知识这一特点，增强了科学性和准确性。（学生答到“内容充实”“资料丰富”等特点也可。）示例2：运用了打比方的说明方法，把永乐大典比作中国文化的名片，生动形象地说明了永乐
24、大典的重要性，使说明对象具体可感。11A【答案】12文章标题交代了文章的写作对象是老街和老先生，其中“老街”承载了作者对于老街背后历经沧桑的感慨，“老先生”则体现了对那些在各个领域有着丰富经验的老者的尊重。两个“老”字，形成了呼应，吸引读者阅读兴趣。13示例：拟人，“揪”字将“烧饼的幽香”拟人化，生动的写出了“我”被烧饼的幽香的吸引，侧面写出了老先生做饼手艺的高超。示例：“藏”字，动词，原意是指保存，储存。文中用“藏”字表现了老先生见证老街的历史，饱经沧桑，表达对老先生的崇敬之情和对老街的欣赏。14老先生们默默无闻地居住在老街里，见证了老街的历史岁月，并用自己的人生丰富着老街的文化底蕴。这句话
25、表达了对老先生们默默无闻、不求名利、静守岁月的赞美与感叹。也表达了对老街所体现的丰富的文化底蕴的喜爱与赞叹。点明中心，升华主旨。15示例：课文一滴水经过丽江以作者化身的一滴水的踪迹为线索，以“水”的视角展现了丽江古城的自然、人文景观和历史沿革；文章以“我”与妻子在老街的游览行踪为线索，透过“我”与妻子的视角，讲述了在老街上遇到的三位老先生的故事：正骨高人周老先生、做烧饼的老先生、参加过革命并讲述老街历史的老先生。表现了老先生们默默无闻、不求名利、静守岁月的美好品质，以及老街的文化底蕴，巧妙的融入了自己情感，让读者引发共鸣。【答案】16表现了老翁衣着单薄却担心炭贱而希望天更冷的矛盾心理。17本诗
26、表达了作者对下层劳动人民的深切同情，对统治者掠夺人民的罪行的有力地鞭挞与抨击。【答案】18C19安求/其能千里也20能日行千里的马，一顿有时能吃尽一石粮食。21表达了作者对统治阶级埋没人才、摧残人才的批判；希望统治者能够发现、赏识、任用人才；表达了自己怀才不遇的愤懑之情。22答题要点：主观条件：把握时机，自强不息。客观条件：适合成长的环境，有识才、爱才、用才的伯乐。【答案】23卿何以不汗24更欣赏钟会。不仅巧妙承接了前面钟毓的说话语境，还充分表现了对对方权威的尊重（/还将自己面对皇帝却毫不怯怕的镇定态度巧妙偷换为面对权威而“不敢”出汗的尊重畏惧），满足了皇帝的心理。25【答案】小也可贵 雕刻手
27、艺自古以来就是中华优秀的传统技艺之一，我的姥爷毕生热爱雕刻木蝉，一个小小的木块儿转眼间便可在他的手中变为传统雕刻手艺下的瑰宝。我不禁对此仰慕不已，并决心将这小小木蝉中可贵的匠心精神传承下去。 还记得一天放学，一进门便又听到了那熟悉的刻禅之声。只见姥爷手右手三指紧握刀片，左手拿着一个两指来宽的木块儿，胳膊在空中来回挥舞着.我见状也兴致勃勃的拿起一个木块儿，凭借着先前与姥爷学习雕刻技法的经验，在姥爷身旁左一刀，右一刀专注地刻起来。 不久，两个小小的木块儿上都已初显蝉形，我不禁激动不已。只见姥爷将手移向蝉的头部，显然要刻下那“刻禅点睛”之刀了。我的好胜心顿时如洪水般从心底喷涌而出。我不假思索的抓起刻
28、刀，便向木蝉的头部刻了下去，可顷刻间我手中的蝉头便被劈成了两半。我看着桌上掉落的木块儿，不禁窘迫不堪。 这时姥爷走过来将他尚未刻好的小木蝉放在我的掌心，说到：“你先前已掌握了些许刻禅技巧，但如今看来你尚未掌握这小小的木蝉所蕴含的甚为可贵的匠心精神。”说着，他将刻刀放入我的手中，握紧我的手，道：“雕刻，一定要内心平和，细细观察木块的走势，切不能意气用事，慌忙行事，一定要沉得住气，不骄不躁，将精益求精的匠心精神扎根于心。咱们家匠心精神的传承重任可就落在你身上了！” 姥爷潜心凝神，目光炯炯，好像那厚厚的镜片也抵挡不住他睿智的目光。他的头微微倚在肩上，好像在思索夏日鸣蝉的情态；他的双手来回伸展，勾勒出蝉眼的轮廓，好似在为自己积蓄能量.半响过后，他身体微微前倾，左肩后侧，手指灵活的由内向外一转，小臂随之画出一道美丽的弧线，伴随着嚓嚓两声，两只活灵活现的蝉眼便展现在我们眼前。 这就这样，大手握着小手，小手紧握刻刀，在日复一日的练习之下，我逐渐领悟了那小小木蝉中所承载着的可贵的匠心精神。 如今每当我看到那两只惟妙惟肖的如玻璃球般圆滚滚的蝉眼，姥爷的声音便余音绕梁般再次在我耳边响起，手中也仿佛又托起了那小小木蝉的重量。那是一个美好的回忆，更是一种激励，激励我在匠心传承之路上锲而不舍，笃定前行。
