1、地域的永恒魅力2 地域与寺庙思考：你所知道的寺庙建筑有哪些？天坛 明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。占地272万平方米，以木结构为主，是依据华北平原地域特点和中华民族的文化环境建造而成。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。巴黎圣母院石头堆砌而成，占地面积不大，向上空延伸，建筑中到处的上升的线条。整个建筑是一座精雕细刻的艺术品，教堂外壁满是圣徒的雕像，还有巨大的彩色玻璃花窗。华西里.伯拉仁内教堂 俄罗斯伯拉仁内大教堂由9个形状各异的高低大小不等的圆尖顶的墩式教堂组成，其中5个葱头形顶的轮廓十分鲜明。教堂斜对着红场，由红场远远望去，参差不齐的穹顶
2、宛若一团团熊熊的烈火，而葱头形穹顶则恰似旋转、跃动着的火舌。在欧洲，一个城市的教堂往往是人们活动的中心，在城市尚未建造之前就已经存在了，因此城市的规划往往围绕教堂展开，而不是像中国一样围绕皇宫或地方县衙展开。泰姬陵(建筑1631-1653)体现伊斯兰建筑艺术与印度传统建筑艺术完美融合的泰姬陵建筑，追求简洁精确的几何图形之美，其倒映在水池中的圆顶寝宫，宛如一朵雪白的荷花，凌波玉立，充满了抒情诗般的梦幻色彩。地域与艺术流派人头形器口彩陶器（新石器时期仰韶文化）在五六千年以前的新石器时代，陶器中已经存在不同的地域风格。在彩陶流行的时候，没有任何彩色花纹的黑陶出现在山东地区。这种薄如蛋壳的黑陶杯仅见于
3、山东境内，据推测，它之所以没有走出山东，与原料的区域限制有关，它的材质与一般的陶土不同，只有山东才有。蛋壳黑陶杯（新石器时代大汶口文化）庐山高图 （中国画 纸本）（明）沈周钟馗出山图 （明）戴进 一方水土养活一方人，不仅在制陶上有地域风格的差异，在绘画中也会因地域的差异而形成不同的地方画派，“黄家富贵，徐熙野逸”便是五代后蜀与南唐两地花鸟画流派风格的写照。有时甚至在相近的地域内也会形成风格各异的画派。明代中期的“浙派”与“吴门画派”就是这样，前者主要以南京为中心，后者的据点则在离此不远的苏州。沈周的庐山高图描绘庐山香炉峰瀑布景色，山形仰视近似平面，山石树木笔法细密，画面文秀雅淡，兼有雄伟而灵动
4、。钟馗出山图是“浙派”开派画家戴进的作品，画家用粗重的线条勾画出人物的衣着。庐山高图 （中国画 纸本）（明）沈周钟馗出山图 （明）戴进 之所以造成浙派刚健外露、吴门画派文秀缜密的画风，主要的原因是两派画家分别生活在作为商业重镇的苏州和一度作为政治中心的南京二者之间存在着很大的差别。在南京，生活着许多王公贵族和皇室后裔，明初都城南京，明代开国皇帝朱元璋喜欢南宋的风格,他的趣味也就成为这些旧王孙的标准。于是，吸收了南宋风格的浙派便成为南京的一种流行风格。而苏州兴盛的经济使有钱的商人也对本地的文化产生极大的兴趣，同时,苏州在文化环境上更是得天独厚，既是众多文化产业的中心，又是人文荟萃之地，有利于集中
5、各地优势，继承和恢复江南文人画传统。庐山高图 （中国画 纸本）（明）沈周钟馗出山图 （明）戴进钟馗出山图 庐山高图作者戴进沈周作者身份宫廷画家文人画家作者画派浙派吴门画家取法南宋院体宋、元文人画传统画风雄劲简逸文雅蕴藉用笔轻快犀利缜密编码衣纹、树石借用南宋院体描法与皴法融合王蒙解索皴与董源、巨然披麻皴黄海松石图（中国画）纸本（清）弘仁黄山天都峰（摄影）不同地域的地理名胜也是地方画派产生的重要因素之一。清初的“新安派”是安徽徽州地区的画派，弘仁是新安派的主将，他的黄海松石图用干笔淡皴表现出黄山高耸的石质山峰。优越的自然环境使徽州的造纸业与制墨业相当发达，这些因素也对地方画派的形成起了重要作用。但更为关键的是安徽的商人。明清时“徽商”的足迹遍布全国，这些新崛起的商人阶层带来了一种强烈的地域意识，他们大量购买本地画家的绘画，强调表现徽州地区的独特地理与文化传统。于是，黄山便成为这个地区的绘画的一个重要特征。思考与交流 同是进行色彩练习，为什么在中国，生活在南方的画家喜欢用水彩来作画，而在北方的画家喜欢用水粉来作画？请说出你的看法。
