1、 - 1 - 云南省建水县第六中学 2017-2018 学年高一语文上学期期中试题 一、 现代文阅读（ 35 分） （一） 论述类文本阅读。阅读下面的文字，完成 1 3 题。（本题共三题， 9 分） 刺客列传与游侠列传写的都是侠肝义胆、急人所难、为知己者死的侠义之士。他们最为可贵的是为了实现自己的人生价值而奋斗，不为名利而改变志节，不为权贵而放弃操守，在他们的心目中，“义”才是至高无上的。他们本着“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的为人准则，坚守自己的独立意志，即使付出生命的代价也无怨 无悔。 刺客列传中以荆轲为代表的义士，思想境界虽有
2、高下、阔狭之分，但他们视道义高于生命、“不爱其躯，赴士之厄困”的优秀品质令司马迁大加赞扬。豫让宁可让自己承受涂厕之辱、漆身吞炭之苦，也要采取他认为最正当的方式，不惜牺牲生命为智伯报仇；聂政为完成严仲子所托，最后竟“自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”；荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，而使自己走上了不归路。 司马迁在游侠列传中这样表现朱家的侠义：“终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味。”他“专趋 人之急，甚己之私”的助人为乐精神已表现得淋漓尽致。而为了体现郭解的侠义，司马迁则不厌其烦地列举了数例。郭解姐姐的儿子被杀害的事例，说明了郭解明善
3、恶、辨是非的正直；邻里从傲视他到“肉袒谢罪”的改变，说明了郭解以德服人的豁达? 史记中的侠义之士是有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格的。 刺客列传中的义士，所作所为均是为报答知遇之恩。“士为知己者死”是他们最高的道德标准与行为准则。专诸与公子光、豫让与智伯、聂政与严仲子、荆轲与燕太子丹?他们不是仆与主、臣与君的隶属或等级关系，也不是雇佣或利益 交换关系，他们是平等的。专诸、豫让、聂政、荆轲等的壮举不是为了获利，也不是为了谋权，完全是因为他们得到了一份信任、一份赏识、一份重托，就因为这份厚重的情谊，他们愿意赴汤蹈火，他们明知走上的是一条不归路，却无怨无悔，视死如归。 游侠列传中的游侠
4、，就是在社会底层的平民中敢于坚持自我、敢于对抗强权、敢于对抗卑鄙与丑恶的侠士与义士，他们因为不代表统治者，所以没有名分，故而被称作“游侠”。正因为如此，他们的意志不受名分与职责所限，当然也就没有了统治者意志的羁绊；他们的行为不因权势而改变，因为他们既不弄权也不接受权 势的约束；他们的操守不因利益的诱惑- 2 - 而改变，因为他们“急人之难，甚己之私”。 侠义之士的人格是独立的、高尚的，但在那样特定的历史条件下却因此而注定成为悲剧。刺客列传中的刺客，为报知遇之恩，便心甘情愿地去冒险。专诸受公子光所托去刺杀吴王僚。专诸的行刺行动是他高尚人格的悲壮表现。豫让、聂政、荆轲的刺杀行动无一不是如此，他们的
5、人生选择又是惊人的相同，原因就在于他们有着相同的人格基础 悲剧人格。 游侠列传中的游侠，他们没有显赫的权势，甚至所为有悖统治者的规矩，但却比为官者更坦荡磊落、重情重义。游侠“其行虽不 轨于正义”，是与传统的礼法、虚伪的道德相对抗的表现；“义不苟合当世”，是绝不为了官爵俸禄而改变个人的品格、操行的坚守。而这样的游侠，其所作所为却偏偏是违犯当时的法律法规的。可见，游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这也注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。郭解为御史大夫公孙弘所害就是一个有力的证明。 （选自 侠义之士的独立意志与悲剧人格，有删改） 1下列关于史记中对“侠义之士”的表述，不正
6、确的一项是（ ）（ 3 分） A侠义之士具有侠肝义胆、急人所难、能为知己者死的精 神。他们不自我夸耀，不轻易改志节，不放弃操守。 B侠义之士奉行言必信、行必果、不惜死的为人准则。他们有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格。 C“士为知己者死”是侠义之士的最高的道德标准。在他们眼里，道义和生命总是都一样珍贵，他们为报答知遇之恩视死如归。 D游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（ 3 分） A游侠列传中的游侠，如专诸、豫让等，虽没有权势，但他们坦荡磊落、重情重 义，不为名利而改变
