1、 1 2017-2018 学年度第一学期高一语文联考测试题 本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟 注意事项： 1.本试题分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分 2. 答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 3. 请将答案正确填写在答题卡上 第卷 阅读题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 作为家国同构的中国社会，其统治的根基是家庭， “ 孝 ” 的观念、行为和评价在百姓的生活中普遍存在，于是作为最高价值追求的 “ 仁 ” 通过 “ 孝 ” 把它的伦理价值诉求、道德价值观念和政治伦理规范贯彻到百 姓生活中去 。 孔子使孝由源出的宗教意义转化
2、为纯粹的伦理意义，从宗教道德传统转化为个人道德修养及家族道德原则。孝成为一切高尚道德的内在根据，在具体践行过程中，奉行孝道成为建立各种美德的起点；实践孝道的过程就是仁德不断扩充发展，进而实现孝的目标，同时进达仁德的境界。孝悌是仁德的基础，在家里行孝尽悌就是仁德培养的开始，是达仁的有效途径。孝是具体而微的道德情感要求，是每个人必须履行的；仁则是对世间一切人和事普遍关照的伦理道德归宿，是由个人道德修养提升而来的，因此孝是一切仁德的根本。对父母尽孝，是实践仁德的第一对象， 也是仁德培养的开始，不能有丝毫的懈怠，其中就包含着生时尽孝，死后依礼祭祀。孔子指出侍奉父母必须依礼奉行才是尽孝，说明当时礼所规范
3、的事情就是应该做的事情，礼即理，是当时社会必须遵循的道德规范，因此依礼尽孝就是仁德的自我实现和不断提升。 孔子的仁强调人与人相处的基本原则是爱人。孔子要求人们用博大的胸怀去爱人，发自内心深处的爱亲之情成了仁的根本内容。对父母的亲亲之爱即 “ 孝 ” ，就自然成为仁爱的起点。孝与仁的基本内涵是一致的，百姓通过对父母的亲情之爱推己及人，彰显个人对社会、国家的责任和担当，不断追求仁爱的最高目标。 孔子在新的逻辑结构和时代需要下，将孝悌伦理与社会需要重新组合，使孝的观念不仅局限于家庭伦理层面，也为社会政治存在的合理性提供了新的理论基础。孔子从家庭内部父子、兄弟之间的自然 “ 亲亲 ” 出发，将孝的功能
4、推广到社会和政治层面，以期对家庭、社会和国家关系作出较为圆融的和解。孔子的孝强调子女对于父辈的尊敬，在亲亲的基础上更加突出尊尊、长长的重要性。在以家为本位的宗法社会里，家与天下合二为一，为政者便以父子关系来比附君臣关系，臣子要像对父母尽孝那样对君主尽忠，孔子认为孝是为政的始基，孝悌是可以实现和操作的道德实践，从 孝悌在家庭内部的实行推广至整个国家，仁政的目标就可达到。 总之，孔子由仁德、仁爱而达仁政的具体途径，孝始终贯穿其中。孝是仁德的根本，是仁爱的根基，是仁政的根源，体现出孝是仁得以塑造的道德根据，是仁得以展开的实践基础 ,是仁由下而上得以施行的内在动力。 （摘编自论孔子之仁与孝，有删改）