7、志节，不受权势约束。 B从朱家的急人所难而不矜其功的处世方式，足可以看出朱家是一位“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐的侠士典型。 C侠士、义士的人格是独立的，也是高尚的，有着相同的人格基础，但在那个特定的历史条件下却注定了他们的人生悲剧。 D荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，他明知走上的是条不归路，却无怨无悔，- 3 - 在死亡面前大义凛然。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（ 3 分） A“济穷救急”是游侠之“义”，“报答知遇之恩”是刺客之“义”。他们对道义的尊崇 得到了司马迁的极力赞扬。 B游侠没有显赫的社会地位，没有名分，但他们却坚持自我、敢于对抗现实中的卑鄙与
8、丑恶，他们不代表统治者，代表的是社会底层的平民。 C游侠“其行虽不轨于正义”“义不苟合当世”的所作所为与当时的统治阶级的法律法规是相违背的，这是他们不受统治阶级欢迎的原因。 D侠义之士的思想境界都非常高，专诸、豫让、聂政、荆轲、朱家等人对当时社会的道德风尚以及现代人的思想觉悟都有很大的影响。 （二） 文学类文本阅读。阅读下面的文字，完成 4 6 题。（本题共 3 小题， 14 分） 龙 虎 斗 陈玉兰 民国初期，保定府 直隶督军曹锟六十大寿，传令：全城各戏班比试，得头名者进宅唱堂会。一时间，各路英雄风起云涌，杀得天昏地暗，最后，剩秦、袁两家决一雌雄。 总督府门前有两支大旗杆，直插云霄，一支飘着
9、国民党青天白日旗，一支飘着总督府五色督军条旗。据传，旗杆从无人敢攀，旗杆顶只有侠盗燕子李三常去栖息。 曹锟手下传令：两班主徒手攀大旗杆，谁先到顶，扯起大旗为赢。 秦班主心里掂量着，那五色督军条旗，曹锟视为命根子，昭示着自己的权力、气势，如神位般供奉，现正竞选大总统，动其大旗，岂有好果子吃？便犹豫着迟迟未动。袁班主一旁讥笑：戏班四五十人 的饭口不管？秦班主咬牙跺脚，心一狠，揣上脑袋拼条活路。 两人各立了生死状，搓两阄，一为青天白日旗，一为五色督军条旗，抓哪阄，攀哪旗。秦班主记不得念了多少遍阿弥陀佛，闭眼一抓，战战兢兢半天才敢打开，竟是青天白日旗，心里一阵窃喜，苍天有眼，佑我不死，平时连树都不敢上
10、的秦班主，不知哪来的邪劲，“噌噌噌”如猴子般蹿到旗杆顶。低头一看，袁班主并没有动静，站在旗杆下，扬扬手，高喊一声，后会有期，掉头便走，离了古城门，扬长而去。 秦班主赢了这场比武，得了重金，自然成了曹锟府的常客。自此，眼睛长到脑袋顶，但他每每想起袁班主 ，便觉惭愧。 - 4 - 一日，一个年轻人来到秦家班，叫板秦班主。秦班主见他人高马大，膀阔腰圆，好一副人才，似曾相识，便有几分喜欢。秦班主不理他，任他叫骂。不曾想，年轻人拿秦班主对他的迁就，当软弱可欺，放出话来：缩进乌龟壳不出来，徒有其名，怕了不成？秦班主当下血冲脑门，撕旗迎战。 全城人闻此消息，把二人围得里三层外三层，据说，保定军校傅作义将军也
11、在人群中。但见秦班主一身夜行装束，裹了腿脚；乌黑平头，透着干净利索；头顶十八只青花瓷碗，最上面一只盛满了水，把二胡立于腰间，拉满弓弦。开弓有声，如万马奔腾，似瀑布飞溅，气势磅礴 ，头顶碗中的水一滴未溢，功夫了得！ 年轻人嘴角泛起一抹笑，轻轻拉动手中二胡，如诉如泣，竟是瞎子阿炳的二泉映月。但见年轻人席地而坐，挽起裤腿，脱掉鞋子，一只脚夹起胡弦，一只脚夹紧弓子，双脚拉起二胡，弓弦合一，上下翻动，或高或低，或张或弛。秦班主见他技艺十分娴熟，心说这人倒有些本事。又见年轻人双手撑地，双脚离地，头朝下拿起大顶，却仍用双脚把二胡拉得山响，秦班主似觉一股杀气逼来，连打几个冷战。忽见年轻人仍用双手撑地，双脚拉着
12、二胡，稳稳绕场一周，二胡声越发悠扬嘹亮。 这就是惊天地泣鬼神的江湖神仙脚！ 寂静中一声 惊呼，雷鸣般的掌声刺破青天，铜板如冰雹飞向年轻人。秦班主猛见年轻人脚心一朵紫梅花，分外刺眼，忽地想起，袁班主脚心与此一模一样，那句“后会有期”，霎时如雷贯耳，只觉内心如翻江倒海一般。 年轻人走到秦班主跟前说，得饶人处且饶人，当年我爹是有名的“猴爬杆”，而且，曹锟已私下应允我爹唱堂会，所抓两阄都为青天白日旗，曹锟意在激起各戏班互斗，为他大寿烘托气氛。我爹不愿，解散戏班，后奔延安参加抗日剧团，在战斗中牺牲。今儿，我特来为父明志。说着把整整一口袋铜子递给了秦班主。 秦班主羞愧泪流：年轻人，请留步，我有话请教。 那
13、 年，一九四九年，阳光分外灿烂，两个戏班合二为一，就是古城剧团前身。 4下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A“龙虎斗”既指当年为大寿堂会，秦、袁两家班主展开的生死对决，也指后来秦班主与年轻人的精彩比试。 B文中“旗杆从无人敢攀，旗杆顶只有侠盗燕子李三常去栖息”一句，既写出了旗杆之高，也为下文秦、袁二人攀顶扯旗的比试作铺垫。 C为了给自己的大寿烘托气氛，直隶督军曹锟传令：两班主徒手攀大旗杆，谁先到顶，扯起- 5 - 大旗为赢。由此可见他是个贪图权势之人。 D在曹锟的命令面前，袁班主讥 笑秦班主的迟迟不动，是因为袁班主已决意不为曹锟捧场而主动退让，从而用激将法刺激秦班主下决心奋力一搏，尽快赢得比赛，尽早结束这场闹剧。 5 小说人物之一的秦班主这一形象有哪些特点？请简要分析。（ 5 分） 6在龙虎斗中，谁是小说的主人公？请结合文本，谈谈你的看法。（ 6 分） （三） 实用类