5、1下列关于仁与孝的关系的表述，正确的一项是（ ） A孝是儒家核心理念，它常把伦理价值诉求、道德价值观念和政治伦理规范，贯彻到百姓2 生活中去。 B仁作为伦理道德归宿，是由个人道德修养提升而来，孝则是具体而微的道德情感 要求，普遍关照世间一切人和物。 C孝与仁的基本内涵是一致的，百姓只要能够对父母行孝，并且能够把这种孝道推己及人，便可达到仁爱的最高境界。 D孝是仁的道德依据，正是因为有了孝，仁才得以展开，具备了由下而上得以施行的内在动力。 2下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） A文章第二段以 “ 孝 ” 入手，分析了孝原本只是一种宗教道德传统，从孔子开始，才转化为个人道德修养及家族道德原则。
6、 B因为依礼尽孝是仁德的自我实现和不断提升，所以对父母尽孝必须遵循一定的道德规范，依礼奉行，包括生时尽孝，死后依礼祭祀。 C文章从 “ 孝 ” 入手，论证 “ 孝 ” 是一切仁德的根本。在家里行孝尽悌就是对仁德的不断扩充和发展，最终可以实现孝的目标，同时进达仁德的境界。 D文章论述了 “ 仁 ” 和 “ 孝 ” 的关系，在家国同构的宗法社会里，家庭是统治的基础，如果可以把孝悌作为道德实践，推广至整个国家，就能达到仁政的目标。 3依据原文，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A “ 仁 ” 作为儒家核心理念，结合时代需要演化为 “ 仁德 ”“ 仁爱 ”“ 仁政 ” 思想，形成了完备的 “ 仁学
7、” 体系。 B对父母尽孝并不是要满足父母提出的任何要求，对父母不符合道德规范的言行 加以规劝也在尽孝的范围之内。 C孔子从家庭内部的自然 “ 亲亲 ” 出发，将孝的功能推广到社会和政治层面，对家庭、社会和国家关系做出了圆融的和解。 D不断提升仁德，推广仁爱，君主将自身的仁德施于百姓，再施以仁政而民心自化，就有可能实现天下大同的太平盛世。 （二）文学类文本阅读（ 14 分） 阅读下面文字，完成 4-6 题。 梨花白 刘建超 梨花白在老街唱红时，年方十六岁。 梨花白六岁开始跟着师傅学艺，拜在梅派名师门下。在老街首次登台时，正值梨花满天，一院春色，师傅便给她起了个艺名梨花白。 梨花白登台唱的是 梅派
8、经典剧目贵妃醉酒。梨花白扮相俊秀，嗓音甜润，念白、唱腔、舞蹈、水袖，一招一式，举手投足都深谙梅派风韵，把老街人听得如醉如痴。 梨花白走出戏楼已是午夜，一轮弯月苍白地挂在丽京门的檐角，青石板路泛着幽幽的冷光。一辆车轻轻地来到她的面前，拉车的是一个和她年纪差不多的小伙 老街人歇息的早，天黑收店，吃饭睡觉。半夜里是不会有啥生意的，尤其是个拉车的。 “ 这么晚了，还没有收工？ ” 小伙子憨憨地笑笑： “ 我是在等你，天黑，路上怕不安全。 ” 梨花白好生感动。说了句： “ 去怡心胡同。 ” 车子在青石板路上轻快地颠簸起来。 老街的戏园子在城外两里地。从丽京门到戏园子，一色的青石板路。青石板路在戏班子唱戏
9、时才热闹一下，沿街两边卖各种小营生的摊贩忙碌着，多半是些卖小吃、水果的。在这里可以吃到纯正的不翻汤、浆面条、绿豆丸子汤。戏散人静，青石板路便又恢复了冷清。 3 车子在青石板路上微微颠簸，却很舒适。许是太累了，梨花白在轻微的颠簸中闭上眼睛睡了。拉车的小伙子放慢了脚步，双手攥紧车把，让车子走得更平稳些。怡心胡同到了，小伙子不忍心叫醒梨花白，车子拐过头又跑了回去。梨花白醒来，看见小伙子气喘吁吁，后背已经被汗水浸湿。 白连忙表示歉意，小伙子 乐呵呵地说： “ 没事，我爱听你唱戏。只要你有戏，多晚我都等你。我姓程，你叫我程子就中。 ” 程子真的每次都等着拉梨花白，并且说啥都不收钱。梨花白说急了，程子就呵
10、呵笑，说：“ 那中，啥时候你给我唱出戏就中了，我爱听贵妃醉酒。 ” 一个雨夜，程子送梨花白回家，发现胡同门口有几个鬼鬼祟祟的身影。程子也就没走，躲在一个屋檐下。 梨花白住的二层木楼上果然传出了动静。程子飞一般蹿过去，跑上二楼，推开了门。几个汉子满嘴酒气，梨花白单薄的身子缩在床角发抖。 几个痞子对程子来搅和他们的好事极其恼怒，三五下就把程子打翻在地。程子满 脸是血，依然倔强地站起来。 痞子头儿说： “ 看来你真是想逞能了。那我成全你，今天我要不了女的就要你。你是干啥的？ ” “ 拉车的。 ” “ 靠腿脚吃饭啊。那好吧，今天我废了你的腿，就放过这个小妞。 ” “ 咋都中，你们别欺负女娃。不然，就是
11、打死我，我也拽个垫背的。 ” 痞子掏出了刮刀，程子的一双脚筋被他们生生挑断。 虽然那几个痞子后来被法办了，但是，程子只能坐轮椅了。 程子学了剪裁手艺，在丽京门下开了 “ 贵妃醉裁缝店 ” 。每天接送梨花白的是她师兄洛半城。老街人都说梨花白和她师兄是天造地设的一对，可就是等不到他们结合的消息。 动 乱的年月，剧团由造反派接管，梨花白被当成资产阶级的黑苗子遭受批斗，发配到街道去扫大街。 程子转着轮椅，找到 “ 靠边站 ” 的洛半城，说： “ 我听着剧团里演李铁梅的那主嗓子不中，不洪亮。英雄李铁梅声音不洪亮咋能鼓舞咱老街人们。你和剧团头头说说，可以让梨花白伴唱，这也是接受改造，接受教育嘛。 ” 剧团
12、头头觉得革命群众说得有理，就把梨花白抽回团里，在幕后为演李铁梅的演员伴唱。老街人知道后，都去听梨花白唱戏，听戏的人多了，剧团头头挺高兴。 中秋时节，梨花白发烧，嗓子不佳，她和剧团头头请假。头头瞪着三角眼不允许 中秋节快到了 ，要过革命化的中秋节，死了都要唱。 结果梨花白在唱 “ 打不尽豺狼决不下战场 ” 时，倒了嗓子。剧团头头说梨花白故意破坏，还是想着那些才子佳人。在戏园子的土台子上，不但批斗打骂梨花白，还要她把 “ 打不尽豺狼决不下战场 ” 唱一百遍。 梨花白直唱得气若游丝，昏死过去。从医院出来，梨花白彻底失音，别说唱戏，说话都如蚊子嗡嗡。洛半城气愤难平，把剧团头头狠狠揍了一通，从此不再唱戏
13、。 一个艺人，不能唱戏，活着还有什么意义？梨花白来到了洛河边。圆月朗朗，秋水依依。梨花白的脚刚刚踏进河水，却听到洛河桥上传来贵妃醉酒：海岛冰轮初转腾 ，见玉兔，玉兔又早东升。那冰轮离海岛，乾坤分外明 ? 竟然是程子。梨花白哭倒在程子怀中。 动乱过后，梨花白又回到剧团，担任艺术指导。她退休后常常推着程子去广场听大家聚会唱戏，两人真的是发如梨花。 又是一个中秋夜。老街戏园子那座土台子上，梨花白和洛半城着装重彩，冰冷的月光下，演着贵妃醉酒。 4 台下没有观众，静静的场子里，只有一部空空的轮椅。 （选自市井人物 ？ 出门是江湖） 4下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（ ） （ 4 分） A程子专程等候梨花白并送她回家，一是因为戏园子在城 外两里地，天又黑，他怕路上不安全，二是他想让梨花白给他唱一曲贵妃醉酒。 B城里的人都认为梨花白和她的师兄极为般配，但就是没有他们结合的消息，这是因为当时梨花白内心对程子十分愧疚。 C小说中的环境描写并不多，但多次写到清幽的青石板路和冷冷的月光。既渲
